ПОЈМОВНИК

А 

а. Прво слово санскритског алфабета, за које се у езотеричном будизму сматра да отелотворује оригиналну, непроизведену природу свих ствари, и стога се користи као фокус за медитацију.

Ароново свештенство. Име је добило по Арону, Мојсијевом брату, првом у реду свештеничке породице у древном Израелу. Аронова улога је касније виђена као предзнак Христове свештеничке функције, као у Посланици Јеврејима.

абанган (јавански; индонежански: 'црвени'). Израз изведен из црвеног тена одговарајућих ВАЈАНГ фигура, означава огромну већину Јаванаца који само номинално исповедају ислам и, супротно САНТРИ, следе сопствену јаванску традицију (АГАМА КЕЈАВЕН).

Авва (арамејски: 'Отац'). Реч коју је Исус користио када се молио да буде поштеђен разапињања (Марко 14,36), а Павле је узео као директно обраћање Богу што имплицира синовство човека (Римљанима 8,15; Галатима 4,6).

абидама (пали). Класична филозофија теравада будизма о етици и филозофији ума, разрађена у трећој 'корпи' Пали канона, Абидама Питака. Санскритски еквивалент, Абидарма Питака, означава упоредива дела других школа будизма, иако се садржај значајно разликује. Види и ТРИПИТАКА.

абику (јоруба). Злонамерни духови који улазе у новорођену децу, која ће потом умирати у детињству. Веровање у такве духове је актуелно међу Јорубама у југозападној Нигерији.

апсолут. Користи се или као супстанција или као модификатор. Као садржајно, односи се на оно што је безусловно, неконтингентно без ограничења, нерелативно, савршено, коначно. Дакле, оно означава коначну стварност у супротности са изгледом или било чим што је ограничено или релативно. Кроз одређене европске филозофске покрете из 18. и 19. века који су одбацивали кантовску идеју о ограничености људског знања, стекао је популарност као синоним за Биће, Бога или разум. Шелинг је сматрао филозофију науком о апсолутном. Хегел је о Апсолуту говорио као о „Идеји која познаје саму себе", а користио је и као модификатор Духа. Тако је у Енциклопедији Апсолутни Дух вечно генеративан. Често се чини да квалификује 'его', 'истину', 'простор' или 'идеализам'. На пример, Фихте се односи на апсолутни его као на творца свих појава. У хиндуизму је апсолут БРАМАН који је један, стваран, без квалитета и крајњи принцип свега. Што се тиче 'филозофског' будизма, као на пример у МАДЈАМИКА ШКОЛИ, термин треба користити са опрезом јер су односи између епистемологије и онтологије различито замишљени и не могу се разумети без осврта на медитативну функцију будистичке мисли.

Абук. Једина позната женска манифестација божанске креаторске моћи Јок међу западним Динкама, а понекад и супруга Денга, која надгледа занимања жена.

Абидос. Место сахране раних краљева (око 2700. п.н.е.) и главни центар ходочашћа Египта где још увек стоје посмртни храмови Сетија I (1300. п.н.е.) и Рамзеса II (1290. п.н.е.). Као култни центар ОЗИРИС-а, Абидос је био посебно свет.

ачарја (санскрит: 'господар', 'онај који води пут'). Термин који се користи као почасни (нпр. Сахкара ачарја) и као академска титула (еквивалент степену мастера). Да би се квалификовала за титулу ачарје у ВЕДАНТИ, особа је морала да напише коментаре на прастхана траји (УПАНИШАДЕ; БХАГАВАДГИТУ; БРАМАСУТРЕ) и да у њима изложи кохерентно тумачење главних тачака ведантске доктрине.

акциденти. У хришћанској СХОЛАСТИЦИ, акцидент је оно што нема постојање само по себи, већ је само инхерентно у СУПСТАНЦИ, нпр. боја. Свети Тома Аквински је учио да у МИСИ, иако остају акциденти хлеба и вина, супстанца постаје тело и крв Христова (ТРАНССУПСТАНЦИЈАЦИЈА).

акомодација. Технички термин у западном хришћанству за прилагођено тумачење библијског текста или одређеног детаља доктрине посебним околностима. Упоредити УПАЈА.

аколит (свећоносац). Помоћник хришћанског свештеника, обично лаик, чији је задатак да пали и носи свеће и да држи спремно вино и воду који се користе у миси.

акропољ. 'Горњи град' или јака тачка изграђена на врху највише тачке у древном граду као место сигурности и обожавања. Најпознатији је Атински Акропољ, са својим чувеним храмовима и статуом АТИНЕ, видљивом широм града и са мора. Види и ПАНАТИНАЈА.

Адад. 'Громовник': титула семитског бога олује широм древног Блиског истока; у (асировавилонском) такође Адду, а у (западносемитском) Хадад, Хадду. Види такође БААЛ; ДАГАН; ЕНЛИЛ: понекад се ти богови разликују, а понекад идентификују.

Адам. Западносемитска реч која значи 'човек'; Први човек у библијској традицији, становник Раја (ЕДЕН), 'баштован', архетип краља и, у јудео-хришћанској традицији, митски предак човечанства.

Адапа. Месопотамска прича о Адапиној (тј. човечанства) изгубљеној прилици да стекне бесмртност. Када га понуди под симболима хлеба и воде, његово божанство које га штити ЕА га превари да прихвати уље и одећу, означавајући смрт. Адапа је еквивалент за Адама, који такође означава човечанство уопште, а ознака може бити повезана.

адат (индонежански, од арапског, "ада). На бахаса индонежанском и многим другим језицима Малајског архипелага обухвата 'обичај', 'употребу', 'праксу', 'правило' итд. Као општији и шири појам, адат такође укључује обичајно право земље, региона или етничке групе. Први га је сковао холандски научник Снук-Хургроње (1893), а установио ван Воленховен (1928), индонежанско-холандски израз adatrecht („адат закон“) је коришћен за означавање правног подручја адата, а касније је проучавање адатног права постало независна академска дисциплина (Adatrechtbundels, 1910-), засновано на открићу да је за већину индонежанских етничких група, чак укључујући и муслимане, поштовање правила адата било много више. Остављајући по страни нека писана локална упутства (наиме кнежевске указе на Јави и Балију), адатско право се углавном преносило усменом традицијом.То је условило посебно течан карактер адатског права, који је представљен различитим и бројним некодификованим системима прописа који се разликују од региона до региона, а неки од њих су у отвореној супротности са шеријатом. Иако се термин адат понекад такође примењује на било коју врсту обичајног права за разлику од шеријата, боље је ограничити га на малајски архипелаг.

Ади Грант (панџапски: „Прва књига“). Главни спис Сика. Види такође ГУРУ ГРАНТ САХИБ.

адл (арапски). Правда. У исламској теологији, доктрина о Божјој правди, чија је импликација да је човек слободан да делује или не у складу са Божијим заповестима; он је стога одговоран за свој избор и биће сходно томе кажњен или награђен од Бога на Судњем дану.

Адонај (хебрејски: 'Господ мој'). Уобичајени божански апелатив (Упореди грчко-феничански АДОНИС) који се све више користио уместо ЈАХВЕ у пост-егзилском јудаизму. Термин се користи у хебрејској молитви уместо ТЕТРАГРАМАТОН-а (yhwh), пошто је изговор божанског имена забрањен. Само име „Адонај“ попримило је свету конотацију, тако да побожни Јевреји избегавају да га помињу и када га намерно користе у молитвама и благословима.

Адонија. Оплакивање младог, умирућег грчког бога од његове мајке АФРОДИТЕ.

Адонис. Грчко божанско име је облик западносемитског адан, адон ("Господ") - хананска титула за богове и краљеве - изведена од (наводно умирућег и устајућег) бога Библуса из око 1000 п.н.е. Адонис је касније био познат као подређени Афродити. Упоредити са АДОНАЈ.

адопционизам. Став да је човек Исус 'усвојен' благодаћу у божанско синовство, насупрот потпуно инкарнационом гледишту да је Христос као Бог постао човек. Постоје неки докази да је ово гледиште било актуелно у раном хришћанству. То јасно илуструје прича о Христовом КРШТЕЊУ од Јована Крститеља, у којој Дух Свети силази на њега у виду голуба и чује се глас Божији који говори: „Ти си син мој љубљени који је по мојој вољи ' (Марко 1.11).

адваита (санскрит: недвојство). Један од десет система ВЕДАНТЕ који у овом случају радикално наглашава принцип недуалности. Упореди МОНИЗАМ, ВИШИШТАДВАИТА.

Адвент (од латинског adventus: 'долазак'). 'Христов долазак', отуда и назив сезоне која покрива четири недеље пред Божић. У источним црквама сезона Адвента почиње средином новембра и стога је дужа.

адвентисти. Општи назив за различите хришћанске секте које уче о скором другом Христовом доласку. Ово је за 1844. годину предвидео Вилијам Милер у држави Њујорк, привлачећи многе следбенике који су касније гледали ка ревидираним датумима. Адвентисти седмог дана су се појавили као посебна секта која је наглашавала веру у други долазак у комбинацији са поштовањем суботе (седмог дана) као шабата у складу са библијским учењем.

адвовсон. У енглеском црквеном праву право на именовање духовника на одређено 'живљење' као парохијски свештеник или у неком другом својству.

Аесир. Раса богова у германској митологији коју предводи ОДИН. Њихова повезаност са свађом и насиљем разликовала их је од друге расе богова, ВАНИРА, са којом су били у сукобу. Мит нам такође говори о примирју између две расе које је резултирало ширењем знања на различите начине: у једној верзији, свезнајући Квасир је створен од пљувачке свих богова; у другом су Ванири одсекли мудру Мимирову главу и Один је могао да је консултује за тајно знање; коначно се каже да је богиња Ванира, ФРЕЈА, научила Аесире магијском знању сеидр. Види такође ТОР; ЛОКИ; ФРИГ; БАЛДЕР.

Афричка апостолска црква. Независна афричка црква коју је почетком 1930-их основао Џон Маранке, пророк Шоне у бившој британској колонији Јужна Родезија.

Афричка религија. Будући да је Африка огроман континент који познаје изузетно различите културе и мноштво језика и политичких облика, термин „афричка религија“ се може користити само са великим опрезом. Да би се постигла одређена прецизност, религије приморских држава северно од пустиње Сахаре, односно древна египатска религија, различити историјски облици хришћанства и тренутно доминантни ислам, да споменемо само најистакнутије, могу бити искључени из разматрања. Јужно од Сахаре, документована историја континента је била под фундаменталним утицајем колонијалне политике европских сила и последичних покрета за независност, који су крајем 20. века остали недовршени. Религиозна историја Африке се стога врти око односа између урођеничких афричких веровања и ритуалних система, хришћанства које промовише савремени мисионарски покрет који потиче из Европе, и ислама који се сматра алтернативом хришћанству. У овом контексту, друштвена реакција на спољне притиске довела је до широког спектра посредних хришћанских покрета и цркава које су независне од европских институција (нпр. АФРИЧКА АПОСТОЛСКА ЦРКВА; АЛАДУРАЈ АМАНАЗАРЕТА; БРАТСТВО КРСТА И ЗВЕЗДЕ; ХАРИСТИЧКА ЦРКВА; КИМБАНГВИСТИЧКА ЦРКВА; КИТАВАЛА; ЛУМПА ЦРКВА; МАСОВЕ ВАПОСТОРИ; СЕРАФИМСКО ДРУШТВО). Док се историјско порекло и хришћанства и ислама може више или мање јасно ставити у фокус, старија историја афричке религије, или религија, је далеко од јасне. Отуда покушаји да се укаже на јединство у афричкој религији, било да су направљени од стране спољних посматрача или унутрашњих, афричких тумача, имају тенденцију да се фокусирају на понављајуће карактеристике за које се сматра да указују на заједничку или барем широко распрострањену структуру. Такве карактеристике укључују веровање у врховно биће или ВИСОКОГ БОГА, који је, међутим, мање-више удаљен од свакодневних догађаја; веровање у друга духовна бића или силе активне у свету људског искуства; јасно артикулисан култ предака и систем иницијације; ритуалне представе намењене одржавању равнотеже друштва, средстава за живот и космоса у целини; интеракција са натприродним светом путем запоседнутости духом или медијумом; и коришћење манипулативне магије. Такве особине су карактеристичне и за исконску религију у ширем смислу. Дакле, специфичан карактер афричке религије лежи пре, може се тврдити, у историјски променљивим односима између овог исконског обрасца и различитих облика хришћанства и ислама чији се утицај проширио на читав континент. У исто време, инхерентни структурални односи између различитих горе поменутих карактеристика захтевају даљу анализу, не само да би се обезбедила стабилна позитивна типологија већ и да би се објасниле разлике у верском обрасцу различитих афричких култура.

Афроамеричке религије. Религијски покрети или системи засновани у већој или мањој мери на елементима афричке културе, али који сада независно функционишу у Америци. Види КАНДОМБЛЕ; МАКУМБА; МАРИЈА ЛИОНЗА; САНТЕРИЈА; РАСТАФАРИЈАНИЗАМ; УМБАНДА; ВУДУ.

Афро-критички приступ. Приступ проучавању религије који подразумева континуирану ревизију начина на који се предмет схвата у светлу афричких перспектива религије. Упоредити КИНЕСКО-КРИТИЧКИ ПРИСТУП; РОДНО-КРИТИЧКИ ПРИСТУП.

агама ислам сантри (индонежански: 'сантри исламска религија'). Облик јаванског ислама, који је – за разлику од свог двојника, АГАМА КЕЈАВЕН – карактеристичан по догматичнијој, 'пуританској' оријентацији. У својим студијама јаванске религије, Клифорд Герц представља ислам сантри као „подваријанту општег јаванског религиозног система“ поред варијанти АБАНГАН и ПРИЈАИ, сматрајући другу „главном традицијом“ Јаве, док прву сматра „мањинском вером“ коју карактерише 'скриптурализам'. Ислам сантри се састоји од 'читавог комплекса друштвених, добротворних и политичких исламских организација'; основних веровања (веровање у Бога, пророке, објављене књиге итд.; видети ИМАМ) као и основних ритуала (поштовање ПЕТ СТУБОВА, и исламских календарских прослава итд.) који су јасно одређени карактеристичним исламским догмама и правилима – да ли 'ортодоксног' или 'модернистичког' порекла. Иако сами јавански муслимани разликују агама ислам сантри и агама кејавен, ислам сантри је у одређеној мери подједнако укорењен у локалним јаванским традицијама.

агама кејавен (јавански; индонежански: 'јаванска религија'). Целокупност традиционалне јаванске религије и културе: кејавен (такође јави), примењена на централне јаванске регионе око Суракарте и Џогџакарте, заправо означава „јаванизам”. Порекло агама кеџавена може се пратити у периоду од 16. до 18. века, када је ислам коначно продро у традиционални центар хинду-будистичке цивилизације на Средњој Јави. Иако је ислам усвојен, елементи ислама, хинду-будизма и карактеристичне јаванске локалне традиције стопили су се у оно што се сада доживљава као агама кејавен: синкретистичка варијанта ислама, укључујући верске мисли и праксе различитих провенијенција. Поред веровања у Алаха, Мухамеда и друге пророке, преовлађује мистични, пантеистички поглед на живот (КЕБАТИНАН), усмерен на хармонију космичког и друштвеног поретка; култни живот је усредсређен на ритуалне заједничке оброке (СЛАМЕТАН), често праћене ВАЈАНГ представама; етика подразумева међусобну помоћ, избегавање сукоба и 'поштовање' у смислу 'препознавања вишег ранга путем одговарајућег бонтона'. За разлику од АГАМА ИСЛАМ САНТРИ, агама кејавен генерално представља религију ПРИЈАИ и АБАНГАН.

агама (санскрит). Свето писмо, термин који се користи у општем смислу свих хиндуистичких списа који се сматрају откривеним, а у конкретнијем смислу 28 списа ШАИВА у Јужној Индији (нпр. Раурав агама) за које се верује да садрже Шивино сопствено учење.

Агама сутра (са санскрита, агама: 'традиционално учење'). У будизму, санскритске пре-махајанске сутре које одговарају НИКАЈАМА Пали канона.

агама тирта (балиски, индонежански: „Религија свете воде“). Термин који сами Балинежани обично примењују на балиску религију, која се обично назива агама Бали Хинду. Као призната религија коју је званично одобрила индонежанска влада (види ПАНЧАСИЛА), агама Бали Хинду је израстао из сложене интеракције хиндуизма, будизма и традиционалних балиских религија; тачнији израз агама тирта (или агама тиртха) одражава значај посвећене, прочишћавајуће воде (тирта) која тече из Гунунг Агунга, свете планине на североистоку Балија. Припремљена тако што ПЕДАНДА рецитује МАНТРУ (понекад и уз помоћ ПЕМАНГКУ-а), света вода је саставни део читавог балиског ритуалног живота - у церемонијалним циклусима као што су жртвовање боговима, ритуалима за мртве, храмским фестивалима, обредима прелаза и тако даље. „Даје осећај јединства са Богом, враћања чистоте и јачања физичке и психичке моћи“.

агапе (грч.). Реч која се користи у СЕПТУАГИНТИ и НОВОМ ЗАВЕТУ да се односи на љубав у духовно чистом смислу, за разлику од ероса. Раније је превеђено као „милосрђе“, преко латинског caritas, али је ово друго сада попримило практичнију, а повремено и покровитељскију конотацију. Поред тога, агапе је 'гозба љубави', то јест, заједнички, религиозни оброк, како га спомињу у Новом завету и неки ранохришћански писци.

агарасма анагаријан (пали: 'од куће до бескућништва', 'одрицање'). У будистичком пали канону (ТРИПИТАКА), израз који означава праксу да се постане лутајући тажиоц милосрђа. Види такође ПРАВРАЏЈА.

агада (хебрејски). Легенда. Широка категорија неправних материјала који се налазе у ТАЛМУД-у и другим рабинским изворима, посебно у збиркама МИДРАШ-а. Отуда, као придев, 'агадиц'.

агни (санскрит: 'ватра'). Поред Индре, најчешће призивани дева у РГВЕДИ, од највеће важности у ведској религији, чија је централна карактеристика била јаџња у којој су органске супстанце конзумиране (претворене) ватром у „храну за богове“.

агностицизам. Од грчког а + гностос што значи 'не знам'). Став, који се разликује од ТЕИЗМА и АТЕИЗМА, да није могуће знати какав је Бог или да ли Бог постоји. У свом најопштијем смислу, агностицизам је компатибилан са одређеним врстама религиозног опредељења, као на пример у делу Николаса Кузанског О ученом незнању ((De Docta Ignorantia, 1440) и Хенрију Менселу Границе религиозне мисли (1858). У ужем смислу, међутим, готово увек подразумева одвојеност од религиозног. Сам термин је сковао Т. Х. Хаксли (1825-95) да изрази суспензију веровања у верске ствари, став који је сматрао прикладнијим менталитету модерне науке. Бројне познате личности привучене су агностицизмом у 19. веку, укључујући В. К. Клифорда (1845-79), Чарлса Дарвина (1809-82), Џона Стјуарта Мила (1807-73), Херберта Спенсера (1820-1903) и Леслија Стивена (1832-1904). Интересовање је обновљено у 20. веку кроз успон логичког позитивизма. Види такође МЕТОДОЛОШКИ АГНОСТИЦИЗАМ.

Агнус Деи (латински: 'Јагње Божје'). Молитва певана након освећења у латинској миси у којој се тражи милост и мир Божија, тако названа због уводних речи.

Агонгјо. Јапанско име за АГАМА СУТРЕ сачуване у кинеским будистичким списима, које се у источној Азији сматрају припадајућим ХИНАЈАНА школи.

ахимса (санскрит: 'не-убијање'). Једна од пет (или десет) основних етичких заповести (јама - нијама) хиндуизма (од времена БХАГАВАДГИТЕ па надаље), будизма и џаинизма (ахимса је најистакнутија дарма), коју је Ганди универзализовао и учинио популарним као 'ненасиље' у друштвено-политичком деловању.

Ахл ал-Бајт (арапски: 'људи куће'). Потомци пророка Мухамеда. Међу ШИА муслиманима, тврдња је била да вођство исламске заједнице припада искључиво овој групи која потиче од Али ибн Аби Талиба (ум. 661), Посланиковог рођака и зета.

Ахл ал-Суна вал-Џамаа (арапски: 'народ устаљених обичаја и заједница'). Самоименовање већинске групе муслиманске заједнице која се обично називају сунити. Види СУНА.

Ахл-и хадис (урду). Пуритански исламски покрет из касног 19. века, северноиндијски, који је избегавао закључке средњовековних правних школа и укорењен је у наредбама КУРАНА и ХАДИСА пророка Мухамеда. Види такође ДЕОБАНД БОГОСЛОВИЈА.

Ахмeдија. Исламски реформски покрет који је у Индији основао Мирза Гулам Ахмeд (око 1835-1908). Његове тврдње да је KУРАН предсказао његов долазак и да је он био и МАХДИ и дух пророка Мухамеда ставиле су његов покрет ван граница ислама. Такође је тврдио да је аватар (инкарнација) Кришне. Спорови око ових тврдњи су на крају довели до поделе покрета: главна група Ахмeдових следбеника, позната као Кадијани (што се односи на његово родно место у Пенџабу), tежи активистичком мисионарском опредељењу у Европи и Африци; умеренији огранак, са седиштем у Лахореу, задржава везе са исламском заједницом. 

аху (Полинезијски). Религиозно светилиште у Полинезији. Првобитно је то била само гомила земље или камена. На Друштвеним острвима се развио у уздигнуту камену платформу која је део церемонијалних центара под називом МАРАЕ, док се на Ускршњем острву цела ова структура назива аху.

ахвал (арапски; једнина хат). У СУФИЗМУ, кораци или стања душе. Види МАКАМАТ.

аирес. Мезоамерички израз за штетне ваздушне духове, невидљиве агресивне ентитете који се везују за људско тело или улазе у њега и изазивају болест. Од обичног шпанског аире ('ваздух', 'ветар'), као у Буенос Ајресу.

ачари (јапански). Еминентни ранг у Тендаи и Шингон будизму (види ТЕНДАИ-ШУ; ШИНГОН-ШУ). Термин потиче од санскритског ачарја што значи 'учитељ' или 'мајстор'.

Акал (панџапски: „Следбеник бесмртног“). Ратник Сик из 18. или 19. века. Савремени еквивалент је НИХАНГ. Види такође АКАЛИ ДАЛ.

Акали Дал (панџапски: „Војска Божјих следбеника“). Тело радикалних Сика формално је основано 1920. године, иако су АКАЛИ били активни у војним акцијама против власти од 18. века. Акал Дал је и даље важна странка у панџапској политици. Види такође ЂАТХА; МОРЧА; НИХАНГ; КАЛИСТАН.

Акал такхт (панџаб. 'Престо бесмртника'). Врховно седиште власти Сика у АМРИЦАР-у.

акх (египатски). Приказан као чупави ибис, неуништива сила и део људске личности.

аканд пат (панџаби). Непрекидно читање Сика из ГУРУ ГРАНТ САХИБА, које се често изводи у посебним приликама као што су фестивали или годишњице.

ахирет (арапски). У исламу, ахирет или загробни живот када ће, након ускрснућа (јавм ал-кијама) и последњег суда (јавм ал-дин), праведни бити одвојени од осуђених, односно у рају (ал-џенна) и паклу (џеханнем).

акиту. Периодични фестивал који се одржавао на неколико древних места у Месопотамији, који укључује понижење и рехабилитацију краља, СВЕТИ БРАК и читање (а можда и драматизацију) епа ЕНУМА ЕЛИШ.

Аксар Пурусотам Санста (санскрит, гуџарати). Огранак СВАМИНАРАЈАН САМПРАДАЈЕ који је 1906. године основао Шастри Махараџ и који учи да је Сваминарајан именовао једног од својих блиских следбеника, Гунатитананд Свамија, за свог духовног наследника и као аксара, пребивалиште Бога у свету (улога пренета кроз лозу до сваког следећег вође). Ова грана је најпроцватнија у оквиру традиције и позната је на Западу као Сваминарајан Хинду мисија.

Акшобја. Митолошки Буда, један од петорице који заједно чине 'дијамантски свет' езотеричног будизма. Подручје Акшобја Буде или ЧИСТА ЗЕМЉА успостављено је на истоку; упореди АМИТАБА, који је на западу.

ал- (арапски). Арапски одређени члан, занемарен при успостављању азбучног реда појмова у овом речнику.

Аладура (јоруба: 'они који се моле'). Религиозни покрет у Нигерији који се развијао од 1920. године надаље као реформски покрет унутар Англиканске цркве, наглашавајући важност молитве. „Они који се моле“ имају различите облике, од којих је једна Црква Серафима. Ова форма Аладуре била је последица открића 1935. године Абиодун Акинсовон (рођена 1920.) када је, као млада жена од 15 година, гледала процесију Тела Христовог. Приповедајући своје виђење, она прича како је један од анђела представљених у поворци пратио до њеног дома, подвргавао је тестовима, потврдио њен статус оснивача покрета и нагласио важност молитве, духовне опседнутости и духовног исцељења. Овај 'спиритуализам' довео је до напада и на божанства Јоруба и на стандардне облике јоруба медицине. Један од његових најосновнијих ритуалних облика изражавања је велика и веома видљива поворка улицама нигеријских градова која треба да прослави првобитно откровење.

алаја-виђњана (санскрит). Складиште-свест. Према махајана будистичкој Ланкаватара Сутри, ова дубока свест је основна, неселективна матрица свега што се доживљава. То што се доживљава као да је примљено споља у складишну свест, али у стварности је то алаја-виђњана која садржи свет чија је одвојена, објективна стварност илузија изазвана вољом и страстима. Препознавање правог стања ствари без ега постиже се, према Ланкаватара Сутри, преокретом свести познатим као параврти. Види такође МАНОВИЂЊАНА; ВИЂЊАНАВАДА.

алба. Бела ланена одећа пуне дужине коју носе хришћански свештеници када славе МИСУ.

Алба Лонга. Легендарни град на планини Албан близу Рима где се Енеја наводно настанио припремајући се за оснивање Рима од стране његових потомака. Римска традиција познавала је низ албанских краљева између Енеја (12. век пре нове ере) и Ромула (8. век пре нове ере), претпостављеног оснивача самог Рима. Види такође КВИРИН.

Албигензи. Назив за КАТРЕ у јужној Француској, преузет из града Алби у којем су боравили.

Александријска теологија. Изузетно утицајна школа ране хришћанске теологије са седиштем у Александрији у северном Египту, која је у великој мери била одговорна за постављање хришћанске доктрине у контекст грчке, посебно платонистичке, филозофије. Најистакнутији представници били су Климент и Ориген.

алиран (индонежански: 'који струји'). У Индонезији, идеолошка, углавном верска, организација на националном нивоу; у ужем смислу и мистички покрет (в. КЕБАТИНАН).

алија (хебрејски: 'успон'). Ритуал позивања у синагогу да рецитују благослове за део читања ТОРА. Такође, да Јеврејин „чини алију“ значи ходочашће или пресељење у Државу Израел.

Алах (арапски). У исламу, име за Бога, као што је изражено у суштинском муслиманском веровању, 'Нема Бога осим Алаха'. КУРАН садржи много епитета који чине 99 прелепих Божијих имена; у суштини, нагласак је на Божјем јединству (ТАВХИД) и сходно томе, највиши, неопростиви грех је повезивање (ширк) било чега са Аллахом.

Алаху Акбар (арапски: 'Алах је велики'). Израз хвале који се користи у муслиманском позиву на молитву (види МИНАРЕТ), у самој молитви и у многим другим приликама у животу муслимана.

алилуја. Израз хвале од хебрејског ХАЛЕЛУЈА. Јављајући се у псалмима и као појање светаца у Књизи Откровења, нашла је место у хришћанској литургији и химнама.

алманах. Годишњак који садржи календарске и астролошке информације. Кинески алманаси, на пример, заснивају се на традиционалном лунарном календару и обележавању времена према систему од десет „НЕБЕСКИХ СТАБАЛА“ (тианган [т'иен-кан]) и дванаест „земаљских грана“ (диџи [ти-чи]). Они садрже информације не само о времену пољопривредних сезона и разних фестивала, већ и о срећним и несрећним данима и различитим облицима предвиђања и прорицања судбине. Кинески тип алманаха је распрострањен у источној Азији; специјална издања продају сасвим различите верске институције као што су, у Јапану, будистички храмови и шинтоистичка светилишта. Види такође ПРИМБОН.

алоха (хавајски). Првобитно осећај узајамне пријемчивости одређен сродством, концепт алохе сада подразумева гостопримство и дубоку наклоност показану свима и тако је постао стандардна изјава добродошлице на модерним Хавајима.

Алфа и омега. Слова еквивалентна А и О, која су прва и последња у грчком алфабету и стога симболизују тоталитет или потпуност, посебно Бога.

алтомисајок (кечуа). Најмоћнији верски стручњаци у високим Андима. Израз је хиспански кечуа и означава особу која слави високу мису, церемоније за АПУА, ПАЧАМАМУ, претке или друга божанства. Алтомисајока обично бирају божанства путем муње, након чега он треба да посредује између светог и профаног света, да помогне људима да одврате штету и зло и да побољша услове живота. Други мање моћни специјалисти су хампек и КУРАНДЕРО, који обично раде са биљем да излече људе од болести. Каже се да БРУХО пророкује црном магијом, а пампамисајок белом магијом, али ни једно ни друго не може директно кореспондирати са божанствима. Прорицање се углавном практикује читањем листова коке или утробе заморчића.

алвари. Група поклоника Вишнуа из јужне Индије, који су живели између 6. и 12. века н.е. и компоновали велики број химни које шриваишнаве још увек широко користе у популарном и званичном обожавању.

амаНазарета. Црква из Назарета, религиозни покрет у јужној Африци, лоциран претежно у Зулуленду, који је настао низом откровења Исаији Шембеу и који је од његове смрти наставио његов син Јоханес. Неки научници га сматрају хетеродоксним обликом хришћанства, а он је, у ствари, креативна реформулација дугогодишњих Зулу верских симбола колико и одговор на хришћанство. Шембе је изградио своју прву цркву на врху брда у Зулуленду, водио рано ходочашће на планину Нхлангакази у Наталу и тамо успоставио новогодишњи фестивал амаНазарета. Шембеово откровење је трансформисало бројне Зулу симболе повезане са УМВЕЛИНКАНГИ-јем, удаљеним Богом неба, приступачним само под веома посебним условима, у слике које су биле ближе људском духовном животу. Такође је наставио да подржава многе праксе као што је чаробњаштво. Покрет представља, дакле, успешну комбинацију хришћанских и афричких мотива интегрисаних на нове моћне начине.

Аматерасу Омиками. Водећа јапанска КАМИ (божанство), које је и богиња сунца и божанство предак царске куће. Према раном миту, Аматерасу је показала људима како да праве храну, одећу и станове, и била је извор сваког мира. Она је послала свог унука Ниниги но микото-а да уједини земљу и да његови потомци оснују царску кућу. Исе но Ђингу је посвећен овој богињи, а јата огледало (видети САНШУ НО ШИНКИ) које је она поклонила налази се тамо. Постоји много светилишта широм Јапана посвећених Аматерасу Омиками, али централно је Исе Ђингу.

амвон. Постоље у ранохришћанским црквама које се користило за литургијско читање светих списа.

Амвросијански обред. Форма МИСЕ традиционалне у Милану и приписана Светом Амвросију, која се разликује од римског обреда по стављању приноса испред вероисповедања.

амин. Хебрејски израз потврђивања. Изведено из истог корена као ЕМУНА („вера“), „амин“ буквално значи „достојно поверења“. Рецитовање 'амин' након што је неко други изговорио благослов сматра се у многим случајевима као да је неко сам изговорио благослов. Реч се користи и у јудаизму и у хришћанству.

Аменти. Земља мртвих, смештена на западу, у коју стари Египћани стижу након судњег дана.

Амида (хебрејски: 'стојање'). Скуп од 19 благослова (такође познатих као Шмоне Езреи или „18“), који означавају врхунац свих хебрејских служби. Треба их рецитовати стојећи и без прекида.

Амида санзон (јапански). Група од три слике са Амида Будом у центру, и две бодисатве Канон (АВАЛОКИТЕШВАРА) и Сеиши (Махастамапрапта) на његовој левој и десној руци. Канон представља саосећање, а Сеиши (познат и као Даисеиши) представља мудрост.

Амитаба (санскрит). Митолошки Буда који влада ЧИСТОМ ЗЕМЉОМ у западном правцу, где они који се ослањају на завете које је дао док је још био БОДИСАТВА могу бити поново рођени, пре него што сами постигну нирвану. Индијског порекла, Амитаба Буда је био популаран у читавом махајана будизму, и централни је у ЂОДО и ЂОДО ШИНШУ традицији Јапана. Кинески еквивалент је А МИ ТО, а јапански Амида.

Амма. Врховни Бог Догона (Хаббе у раним извештајима) Малија. Према догонској космогонији, Амма је постојао пре свега и представља крајњи извор света, живих бића и предака Догона.

амфиктионија. Лига суседних заједница заснована на заједничком светилишту. Као социолошки модел, изведен је из старогрчког друштва и примењен, прво од стране Макса Вебера, на однос израелских племена пре монархије. Међутим, ова повезницаа је сада дискредитована.

Амрит (панџаби). Заслађена вода; церемонија иницијације (такође позната као Амрит Пахул) код Сика или КХАЛСЕ у којој се користи заслађена вода.

Амритдари (панџаби). Сик инициран у КХАЛСА ред. Види такође АМРИТ.

Амритсар (панџаби). Град у индијском Пенџабу, који је основао Гуру Рам Дас (видети ДЕСЕТ ГУРУА) у коме је његов син, Гуру Арђан, саградио Харимандир, место обожавања и ходочашћа, на чијем месту се сада налази Златни храм. Амритсар је такође место АКАЛ ТАКХТ-а, који је успоставио Гуру Харгобинд, врховно седиште власти - и духовне и политичке - за Сике. Види такође ЏАЛИЈАНВАЛА БАГ; СИНГ САБХА; КХАЛИСТАН; ЏАТХА.

амајлија. Мали предмет који се носи са особом или чува на одговарајућем појединачном месту, дајући сигурност загарантовану натприродном моћи. Види такође ВЕЏАТ ОКО.

Амун. Првобитно један од Огдоаде (Осам богова) египатског града ХЕРМОПОЛИС, Амон („Скривени“) је стекао култни центар у ТЕБИ у 12. династији (1991-1786. п.н.е.). Када су принчеви од Тебе преузели краљевску власт у 18. династији (1567-1320 п.н.е.), уздигли су свог локалног бога Амуна да постане државни бог Египта и његовог царства. Сада је укључио соларне аспекте РЕ-а и тако је био познат као Амен-Ре. Господар Тебе, краљ богова, Амон је обожаван са супругом МУТ и сином ХОНСУ-ом у храму у КАРНАК-у. Носио је круну са перјем, а његова света животиња био је ован. Његову надмоћ је накратко поткопао култ Атона (око 1575. п.н.е.)

Анабаптисти. Општи израз за вернике у поновно крштење (грчки ана значи „поновно“). Анабаптисти су одбацили крштење новорођенчади као небиблијско и стога су захтевали поновно крштење верника када постану одрасли. Анабаптизам је цветао у Немачкој, Холандији и Швајцарској у 16. веку, али су га одбацили утицајни црквени реформатори Лутер, Цвингли и Калвин. Што се тиче централног питања крштења одраслих верника, каснији баптисти су наставили да истичу исто. Док су старије анабаптистичке групе биле озбиљно прогањане, углавном зато што су представљале и утопијске политичке алтернативе, једна група која је остала јака до данас, посебно у Северној Америци, су менонити, названи по Мено Симонсу, који је први предводио покрет на северу Холандије.

анагарика (санскрт, пали: 'бескућник'). Првобитно епитет будистичког просјака, а сада у земљама тераваде лаик или лаикиња у целибату који поштује десет правила и посвећује свој живот будизму. Епитет је добио посебан значај кроз инкорпорацију у име Дармапала Анагарика (види БУДИСТИЧКИ МОДЕРНИЗАМ).

анакок. Шаманска личност међу аутохтоним Гренландцима.

аналогија. Пропорционална сличност. У теологији се термин користи посебно за однос између људских и БОЖАНСКИХ АТРИБУТА, и за начин на који се језик који се користи да се користи за људе може применити у проширеном смислу на Бога. Стога се тврди да се термини попут љубави и мудрости, који се уче у свакодневним контекстима, могу применити на Бога по аналогији, због неког односа (нпр. сличности и узрочности) између његових савршенстава и људских квалитета. Тома Аквински је тврдио да је аналогна предикација на пола пута између једнозначности и двосмислености. Његови каснији следбеници класификовали су различите врсте аналогија, посебно Аналогију приписивања (нпр. различита чула 'здравог') и Аналогију правилне пропорционалности (нпр. наше знање, створена бића, Божје знање, Његова суштина). Такође су говорили о analogia entis („аналогији бића“) у основи томистичке метафизике, фрази коју сам Аквински није користио, иако је прецизирао да је „биће“ аналоган термин.

аналитичка филозофија. Доминантни филозофски покрет на енглеском говорном подручју од Другог светског рата, посебно под утицајем дела Бертранда Расела и Лудвига Витгенштајна. Уместо да гради филозофске системе, она приступа појединачним филозофским питањима разјашњавањем концепата и конструисањем ригорозних аргумената. Пошто посебну пажњу посвећује анализи језика који се користи, често се назива „лингвистичка филозофија“. Аналитичка филозофија се често сматрала непријатељском за религију, јер ригорозан покушај да се разјасни наводно значење религиозних тврдњи не води нужно до позитивних резултата. С друге стране, дисциплина је такође довела до обновљеног осећаја за разноликост језичких исказа и покушаја да се идентификују одговарајући критеријуми за оцењивање одређених врста исказа, укључујући и религиозне.

аналитичка психологија. Школа дубинске психологије коју је основао швајцарски неуролог Карл Густав Јунг. Централно за њега је његов нагласак на колективном несвесном и архетиповима које садржи. Другим речима, човечанство има заједничко наслеђе концепција и образаца понашања датих рођењем и кроз њега. Ово наслеђе је током историје попримило облик митова, легенди, обреда и слика различитих врста. Важна је идеја да иза свих ових ствари леже заједничке структуре или АРХЕТИПИ као што су, на пример, бог – ђаво и мајка – отац. У јунговској теорији, компаративна истраживања у области проучавања религије играју важну улогу као и појединачне религијске појаве уопште.

Ананда Марга јога (хинди). Основан у Индији 1955. године од стране Анандамуртија, али и са присуством на Западу, покрет који заступа практичан систем саморазвоја заснован на физичким, менталним и духовним дисциплинама јоге како их је подучавао Патанђали, комбинује уважавање потребе за индивидуалном духовношћу и посвећености друштвеном благостању.

Ананси. Међу Аканима из Гане Анансе, 'Паук', ВАРАЛИЦА, лик који се појављује у многим баснама, али има и божанске особине, између осталих и као творац човека. Појављује се као лик у причама потомака робова у Западној Индији.

Анат. Хананска богиња обожавана од северне Сирије до Египта у 2. миленијуму пре нове ере. Супружница БААЛ-а. Као и АНАХИТА, ХАТОР и КАЛИ, она је оличавала контрадикторне елементе, будући да је богиња плодности и уништења. Њена митологија дата је углавном у БААЛ-овом ЦИКЛУСУ. Касније је Анат спојена са АСТАРТЕ и постала АТАРГАТИС хеленистичког времена. Можда по пореклу богиња земље, у иконографији се појављује са крилима, оружјем и египатском круном Атеф, што указује на краљевске идеолошке асоцијације.

анатман (санскрит: без сопства) [пали: анатта]. Према будизму не постоји трајно, вечно и непроменљиво сопство (АТМАН). Психо-физичко биће, које обично називамо човеком, састоји се од пет 'агрегата' (СКАНДА): тело, осећања, перцепције, воље и свест. У Висудимага XVI доктрина о не-јаству, једној од три фундаменталне карактеристике свег феноменалног постојања - друге две су патња (ДУКХА) и несталност (АНИТЈА) - објашњава се на следећи начин: Само патња постоји, патник се не налази. Дело јесте, али нема извршиоца дела. Нирвана јесте, али није човек који у њу улази. Стаза јесте, али се на њој не види путник.

анахорета (отшелник). Особа која живи потпуно сама у молитви и умртвљењу, односно као пустињак, или у посебном стану повезаном са заједницом монаха, чиме је КИНОВИТ. Током средњег века анахорете је свечано озидавао епископ, а анахоретска келија је повремено била повезана са парохијском црквом.

анчилија (лат.). Дванаест архаичних бронзаних штитова који су се чували у светилишту МАРС-а на римском форуму. Традиција је памтила да је један штит пао са неба 1. марта и да је божански поучен ковач направио још једанаест. Племићка група, Салии, користила је штитове на годишњем ОКТОБАРСКОМ ФЕСТИВАЛУ КОЊА, који је вероватно један од најстаријих у римском календару.

андске религије. Религије чији садржај, историјски развој и динамику одређују јединствене еколошке карактеристике планинског ланца јужноамеричких Анда. Овај опсег чини окосницу јужноамеричког континента између источне обалне равнице и кишне шуме или савана. Сматра се да назив „Анди“ потиче од кечуа речи анти („исток“) или можда антасујо („зона метала“). Види такође АЛТОМИСАЈОК; ХУАКА; ИНТИ; ЧИЧА; ПАЧАМАМА.

Анђети. Рани бог митолошког египатског краља Бузириса у Делти; неке од његових особина је апсорбовао ОЗИРИС.

анђео. Божији гласник, како се обично спомиње у јеврејском, хришћанском и исламском писању. Хебрејски израз малак (преведен на грчки као анђелов 'гласник') првобитно је означавао сваког посредника или амбасадора, божанског или људског. У јеврејској мисли након егзила, анђели се све више појављују као натприродна, квази-божанска бића, очигледно као преживели у монотеистичком контексту од древних богова, делујући и као небески државни службеници (који контролишу природне феномене) или чувари нација, и као отелотворења моћи зла у непрестаном сукобу са Богом, да буду вечно кажњени на крају историје. Имена главних анђела (АРХАНЂЕЛА), Рафаила, Гаврила, Уријела итд., показују да су они ипостаси божанских моћи ('Исцелитељ Ел', 'Ел-ов ратник', 'Светлост [или краљ] Ел').

Ангелус. Црквено звоно је звонило у 6, подне и 18 сати, углавном у сеоским католичким срединама, позивајући вернике да размишљају о свом спасењу тако што ће рецитовати три Аве Марије. Сваки пут се додаје кратка реченица која подсећа на поздрав анђела Гаврила (отуда латински назив молитве, Ангелус) Марији, на Маријину спремност да прихвати Божју вољу и да је Реч постала тело (видети и ХРИСТОЛОГИЈА).

Ангкор. Обимни кмерски споменици у Камбоџи, укључујући Ангкор Ват и Бајон, који дају архитектонски израз индијској космологији са хиндуистичким и будистичким темама. Функција зграда је углавном била стварање импресивних маузолеја од 9. до 12. века н.е.

Англиканска заједница. Различите епископалне цркве широм света које доживљавају своје јединство као загарантовано заједничким признањем столице у Кентерберију, Енглеска.

англиканство. Религиозна оријентација хришћана који су чланови АНГЛИКАНСКЕ ЗАЈЕДНИЦЕ, афирмишући историјски епископат без прихватања примата Рима. Теолошки се толерише изузетно широк дијапазон веровања у распону од ВИСОКЕ ЦРКВЕ англо-католицизма до НИСКОЦРКВЕНОГ евангелизма и укључујући значајан део нестраначког либерализма.

англо-католицизам. Школа мишљења и литургијске праксе унутар АНГЛИКАНИЗМА која наглашава сакраментално богослужење и високу доктрину цркве као локус за излагање Светог писма и доктрине. Сам термин датира из 1838. године.

Ангст (немачки). Термин уобичајен у егзистенцијалистичком писању, који означава недиференцирани осећај нелагоде пред животном неизвесношћу. У овом техничком смислу, за разлику од 'страха', Ангст нема објекат који се може идентификовати. Термин је некада био превођен као 'страх', али од популаризације психоаналитичке терминологије, сада се нормално преводи као 'анксиозност'. Види такође ЕГЗИСТЕНЦИЈАЛИЗАМ.

анимизам. Термин који користи Е. Б. Тајлор у свом утицајном делу Примитивна култура (1903), што значи веровање у духовна бића, где је намеравао да опише фазу праисторијске и примитивне религије у којој ово веровање преовлађује. То што се израз и данас широко користи може се сматрати сведочанством о његовој једноставној прикладности. Међутим, развојне импликације Тајлоровог извештаја се сада генерално не сматрају валидним.

анитја (санскрит: 'несталност') [пали; аничча]. Будистички термин који означава пролазност свих психо-физичких феномена постојања. Види и АНАТМАН.

анкх. Египатски хијероглифски знак, у облику крста са прстенастом дршком, представља живот. Често се приказује у ритуалним и погребним сценама како би се пренела животна снага.

анихилационизам. У теизму, веровање да бар неки људи неће бити ни спасени ни проклети, већ ће престати да постоје после смрти или после Страшног суда. У будизму, став да сви фактори постојања (дарма) престају заувек; гледиште које се међутим одбацује, заједно са супротним ставом да све дарме постоје вечно (етернализам).

anno domini (AD) (латински: 'у години Господњој'). Ознака година хришћанске ере или заједничке ере (погледајте ЗАЈЕДНИЧКИ КАЛЕНДАР).

Антихрист. АПОКАЛИПТИЧКИ Христов противник и узурпатор његовог положаја, очекује се да се појави на крају времена за последњу битку (коју ће изгубити), али се већ поистовећује са историјским тиранима као што су Калигула или Нерон или чак, од стране неких протестаната, са папом. Конкретно спомињање Антихриста се само маргинално појављује у Новом завету (у посланицама Светог Јована).

антиминс (грч.). Тканина која се користи за држање РЕЛИКВИЈЕ или, на олтару, за представљање реликвије.

антиномизам. Став, који су очигледно заступали неки рани хришћани, да је, ако је неко спасен благодаћу, сувишно поштовати морални закон (грчки, номос), или је чак религиозно боље да се то не чини. Апостол Павле се потрудио да избегне да се поистовети са овом линијом мисли (Римљанима 6). Упркос томе, антиномизам се поново појавио у каснијим вековима када је нагласак стављен на садашње стање спасења које превазилази обичан живот, као повремено међу АНАБАПТИСТИМА у 16. веку.

Антиохијско богословље. Теолошка традиција са седиштем у Антиохији, познати представници су Павле (Самосатски), Јован Златоусти, Теодор (Мопсуестијски) и Несторије. Иако учење ових и других садржи многе варијације, заједничке нити се могу видети у историјској егзегези Светог писма (за разлику од алегоријске технике карактеристичне за АЛЕКСАНДРИЈСКУ ТЕОЛОГИЈУ) и нагласку на јединству Бога у теологији ТРОЈИЦЕ.

антифоно певање. Литургијска музика, као што су псалми или песме, певају се наизменично између два хора, односно антифоно.

антипапа. Алтернативни ПАПА постављен као ривал актуелном бискупу Рима.

антисемитизам. Мржња према јеврејском народу. Иако су арапски народи технички такође 'Семити', тај израз конкретно означава мржњу према Јеврејима. Иако је то модеран термин, антисемитизам је био карактеристика већег дела јеврејске историје, често попримајући облик параноидних теорија завере пројектованих на јеврејски народ. Види такође ХОЛОКАУСТ.

Ану. Асирско-вавилонски бог неба (еквивалент сумерском Ан), поглавар пантеона и творац краљевства.

Анубис. Египатски бог мумификације са главом шакала и заштитник гробља. Анубис је често приказан у погребним сценама како се сагиње над МУМИЈОМ и враћа је у живот.

Анукет. Египатска богиња области Прве катаракте и Нубије, повезана са ХНУМ-ом и приказана са пернатом круном. На грчком је позната као Анукис.

ануттара-самјак-самбоди (санскрит). 'Ненадмашно савршено просветљење', израз који се широко користи у МАХАЈАНА будистичким текстовима.

Аои Мацури. Годишњи фестивал који се слави 15. маја у два светилишта КАМО у Кјоту, за који се каже да је настао за време владавине цара Кимеија у 7. веку као празник молитве за обилне жетве житарица. Централни обред се обавља ноћу, далеко од погледа јавности, како би се божански дух са свете горе позвао у светилиште. Јавна поворка следећег јутра, са воловским запрегама, коњима са златним седлима и учесницима у костимима са украсима за главу од боровог цвета (аои), креће из палате Кјото и креће ка светињама. Фестивал се сматра једним од три највећа фестивала у Јапану.

Афродита. Грчка богиња лепоте и нескривене сексуалне жеље и полнх односа; рођена је из УРАН-ових кастрираних гениталија када их је КРОН бацио у море. Упореди ВЕНЕРА.

Апис. Бог староегипатског града Мемфиса, оваплоћен у светим биковима; од којих је сваки на крају сахрањен у Серапеуму у Сакари. Апис је био повезан са ПТАХОЗИРИС-ом и РЕ.

апокалипса (од грчког, апокалипсис: 'откривање', 'откровење'). Апокалиптични спис као што је Јованова апокалипса, иначе позната као Књига Откривења, последње дело у Новом завету. Види такође АПОКАЛИПТИЧНИ.

апокалиптични. Из АПОКАЛИПСЕ и као придев и као именица која се односи на књижевни род. Најранији јасно апокалиптични спис је библијска Књига Данила (2. век пре нове ере). Други јеврејски апокалиптични списи су Енохова књига, Варухова апокалипса, Мојсијево узнесење, Књига о јубилејима и Завет дванаесторице патријарха. У раном хришћанству Апокалипса Јованова (тј. 'Књига Откровења') и неканонска Петрова Апокалипса су најважнији примери, иако су апокалиптички елементи присутни и у другим делима, нпр. Марко, 13. поглавље, такозвана 'мала апокалипса'. Апокалиптични списи су често псеудонимни, тврде да имају ауторитет традиционалне личности, али у исто време прикривају право ауторство и снажно су набијени нејасном симболиком. То је зато што откривају загонетну поруку наде потлаченој мањини која верује да ће, у блиском врхунцу, Бог преокренути ток историје у њихову корист. Дакле, апокалиптика је политички субверзивна, иако се може тумачити и као компензација за недостатак стварних политичких резултата. Пошто апокалиптика митским језиком представља коначни расплет светских догађаја, може се сматрати обликом ЕСХАТОЛОГИЈЕ.

апокатастаза (грч.). Доктрина, коју су поучавали Климент и Ориген Александријски (види АЛЕКСАНДРИЈСКА ТЕОЛОГИЈА), да ће сва бића способна за моралне одлуке, било да су људи, анђели или ђаволи, на крају бити доведена до спасења. По овом погледу не може бити вечног проклетства. Види такође УНИВЕРЗАЛИЗАМ.

Апокрифи (од грчког, та апокрифа: 'скривене ствари'). Назив који се обично даје за неких 13 списа актуелних у хеленистичком јудаизму и укључених у СЕПТУАГИНТУ, али не и у ХЕБРЕЈСКУ БИБЛИЈУ. Били су широко коришћени и цитирани у раној цркви и обично су укључени у латинску ВУЛГАТУ. У православним црквама оне које су признате као канонски спис су на крају сведене на четири, наиме Тобит, Јудита, Еклезијастик и Соломонова мудрост, а у протестантским црквама апокрифи се обично не сматрају светим писмом. Ипак, они пружају веома значајан контекстуални материјал за тумачење НОВОГ ЗАВЕТА, као и директне доказе о јудаизму у хеленистичко доба. Католички писци често називају псеудепиграфе апокрифима. 

апокрифни списи. Општа ознака за списе сличне онима из НОВОГ ЗАВЕТА, тј. јеванђеља, посланице, дела и апокалипсе, али су се у раној цркви сматрали мање поузданим сведоцима онога што се догодило. Неки такви списи, нпр. Јеванђеље према Јеврејима или Петрово јеванђеље, може укључивати аутентична усмена предања која сежу до Христовог живота, али већина је очигледно секундарна, наглашавајући чудесне легенде и одређене теологије, нпр. ДОКЕТИЗАМ или ГНОСТИЦИЗАМ. Види и АПОКРИФ.

Аполинаризам. Аполинаријево учење (око 310-390) да, док се човек састоји од тела, душе и разумног духа, у Христу је божански ЛОГОС заменио разумни људски дух. Облик ДОКЕТИЗМА. Види такође ДВЕ ПРИРОДЕ.

Аполон. Грчки бог музике и равнотеже, медицине и лечења, пророчанства и разума, и светлости, јасноће и рационалности; син ЗЕВСА и Лете, обожаван је у Делфима, најпознатијем грчком светилишту, и често га називају „најгрчким од грчких богова“. Аполон је рано уведен у Рим преко Етрурије и грчких колонија. Увек је задржао свој грчки карактер, са акцентом на исцељење и пророчанство, али је имао посебну улогу у АВГУСТАНСКОЈ РЕЛИГИЈИ као резултат Августове победе над Марком Антонијем у бици код Акцијума (31. п.н.е.). Види такође МЕКАЛ.

апологете. Прва генерација хришћанских мислилаца која је аргументовано бранила хришћанство, приказујући га као политички безопасно и морално и културно супериорно у односу на јудаизам и ПАГАНИЗАМ. Водећи апологети били су Јустин (мученик), Климент Александријски, Ориген (такође Александријски). Израз 'апологета' се може користити за представника било које вере који аргументовано брани свој став.

Апофис. Древна египатска змија и облак-змај. Био је традиционални непријатељ РЕ у његовом соларном чамцу, против кога је водио свакодневну битку.

апостасија (отпадништво). Напуштање хришћанства због грешке, која се, као и убиство и блуд, у почетку сматрала неопростивом у овом животу, а касније опростивом тек након јавног ПОКАЈАЊА. Види и ЗЛАТНО ТЕЛЕ.

апостол (од грчког апостолос: 'који је послат'). Ознака за 12 главних ученика које је позвао Исус. Од њих је Јуду Искариотског заменио Матија, после издаје Исуса и самоубиства. Павле је себе сматрао апостолом на основу свог обраћења, а то су прихватили и други. Види такође АПОСТОЛСКО ПРЕЈЕМСТВО.

Апостолски симбол вере. ВЕРОИСПОВЕДАЊЕ које се обично користи у западном хришћанству, али не и у православним црквама. Није га у ствари сачинило 12 апостола, како је легенда касније тврдила.

апостолски оци. Они црквени оци (тј. епископи и теолози раног периода) који су још увек имали у живом сећању апостолско време (тј. време када су првобитни апостоли хришћанства још били живи). Ознака се обично примењује на Климента Римског, Игњатија, Јерму, Поликарпа, Папија и иначе непознате ауторе Варнавине посланице, Посланице Диогнету, Две Климентове и Дидахи (тј. Учење) дванаесторице апостола.

апостоличност. Карактеристика праве хришћанске цркве, према Никејском симболу вере који говори о 'једној, светој, саборној и апостолској цркви'. Ово се понекад сматра 'у складу са учењем апостола', а понекад имплицира легитимацију кроз сукцесију посвећених епископа која на крају потиче од првих АПОСТОЛА.

Апостолско прејемство. Један од критеријума за процену ваљаности посвећења за епископа у римокатоличкој, православној и англиканској цркви. То подразумева идеју о непрекидном преношењу моћи хиротоније која се предаје од АПОСТОЛА до њихових наследника и тако даље, до данашњих епископа, тако да духовни ауторитет епископата потиче директно од апостолског. Апостолство се стога може дефинисати као непрекинути континуитет са првим хришћанским апостолима у доктрини и традицији, илустрован и чуван сукцесијом епископа.

апотеоза. Уздизање људског бића до божанског статуса, обично праћено развојем култа величања.

апотропејски. Ефикасан у одвраћању од зла. Дакле, апотропејски ритуал је онај који је усмерен ка отклањању зла или несреће.

Апракос јеванђеље (недљно јеванђеље) (грч.). Библијски текстови по литургијском реду који се користе у ПРАВОСЛАВНОЈ ЦРКВИ.

апсида. Источни крај БАЗИЛИКЕ, обично полукружног облика и уређен тако да за олтаром буду смештена седишта епископа и презвитера.

апу (кечуански: „господин“, „господар“). Духови планина као заштитници сеоских насеља и градова. У складу са својом променљивом моћи, они су класификовани у четири хијерархијске групе. Тако је најважнији и најмоћнији апу региона Јужних Анда у Перуу Апу Аусангате. Ако нису добро поштовани, апу могу да казне своје штићенике болешћу, олујом или смањењем броја стоке. Верски стручњаци попут АЛТОМИСАЈОК-а могу директно да разговарају са апу и да се посредују пред њима изводећи ритуале. Сматра се да апу помажу викуне (неприпитомљене ламе), пуме и кондоре (андска врста лешинара).

акида (арапски) 'веровање' у исламу. У исламској традицији не постоји ниједан посебно валидан верски документ осим основног и једноставног исповедања вере (ШЕХАДА) који прокламује јединство АЛАХ-а (Бога) и пророчанства Мухамеда.

Арафат. Велика равница у близини МЕКЕ где муслимански ходочасници обављају церемонију вукуфа, стојећи у присуству АЛАХ-а (Бога). Ова церемонија је у срцу обреда ходочашћа.

арама(ја) (пали, сингалски). Манастир или будистички храм. У пали канону (ТРИПИТАКА) термин означава монашко насеље које су поклонили лаици. У Шри Ланки се овај израз користи као синоним за ВИХАРУ, али посебно као део имена манастира, на пример, Шри Садармдрамаја.

аранавасин (синхалски: 'шумски стан'). У Шри Ланки постоји традиционална разлика између будистичких монаха „који живе у шуми“ и „који живе у селу“ (ГРАМАВАСИН). Становници шума живе у осамљеним шумским пећинама или колибама, посвећујући своје време медитацији.

Арањаке (санскрит: 'шумски трактати'). Група списа који прате БРАМАНЕ, наводно су написане за људе који су ушли у трећу фазу живота (арања, 'становник шуме'). Они више нису имали ритуалне и друштвене обавезе, али су се могли посветити медитацији. Понекад се, као у БРХАДАРАЈАНКА-УПАНИШАД-и, комбинују са следећим УПАНИШАДОМ.

арканум (лат.). Тајна. У пост-класичном латинском термин се обично односи на тајне (аркане) алхемије. У класичном латинском се јавља само као прилог (аркано) и Овидије га користи за означавање сакра (мистерије).

арханђео. Главни АНЂЕО. Три именована арханђела у хришћанској традицији су Михаило, Гаврило и Рафаило. Два дела АПОКРИФА, наиме Товит и Енох, односе се на седам арханђела.

архиепископ. ЕПИСКОП посебно важне столице, обично са јурисдикцијом над већом црквеном покрајином.

архиђакон. Ђакон са посебном одговорношћу на великом простору ЕПАРХИЈЕ за обуку и управљање другим ђаконима.

архетип. Термин који се првенствено користи у аналитичкој психологији Карла Густава Јунга. Архетипови су инстинктивни обрасци у колективном несвесном човечанства. Сваки појединац, дакле, кроз рођење дели заједничко наслеђе искуствених структура. Архетипови су се током историје манифестовали у облику митова, прича, легенди, сликовних представа, симбола (крстови, звезде, МАНДАЛЕ итд.). Типични архетипови су, на пример, мушка слика жене (девице и блуднице) и мушкарца (хероја и ослободиоца), зла и добра, као и спасиоца и разарача.

архимандрит. У православним црквама, верски старешина групе манастира или носилац високе црквене функције испод епископа.

архонт (грч.). Грчки политички термин који се користи у гностичким текстовима да означи надљудска зла и тиранска бића, посебно светског владара и творца.

арктичка хистерија. У Сибиру су документована различита стања хистерије. На пример, међу Јакутима се с времена на време појављује облик хистерије који има природу епидемије и назива се менерик. Поред тога, иницијацијска болест ШАМАНА је покренула теорију о нервној нестабилности арктичких народа. Аке Охлмаркс је тврдио да је основа ШАМАНИЗМА психопатолошка тенденција шамана, арктичка хистерија, која је узрокована недостатком витамина у арктичким регионима и стога је у корену зависна од природних услова. Међутим, научници који су повезали шаманизам са арктичком хистеријом нису узели у обзир екстатичне системе култа, на пример, Јужне Америке или Африке.

Ардас (панџапски: 'прозба'). Молитва рецитована на крају сичког ритуала.

Арес. Грчки бог битке, син ЗЕВСА и Хере, страствен и насилан и самим тим се разликује од лукаве и стратешке АТИНЕ, која је такође била божанство рата. Упореди МАРС.

аретологија. Усмено или књижевно дело које прославља чудесна дела богиње или бога. Упореди АГИОГРАФИЈА.

аргументи за постојање Бога. Иако се традиционални аргументи за постојање Бога, које су многи вековима сматрали убедљивим, данас широко сматрају неубедљивим, они су и даље поучни у погледу значења које се може придати концепту Бога у теистичким контекстима. У исто време, постало је очигледно да, у мери у којој аргументи и даље имају било какву снагу, ово не би нужно било ограничено на монотеистичке контексте, па стога означавање 'Бог' у уносима на које се упућује у наставку такође треба схватити као концепт 'богова'. Види такође АРГУМЕНТИ ЗАЈЕДНИЧКЕ САГЛАСНОСТИ ЗА ПОСТОЈАЊЕ БОГА; КОСМОЛОШКИ АРГУМЕНТИ ЗА ПОСТОЈАЊЕ БОГА; АРГУМЕНТИ ДИЗАЈНА ЗА ПОСТОЈАЊЕ БОГА; МОРАЛНИ АРГУМЕНТИ ЗА ПОСТОЈАЊЕ БОГА; ОНТОЛОШКИ АРГУМЕНТИ ЗА ПОСТОЈАЊЕ БОГА; ФИЗИЧКО-ТЕОЛОШКИ АРГУМЕНТИ ЗА ПОСТОЈАЊЕ БОГА; ТЕЛЕОЛОШКИ АРГУМЕНТИ ЗА ПОСТОЈАЊЕ БОГА; РАЦИО АНСЕЛМИ.

архат (санскрит: 'достојни') (пали: арахат). Просвећена особа, будистички 'светац' који је превазишао десет окова, односно: (1) веру у личност; (2) скептичну сумњу; (3) везаност за правила и ритуале; (4) жудњу за чулним задовољствима; (5) лошу вољу, антипатију; (6) жудњу за постојањем у свету финих материјала; (7) жудњу за постојањем у нематеријалном свету; (8) уображеност; (9) немир; (10) незнање. Четири стадијума разликују се на путу до архаштва: (1) након што се превазиђу прва три окова, човек је 'победник тока', што значи да се постиже НИРВАНА унутар ограниченог броја поновних рађања; (2) након савладавања четвртог и петог окова он је 'једном повратник', што значи да ће се поново родити само још једном; (3) након што је у потпуности савладао првих пет окова, он је 'неповратник', онај који се неће поново родити, али ће постићи НИРВАНУ током живота на небу; (4) након што је превазишао свих десет окова, архат је онај који је достигао нирвану у овом животу и неће се поново родити у било ком облику.

аријанство. Учење Арија (4. век н.е.), који је веровао да је Бог апсолутно сам, и претпостављао да је Спаситељ инфериоран, створен да буде Божји инструмент у стварању света. Ово учење је стекло широко распрострањено следбеништво и супротстављено му је Никејско вероисповедање (325. н.е.), посебно фразама „рођен а не створен“ и „од једне суштине [ЈЕДНОСУШТАН] са Оцем“.

аристотелизам. Усвајање и развој идеја Аристотела (348-322 п.н.е.) од стране филозофа античког света и од каснијих мислилаца, нпр. муслиманских и хришћанских теолога у средњем веку. За разлику од свог учитеља Платона, Аристотел је индивидуалне СУПСТАНЦЕ сматрао примарном стварношћу. Стога се аристотелизам посебно концентрисао на однос између супстанце и других категорија, на материју и форму, и на четири типа УЗРОКА. Свети Тома Аквински и његови каснији следбеници развили су Аристотелову МЕТАФИЗИКУ бића у свом учењу о АНАЛОГИЈИ, видећи Бога као 'чист чин' и као извор бића других ентитета.

арка. Света кутија за коју се чини да је по пореклу била преносиви трон бога рата (1. Самуилова 4.1-11). У израелској религији, арка је постала ковчег ЗАВЕТА са ЈАХВЕ-ом, који је садржао заветне плоче. Такође се користи да се односи на Нојеву арку, наткривени брод који спасава њега, његову породицу и репрезентативне животиње од потопа (погледајте ПОТОП).

арминијанизам. Теолошка позиција названа по утицајном Холанђанину Јакобу Арминијусу (1560-1609), који се опирао калвинистичкој доктрини ПРЕДЕСТИНАЦИЈЕ. Насупрот томе, он и други који су заузели арминијански став (касније укључујући Џона Веслија) тврдили су да је спасење кроз Христа отворено за све и да његово прихватање зависи од чина слободне воље. У Холандији је изјава о овом и сродним учењима, позната као Ремонстранција, објављена у Гауди 1610. године. Међутим, теолошку расправу је ометала политика, јер се сумњало да је арминијанска партија прошпанска; ово је довело до осуде на синоду у Дорту (1618-19) и до прогона као 'ремонстранта'.

Арефорија. Атински ноћни фестивал иницијације на коме две младе девојке које су провеле годину дана на Акропољу ткајући хаљину за Атину силазе у светиште Ероса. Вероватно је то повезано са митом у коме су кћери Кекропа, митског првог атинског краља, пале са Акропоља након што су их уплашиле змије и умрле, чиме су означавале смрт у невиности.

Артемида. Ћерка ЗЕВСА и Лето, господарица животиња која негује дивља створења и такође води ловце. Она је такође девичанско божанство које је окружено НИМФАМА и помаже женама на порођају. Упореди ДИЈАНА.

артха (санскрит: 'богатство'). Један од четири животна циља (пурушартхе) којима Хиндус треба да тежи као домаћин (други су КАМА, ДАРМА, МОКША). Такође добија значење 'државног рада' у текстовима као што је Каутилијина Артхашастра, а 'богатство' се сматра стожером активности владара у име своје земље.

Арунакала (санскрит). Свето планинско место ашрама јужноиндијског мистика Рамане Махаршија (1879-1950), чије учење и пракса су били у традицији адваита веданте и чији је живот био инспирација многим хиндуистима и хришћанима у Индији.

Арвалска браћа. Веома древни аристократски римски свештенички колегијум. Њихова најважнија церемонија била је мајско обожавање Деа Диа, о којој се мало зна. Сачуване су многе плоче колегијума, као и неке од њихових култних песама, од којих најстарија садржи прву референцу на ЛАРЕ.

Арја Самађ (хинди). Формиран у Пенџабу 1985. од стране Дајананда Сарасватија, као хиндуистички покрет који се осврће на ВЕДЕ као извор арја идеологије и културе, и избегава оно што се сматрало накнадним сујеверним веровањем и праксом, нпр. обожавање приказа и ограничења касти. (Дајанандино учење је изложено у САТЈАРТХА ПРАКАШИ.) Дајананда се старао да успори темпо преласка у друге вере ретрадиционализацијом. Ово је све више окретало покрет ка комунализму и савез са ултраортодоксним групама.

аскетско богословље. Систематско духовно руковођење у хришћанском животу у циљу постизања савршенства уз помоћ божанске благодати. Морална теологија се, насупрот томе, у складу са разликама развијеним у средњем веку, бави оним исправним радњама неопходним за спасење, док је предмет мистичне теологије неочекивано божанско деловање, које доноси изузетне духовне благослове.

Асгард. Царство богова у германској прехришћанској митологији.

Ашари (арапски). Рана школа теологије у исламу, названа по Абу ал-Хасану ал-Ашарију (ум. 935). Види КАЛАМ.

Ашера. Семитска богиња сунца, обожавана од Месопотамије до Египта у 2. миленијуму и у Палестини и јужној Арабији у првом. У Угариту се ханански пантеон обично назива „седамдесет Ашериних синова“. Она се сматра мајком краља у краљевском култу. У пару са ШАПШ-ом, она је мајка божанства Венере у облицима близанаца АШТАР-АСТАРТА и ШАХАР-ШАЛЕМ.

Ашкенази (хебрејски). За разлику од СЕФАРДА, ознака за Јевреје из Немачке, Пољске, Русије, Украјине итд., и европске традиције на језику јидиш коју они представљају.

Аштар. Важан западносемитски бог (или у неким случајевима богиња), који представља Венеру и краљевство, везан за АСТАРТУ и ШАХАР-ШАЛЕМ.

Ашур. Национални бог Асирије и заштитник асирских краљева. Његови атрибути потичу од старијих богова као што су Аншар, АНУ и ЕНЛИЛ, будући да су исконски богови, богови неба и олује.

Ашура (арапски). Десети дан исламског лунарног месеца АЛ-МУХАРЕМ; годишњица сећања на страдање унука пророка Мухамеда.

Асклепије. Грчки бог лечења, познат по свом храму у Епидауру, где су људи лечени инкубацијом (тј. током спавања). Упореди ЕСКУЛАП.

ал-Асма ал-Хусна (арапски). 'Најлепша имена (Алаха).' Према исламској традицији постоји 99 таквих имена (мада се зна и више) и „ко их зна ући ће у рај“. Стога је медитација о именима, уз помоћ бројанице, широко прихваћена (међутим, не од пуриста као што су вехабије - види ВЕХАБИЈА) као чин побожне оданости. Имена се налазе или у КУРАНУ или су изведена из КУРАНА (види, на пример, 59.22).

аспергес. Назив који је дат римокатоличкој церемонији у којој се светом водом пошкропи и олтар и сабрање пре МИСЕ да симболизује њихово прочишћење. Назив потиче из латинског текста Псалма 50.

асперзија. Крштење шкропљењем, које се обавља само ретко у посебним медицинским околностима. Асперзија се разликује од много уобичајеније праксе афузије, у којој се мала количина воде прелије преко главе особе која се крсти.

ашрам (санскрит). У свом једноставном значењу, „место рада“, односно испосница или манастир чији укућани живе по одређеном правилу и највише времена посвећују духовним вежбама као што је јога. Већина религија у Индији, укључујући хришћанство, има ашраме који су отворени за лаике. У проширењу, термин је такође традиционално значио „стадијум живота“, као у сложеном термину чатурварндашрамадарма. У главној традицији индијске мисли има их четири: брамачарја (учеништво, целибат), граштја (домаћинство или брачни живот), ванапрастја (живот у шуми далеко од обичних насеља) и санјаса (одрицање или бескућништво). Ученичке године треба да се проведу проучавајући Веде и друге предмете, живећи једноставним животом у целибату под вођством учитеља. Године домаћина су време за брак, зарађивање за живот, подизање породице, бригу о старијим рођацима и спровођење хиндуистичких ритуала за које је неко одговоран. Фаза становања у шуми је време за медитацију, покајање и размишљање о пролазној природи живота, током којег се кућне обавезе предају следећој генерацији. Четврта представља потпуно повлачење од световних обавеза. Пракса четири драме је увек била ограничена на класу 'двапут рођених' брамана. Чак и овде се увек сматрало идеалном шемом дизајнираном да интегрише светске и духовне аспекте људског живота. У стварности многи никада нису ушли у трећу фазу, а камоли у четврту.

Астарта. Богиња љубави и рата међу Хананцима, сродна АНАТ-и, са којом је спојена у првом миленијуму пре нове ере да би формирала АТАРГАТИС. У Старом завету она се појављује као Аштарот (једнина, а не множина, како се обично претпоставља) и Аштарет. У иконографији је наоружана, крилата, носи египатску Атефову круну Озириса и обично јаше коња. Њено име је женски облик АШТАР-а, са којим она чини пар близанаца као божанства јутарњих и вечерњих звезда (видети такође ШАХАР И ШАЛЕМ). Астарта вероватно лежи иза ознаке „Краљица неба“. Еквиваленти су западносемитски астарту и акадска Иштар.

асуре (санскрит: 'демони') У ведској религији, пандан ДЕВА-ма (сура). Они се поистовећују са оним што је непријатељско према Аријцима и њихова победа је једна од главних активности хиндуистичких божанстава.

Атаргатис. Западносемитска богиња хеленистичког периода, спој АСТАРТЕ и АНАТ. Она је тема Лукијанове књиге De dea Syria.

Атон. Древно египатско божанство симболизовано сунчевим диском и представљено у овом облику, са зрацима који се завршавају у рукама које су давале благодат. Првобитно аспект бога сунца РЕ, крајем 18. династије (око 1575. пре нове ере), Атона је уздигао Ехнатон да би добио облик монотеистичког обожавања. Овај краљ је започео своју владавину као Аменофис IV, а култ Атона се наставио у ТЕБИ заједно са култом Амен-Реа (великог египатског државног бога) и многих других божанстава. Међутим, Аменофис IV је наставио политику коју је започео његов отац, Аменофис III, и почео да промовише Атонов култ у много већој мери. Променивши своје име у Ехнатон ('Атонов слуга'), краљ је затворио храмове свих других богова и распустио њихово свештенство. Преместио је политичку и верску престоницу из Тебе на нетакнуто место на средини пута између Мемфиса и Тебе. Данас познат као Тел ел Амарна, овај град се првобитно звао Акхетатен. Овде је Ехнатон саградио велике храмове за обожавање Атона, бројне краљевске палате и канцеларије и административна седишта главног града. Ехнатоново обожавање Атона је блиско монотеизму. Симболизован сунчевим диском, бог је био замишљен као невидљива животна сила, универзално и љубазно божанство, творац страних народа као и Египћана. Његов једини представник на земљи био је Ехнатон, а неки научници ову 'револуцију' сматрају подједнако политичком колико и религиозном, при чему је краљ настојао да укине значајну моћ свештенства, посебно ону Амен-Реа, која је била конкурентна краљевској моћи током претходних царева. Ове религиозне иновације инспирисале су нову и препознатљиву уметничку форму (понекад познату као „Амарна уметност“), која је накратко цветала у Амарни и другде, и наглашавала радост и лепоту стварања, природе, биљака и животиња, али је такође представљала људске ликове готово карикатурално, према неким научницима, због наводних физичких абнормалности краља. Међутим, пошто његово тело никада није откривено, а његове статуе и уметнички прикази представљају једини доказ за ову теорију, она се не може коначно доказати. Ехнатон је живео у Амарни са својом женом Нефертити (која је такође играла важну улогу у Атоновом култу) и њихових шест ћерки. Без директног мушког наследника, после његове смрти престо је прешао узастопно на његова два зета, Сменкареа и Тутанкамона. Можда зато што није било моћног сина који би наставио његову политику, али и зато што Атон није успео да привуче ширу подршку изван краљевског двора, овај верски експеримент је пропао и под његовим наследницима се двор вратио у Тебу. Акхетатон је постао напуштен град, а мноштво старих богова и њихово свештенство су поново успостављени. Принципи атонизма, сачувани у химнама исписаним у гробницама дворјана исклесаним у Амарни, пружају увид у веровања овог периода и имају много заједничког са Псалмом 103 у Библији.

Атанасијево вероисповедање. ВЕРОИСПОВЕДАЊЕ које се традиционално, али непоуздано приписује Атанасију и вероватно датира из касног 4. или раног 5. века н.е. Текст се задржава на темама Тројице и Оваплоћења и садржи анатеме позиција за које се претпоставља да су јеретичке. Познато је и по уводним речима 'Quicunque vult' (тј. 'Ко год хоће' да буде спасен...). Види такође ТРОЈИЦА.

Атарваведа. Последња и последња од четири ведске самхите, која садржи велики број химни и чаролија, од којих су многе магијске природе, коришћене као загонетке, нпр. да избави човека од грознице.

атеизам. Поглед који пориче постојање Бога. Последњих година овај термин се доводи у везу са филозофијама које не остављају места веровању у личног Бога или појму трансценденције у тумачењу људског постојања, или објашњењу догађаја и појава. У 20. веку логички позитивизам (види ПОЗИТИВИЗАМ) и марксизам били су примарни примери атеистичких филозофија. Упореди ТЕИЗАМ; АГНОСТИЦИЗАМ.

Atheismusstreit (немачки: 'спор о атеизму'). Контроверза у Немачкој крајем 18. века око наводног АТЕИЗМА Јохана Готлиба Фихтеа (1762-1814), што је довело до његовог разрешења са катедре филозофије на Универзитету у Јени.

Атина. Наоружана, милитантна грчка богиња која је рођена од свог оца, ЗЕВСА, и заштитница Атине; девичанска богиња која се истиче политичком интелигенцијом. Упореди МИНЕРВА.

Атос. Позната на грчком као „Света гора“ је македонско полуострво у потпуности прекривено монашким насељима Грчке православне цркве. Приступ је ограничен на мушкарце.

атман (санскрит: 'Ја'). Централни појам у ВЕДАНТИ од УПАНИШАДА па надаље. Идентификација правог ја и уклањање свих погрешних идентификација је срж пута знања. Овај пут је јасно оцртан у неким раним Упанишадама које су коментарисали каснији Ведантачарје и разрадили у својим Ведантасутрабхашјама. Обично се учи као процес у четири корака: џагарита стхана - свапна - сушупти - турија. У будном стању Сопство је распршено у мноштву перципираних чулних објеката, отуђених у идентификацији са телом. У сну се постиже одређени степен слободе, али у сновима се могу јавити стања ужаса и анксиозности, као и стања блаженства и уживања. У дубоком сну Сопство је једно са собом, али није свесно тога. У четвртом стању, стању чисте свести без дихотомије субјект-објекат и без ограничења сна и дубоког сна, Сопство проналази своју праву природу и савршену срећу. Ово стање је идентично са остварењем идентитета атмана са БРАМАНОМ. У будизму, атман је ентитет који пориче доктрина АТМАНА.

Атрахазис. Легендарни јунак месопотамске приче о ПОТОПУ који се појављује у ЕПУ О ГИЛГАМЕШУ као Утнапиштим.

Атис. Фригијско божанство које је у касној антици постало централна фигура у МИСТЕРИЈАМА КИБЕЛЕ (magna mater).

атуа (полинезијски). Обично се преводи као 'бог', али његово значење је много шире. Обухвата све врсте духовних бића, од личних твораца до духовних моћи које живе у материјалним објектима, и од духова предака до злонамерних демона.

Атум. Велики бог-творац, повезан са древним египатским градом Хелиополисом. Атумове карактеристике је на крају апсорбовао РЕ. У митологији, Атум је створио себе.

Aufklarung (немачки). Немачки израз за европско ПРОСВЕТИТЕЉСТВО. У старијим књигама ова реч се понекад преводи као 'ОСВЕТЉЕЊЕ'. Види такође ХАСКАЛА.

Аугсбуршко исповедање. Изјава о вери немачких реформатора Лутера и Меланхтона која је састављена за разматрање цара Карла V 1530. године. Садржала је важна учења типична за ЛУТЕРАНСТВО, као што је доктрина оправдања вером, али и списак католичке праксе које се сматрају непожељним, као што је причешће само под једним видом и обавезан целибат за свештенство.

аугури. Римски свештенички колегијум посвећен посматрању знакова, посебно оних од птица, да би се утврдило мишљење богова о предложеној акцији.

аугустале (лат.). Свештеници царског култа у старом Риму.

Августанска религија. Први римски цар Август (27. п.н.е. - 14. н.е.) ангажовао се у религиозном препороду да би легитимисао своју власт. Оживео је архаичне празнике, обновио храмове, започео империјални култ и подстакао ауторе да у својим делима користе наводно древну римску митологију. Оживљавање је добило велико признање од свих друштвених слојева, вероватно зато што су многи сматрали да је непоштовање римске религије у деценијама пре Августа делимично изазвало разорни грађански рат. Види такође ЕНЕИДА; МЕТАМОРФОЗЕ.

августинизам. Теологија под утицајем дела Светог Августина Хипонског (354-430). Као ПЛАТОНИЗАМ, он учи о примату форме над материјом – иако за Августина, Бог садржи у себи Форме или Идеје који су архетипови материје; а душу сматра духовном супстанцом. Такође учи о примату вере над разумом, јер вера води разумевању – заиста, божанско просветљење унутрашњих дубина душе је неопходно ако желимо да схватимо било какву истину и оно не подређује вољу знању. Друге карактеристичне позиције августинизма су да је зло одузимање добра и да стога није независно начело, и да је људска природа мањкава ПРВОБИТНИМ ГРЕХОМ као резултат ПАДА, тако да је божанска милост, која ослобађа вољу, а не ограничава је, неопходна за спасење (за које су само неки предодређени).

аумакуа (хавајски). Кланска божанства на преколонијалним Хавајима, обично животиње или птице.

Ауторизована верзија. Енглески превод Библије, започет 1607. по налогу Џејмса I и отуда познат и као „Верзија краља Џејмса“, први пут је објављен 1611. и брзо је заменио друге да би постао доминантан превод Библије у земљама енглеског говорног подручја до друге половине 20. века. Оригинална публикација је укључивала АПОКРИФЕ, али је то често изостављано у савременим издањима. Иако је брига за тачном теологијом била доминантан мотив у време када је превод направљен, снага и богатство језика који се користио обезбедили су његов успех. У практичном црквеном животу сада је у великој мери замењен преводима као што су Ревидирана стандардна верзија, Нова енглеска Библија (интерденоминационе протестантске провенијенције) и Јерусалимска Библија (католичке провенијенције). Види такође БИБЛИЈА.

аутокефална црква. Аутономна регионална црква у православној заједници, тако названа од грчких аутос („ја“) и кефалос („глава“).

аутоматизам. Ненамерни и често невољни облици понашања као што су аутоматско писање, говор (ГЛОСОЛАЛИЈА) и плес. Аутоматизми се често повезују са стањем ЕКСТАЗЕ. Можда је трајала дуга припрема за то, али када сам процес почне, појединац више не може да се контролише. У религиозним контекстима, аутоматизми се често схватају као да су их донеле више силе, богови или духови. Производ процеса у облику текста или исказа сматра се божанским исказом или пророчанством од бога до људских бића.

Авалокитешвара. Митски БОДИСАТТВА у махајана будизму, посебно познат по свом великом саосећању, који се појављује у ЛОТУС СУТРИ и СУТРИ СРЦА. Авалокитешвара је у Кини познат као Гуан-јин (стара транскрипција Куан-јин), а на јапанском као Каннон (стара транскрипција Кваннон), и обично показује женске особине у овим земљама, као и у Кореји. За тибетанску везу, погледајте ПОТАЛАКА.

аваса(ја) (пали, сингалски). Резиденција будистичког монаха или монаха. У Пали канону (Типитака) термин означава монашко насеље које су подигли сами монаси. У Шри Ланки се односи на манастир у коме не постоји ниједна зграда осим стамбеног простора за монахе или монахиње.

аватар (санскрт: 'силазак'). Користи се у хиндуизму као термин за означавање манифестације ВИШНУ-а у телесном облику. Најпознатији су десет аватара (матсја или риба, качапа или корњача, вардха или вепар, нарасинха или човек-лав, БУДА, РАМА, Парашурама, Баларама, КРИШНА и будући Калкин), али хиндуистички списи познају и многе друге. У ПАНЧАРАТРА систему АВАТАРИ су класификовани као Вибхава, манифестација Вишнуа 'за заштиту добрих и уништење злих', линија мисли која се такође налази у БХАГАВАДГИТИ. Идеја аватара је можда настала у хиндуизму под утицајем будистичке мисли (појаве бодисатви попут МАИТРЕЈЕ у кључним моментима у историји).

Аве Мариjа (латински: 'Здраво Маријо'). Побожна рецитација коју углавном користе римокатолици и састављена је од реченица поздрава анђела Марији (Лука 1,28), Јелисаветине похвале Марији (Лука 1,42) и неких додатних зазива у којима се тражи Маријина интервенција захваљујући њеном рангу близу њеног Сина који је друго лице Тројице.

авидја (санскрит: 'незнање'). Урођено стање недостатка мудрости и знања о правој природи стварности, што доводи до патње и поновног рођења. УПАНИШАДЕ тврде да су пронашли пут до видје ('знања') кроз који незнање, патња и поновно рођење долазе до краја.

авода (хебрејски). Буквално 'служба' или 'рад', посебно служење и обожавање Бога. Првобитна авода храмске жртве замењена је аводат халевом, 'службом срца', односно молитвом.

аја (арапски: 'знак'; множина, ајет). У КУРАНУ ова реч значи један од очитих доказа Божијег постојања и моћи; проширењем, то је назив за курански ајет који представља такав доказ.

ајахуаска. Халуциногено пиће Индијанаца из региона Амазоније, направљено од Banisteropsis caopi или сродне лозе са додатком других психоактивних биљака, које традиционално пију у заједничком ритуалном окружењу ловци-ратници за прорицање итд. У култури местика (расно мешаних) сада се првенствено користи за лечење.

Ајатолах (арапски: 'знак од Бога'). Титула коју имају највиши достојанственици у шиитској верској хијерархији међу истакнутим муџтехидима (види ИЏТИХАД) за које се сматра да су квалификовани да дају ауторитативне пресуде у питањима вере и праксе.

Ајн Соф (хебрејски). Кабалистички израз за 'бескрајни' или 'бесконачни' аспект Бога. Апсолутни и крајњи извор целокупне креације, Ајн Соф је божанство изван СЕФИРОТ-а. Такође погледајте КЛИППОТ.

ал-Азхар. Чувени центар за високо исламско учење основан у Каиру у 10. веку, и најстарија и најугледнија континуирано делујућа институција те врсте у свету. Школа при џамији ал-Азхар има наставу у четири главна МЕЗХЕБА (правне школе) сунитског ислама; 1960-их његов наставни план и програм је реформисан, додајући болницу и медицински факултет међу друга нетрадиционална одељења.

Б

Благовести. Објава Деви Марији од анђела Гаврила да је Христос зачет у њеној утроби (Лк. 1,26-38). 

В

Г

Д

Дела апостолска. Дело које је саставио Лука, аутор трећег Јеванђеља, а намеравао да буде наставак илустровања дела Светог Духа кроз Цркву.

Ђ

Ђавољи адвокат (латински: advocatus diaboli). Неформално име за 'промотора вере', који у Римокатоличкој цркви критички преиспитује случај направљен у име особе која је предложена за БЛАЖЕНОГ или за свеца.

Е

Енеј. Легендарни оснивач Рима (12. век пре нове ере). Тројанац, који се помиње у Хомеровој Илијади као осуђен да избегне уништење Троје. Каснија грчка традиција га је учинила оснивачем Рима, али је на хеленистичкој историографији и каснијој римској књижевности било да у потпуности развију причу, убацујући листу албанских краљева између њега и Ромула. Види такође АЛБА ЛОНГА; ЕНЕИДА.

Енеида. Епска песма о легендарном оснивачу Рима, ЕНЕЈУ, коју је саставио Публије Вергилије Маро (70-19. п.н.е.), обично познат као Вергилије. У сарадњи са АВГУСТОВСКОМ РЕЛИГИЈОМ, он је прерадио различите легендарне традиције о раном Риму како би произвео хронолошко јединство. Прва Вергилијева збирка кратких песама, Еклоге (42-39. пре нове ере), пружа наше најраније доказе о Августовом царском култу. Види такође АЛБА ЛОНГА.

еон (грч.). Хеленистички концепт времена и вечности (као божанство, 'Еон') који се у гностицизму почео односити на нивое или становнике ПЛИРОМЕ. Види такође МИТРАИЗАМ.

Ескулап. Римска варијација АСКЛЕПИЈА, грчког бога исцељења. Божанство је донето у Рим по налогу СИБИЛИНСКИХ КЊИГА након куге 293. пре нове ере. Ово је вероватно био први пут да су Римљани увезли божанство директно из Грчке, а не, као што је то до тада био случај, из грчких колонија у јужној Италији.

Ж

З

И

игуманија. Надређена монахиња у манастиру.

игуман. Надређени, или 'отац', у манастиру, изабран од стране његових вршњака у чину, али подређен ЕПИСКОПУ.

Ј

К

култ предака. Неки облик култа предака је широко распрострањен у многим културама и може се сматрати нормалним саставним елементом религиозних система заснованих на природној заједници (видети ПРИМАЛНА РЕЛИГИЈА). Прецизан облик који предак поприма, међутим, снажно карактеришу друге друштвено-политичке и идеолошке околности. У Кини, на пример, обожавање предака може се пратити најмање до династије Шанг (око 16. века - 1066. пре нове ере). Докази о костима пророчишта сведоче да су преминули преци краљева сматрани моћним духовима који су захтевали понуде од својих потомака. Током династије Џоу [Чоу] (око 1066-221. п.н.е.) обожавање предака је било прерогатив аристократије, али у каснијим временима оно се практиковало у свим слојевима друштва. Пракса приношења приноса преминулим прецима уско је повезана са веровањем у душу (хун и по), која после смрти наставља да постоји још неко време. Ако није обезбеђена приносима, душа може постати осветољубиви дух (гуи), док ће предак о коме се правилно брине бити дух који може да подари благослове својим потомцима. Конфучијанисти су изнели рационалније оправдање обожавања предака, тумачећи га као наставак ритуалног поштовања које деца морају да одају својим старијима (сјао). Отуда је обожавање предака постало основна етичка дужност. Види такође МИЗИМУ.

"као да" филозофија. Развој у филозофији (видети КАНТИЈАНИЗАМ), који је покренуо Фридрих Карл Форберг (1770-1848) и проширио Ханс Фајхингер (1852-1933), према којем треба да се понашамо као да су одређене корисне тврдње у науци, етици и религији истините, чак и ако се не може знати да су истините или - према Фајхингеру - чак и ако се сигурно зна да су чињенично лажне. Ова позиција се понекад назива 'фикционализам', иако се термин можда мање тачно примењује на Форберга него на Фајхингера, који је ту реч употребио као опис свог филозофског становишта у својој књизи Филозофија "као да" (Њујорк, 1924). Такав фикционализам се може разликовати од ПРАГМАТИЗМА, са којим показује извесну сличност, у следећем погледу: према прагматизму, нека изјава се сматра истинитом ако и само ако има практичну употребу; али, према фикционализму, нека изјава може имати практичну употребу чак и ако се зна да је лажна. Међу корисним религиозним фикцијама, за које се, према Фајхингеру, зна да су лажне, убрајају се постојање Бога, бесмртност душе и девичанско рођење. Он нам је наложио да такве фикције прихватимо и поступамо као да су истините, јер су нам потребне да бисмо се носили са животом у равнодушном и ирационалном универзуму.

Л

Љ

М

милодарник. Онај ко дели милостињу сиромашнима у име монарха.

Н

Њ

О

отуђење. Стање отуђености од неког другог, од друштва уопште или од самог себе. Употреба овог концепта у било ком контексту, било психолошком, социолошко-филозофском, итд., претпоставља да су одвојеност и плуралност проблематични и да су хармонија и јединство нормално стање социјалног или психолошког здравља и благостања. Појам је постао истакнут у 20. веку са успоном ЕГЗИСТЕНЦИЈАЛИЗМА.

олтар. Локација за једно од важнијих дела древне религије, односно убијање и спаљивање животиње. У класичној антици олтар је обично био грађен од камена и налазио се на отвореном, на одређеној удаљености од истока или на улазу у храм. Жртвовање боговима и духовима земље вршило се на огњиштима у равни са земљом или у јамама ископаним у земљу. У ширем смислу, подигнута површина на отвореном може се сматрати олтаром ако се користи за жртве или за друге приносе. Пошто су у већини култура заменски приноси заузели место живих бића, термин је почео да означава било које подигнуто место или сто, било напољу или у светилишту, цркви или храму, на који се приноси стављају.

Олтар мира. Огроман римски мермерни олтар, посвећен 13. пре нове ере и још увек видљив у Риму. Приказује истакнуте Римљане у процесији, Енеја и Ромула. Прецизна иконографија остаје спорна. Види такође АВГУСТИНСКА РЕЛИГИЈА; КВИРИН.

П

Пребивалиште благослова [Царство бесмртника]. Сложена концепција повезана са древним кинеским митовима и појмом раја. Могу се приметити два концепта, први се фокусира на планину КУНЛУН, а други на три геомитске локације на обали Северне Кине, наиме на имагинарна острва Пенг Лаи, Фанг Џанг и Јинг Џоу. Острва су требала да дају лековито биље које је гарантовало бесмртност (види ДУГОВЕЧНОСТ).

предпричешће. Део католичке евхаристијске литургије сеже до молитве заступништва за цркву али без приношења и освећења хлеба и вина.

протојереј. Свештеник коме је додељена предност, посебно у ритуалном и процедуралним контекстима. 

Пепелница. Дан ПОКАЈАЊА код католика на који се традиционално (тј. током средњег века) пепео стављао на главе и свештенства и лаика у знак покајања. Будући да је први дан Великог поста, он пада у среду седме недеље пред Васкрс, чиме се омогућава пост од 40 дана (не рачунајући недеље).

помирење. Дан помирења је јеврејски дан поста који има за циљ да очисти људе од њиховог греха и обнови исправан однос са Богом. Одређени дан је десети у седмом месецу јеврејског календара, и стога обично пада у октобру. У хришћанству помирење је у суштини теолошки концепт који се односи на помирење између човека и Бога кроз Христову смрт схваћену као жртва.

Р

разрешење. Изјава о опроштењу грехова од стране свештеника.

С

стварни грех. Специфичан, грешни чин који зависи од воље појединца, за разлику од ПРВОБИТНОГ ГРЕХА, стања палог човечанства у којем су сва људска бића.

Свецејлонски бикху конгрес. Кровна организација свих огранака УДРУЖЕЊА БУДИСТИЧКИХ МЛАДИЋА у Шри Ланки.

самопостојање. Квалитет бивања се, који је од или по себи и не зависи ни од кога другог бића. У хришћанској теологији ова особина разликује Бога од било ког другог бића.

Т

Ћ

У

уздржање. Избегавање одређених врста хране и пића или сексуалне активности, било да би се одржала чистота пре верске церемоније или као лична дисциплина.

Универзитет Алигарх. Високошколска установа у Алигарху, Утар Прадеш, Индија. Основао ју је 1875. сер Сајид Ахмед Кан (ум. 1898.) као школу за дечаке која се води на енглеском језику, са наставом на том језику. Статус универзитета је добио 1920. године. Жене се уписују од 1938. године. Поседује већину факултета модерног универзитета: уметнички, научни, технолошки, инжењерски и теолошки. Упис никада није био ограничен на муслимане. Подржао је дугу исламску традицију пружања образовања потребитима.

узнесење. Термин који се обично ограничава на телесно ВАЗНЕСЕЊЕ васкрслог Исуса Христа на небо, како је описано у Делима апостолским. Типолошки, међутим, Христово вазнесење је упоредиво у општем смислу са 'вазнесењем' Илије, Марије или Мухамеда. Прича о Христовом вазнесењу, која на сличан начин предсказује његов повратак, може се посматрати као део ЕСХАТОЛОГИЈЕ корак по корак карактеристичне за Јеванђеље по Луки и Дела апостолска. За аутора је јасно да је Исус отишао са земље 40 дана након свог васкрсења, а ово гледиште је верно осликано у црквеним календарима који овај догађај (Вазнесење Господње) прослављају у пети четвртак по Васкрсу.

узношење. Узношење на небо тела свете особе, коришћено посебно код Девице Марије, али и описано у случајевима Илије, Мухамеда и вероватно Мојсија (судећи по наслову увелико изгубљеног дела под насловом Узношење Мојсијево). Са компаративне тачке гледишта, разлика између узношења и УЗНЕСЕЊА уопште није јасна, осим што је ово друго обично резервисано за Исуса, што подразумева божанску иницијативу са његове стране. У оба случаја се претпоставља да телесни остаци не остају на земљи. Веровање у узношење Девице Марије било је широко распрострањено у хришћанским црквама од 7. века, али га протестанти одбацују као потпуно небиблијско. Папа Пије XII га је уздигао у формалну доктрину Римокатоличке цркве 1950. године.

Ф

Х

химна. Хорска композиција, са или без пратње оргуља, обично заснована на тексту Светог писма и певана, на пример, у контексту јутарње или вечерње молитве Цркве Енглеске.

Ц

Ч

Џ

Ш