Намерно медицинско уништавање људског фетуса у материци пре рођења је веома контроверзно етичко питање за многе религиозне људе, јер то значи одузимање садашњег или потенцијалног људског живота. На једној страни су они, који себе називају „за живот“, који сматрају да је фетус особа и да је абортус убиство. Ово је став који званично заступају, између осталих, римокатолици, многи конзервативни протестанти и ортодоксни Јевреји. Међутим, за разлику од римокатолицизма, ортодоксни јудаизам дозвољава абортус ако је живот мајке у питању.
Други, који себе називају „про-избором“, тврде да нерођени фетус није особа и да абортус, према томе, није убиство. Либерални религиозни верници верују да је абортус увек озбиљна морална одлука, али да се може оправдати разлозима као што су спасавање живота или здравља мајке или могућност да се дете роди озбиљно деформисано. У великој већини случајева, абортус као средство контроле рађања, односно као средство за прекид нежељене трудноће, обично нема одобрење верских власти.
Штавише, питање је не само да ли је абортус суштински исправан или погрешан, већ и ко има право да одлучује. Да ли је само мајка право да одлучи да ли ће имати дете? Или други — држава, медицинска професија, отац, црква — имају право да донесу ту одлуку? То је сложено и мучно питање са којим се многе особе, религиозне и друге, и даље боре.
ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 1.
0 $type={blogger}:
Постави коментар