Абдух, Мухамед

Мухамед Абдух (محمد عبده) (око 1849 – 11. јула 1905) био је веома утицајни египатски исламски научник, правник и реформатор. Сматра се једном од кључних личности у развоју исламског модернизма.

Ево неких кључних аспеката његовог живота и мисли:

• Образовање и рани живот: Рођен у региону делте Нила у Египту, Абдух је стекао традиционално исламско образовање на Универзитету Ал-Азхар у Каиру. Међутим, био је изложен и модерним наукама и западној мисли кроз дружење са интелектуалцем Џамалудин ел-Афганијем.
• Утицај Џамала ал-Дина ал-Афганија: Ово је био кључни однос у Абдуховом животу. Ал-Афгани, панисламиста и модернистички мислилац, дубоко је утицао на Абдухов интелектуални развој и његову визију реформе муслиманског света. Заједно су основали утицајни политички и интелектуални часопис „Ал-Урва ал-Вутка“ (Најјача веза), који се залагао за исламску солидарност и отпор западном колонијализму.
• Реформистичке идеје: Абдух је био страствени заговорник реформе исламског образовања, права и друштвених институција. Његове основне идеје су укључивале:
  • Повратак изворима (салефија): Позвао је на поновно испитивање темељних текстова ислама – Курана и Сунета (пророчких традиција) – кроз призму разума и модерног схватања, ослобођено слепог придржавања традиционалним тумачењима. Овај приступ се често назива салафијским покретом, иако су се његове касније верзије понекад разилазиле од Абдухове првобитне намере.
  • Интеграција разума и откровења: Абдух је веровао у компатибилност разума (акл) и откровења (накл). Тврдио је да истинско разумевање исламских учења захтева примену здравог расуђивања и критичког мишљења.
  • Реформа Ал-Азхара: Критиковао је традиционални наставни план и програм и методе наставе у Ал-Азхару и залагао се за увођење модерних наука и критичнији и ангажованији приступ исламским студијама.
  • Социјална реформа: Абдух је истицао важност социјалне правде, образовања за све (укључујући и жене) и моралног обнављања муслиманских друштава. Веровао је да су то неопходни фактори за снагу и напредак муслиманског света.
  • Панисламизам: Пратећи ал-Афганија, Абдух је подржао идеју јединства међу муслиманским народима како би се одупрли западном утицају и постигли политички и економски капацитети.
• Заузимане позиције: Абдух је обављао неколико важних позиција у Египту, укључујући:
  • Уредник Службеног гласника: Користио је ову платформу за ширење својих реформистичких идеја.
  • Судија: Служио је у египатском судском систему и залагао се за правне реформе засноване на модерном разумевању исламске јуриспруденције.
  • Велики муфтија Египта (1899-1905): Ово је био највиши верски ауторитет у Египту. У тој улози, издавао је утицајне фетве (верске одлуке) које су одражавале његове реформистичке ставове о различитим друштвеним и правним питањима.
• Главна дела: Иако је опширно писао, нека од његових значајних дела укључују:
  • „Рисалат ал-Тавхид“ (Теологија јединства): Кључно дело које износи његове теолошке ставове, наглашавајући рационалну основу исламског веровања.
  • „Тафсир ал-Манар“ (Коментар светионика): Коментар Курана, који је написао заједно са својим учеником Рашидом Ридом, а који је имао за циљ да пружи модерно и релевантно тумачење светог текста.
• Наслеђе: Идеје Мухамеда Абдуха имале су дубок и трајан утицај на исламску мисао и реформске покрете у 20. веку и касније. Сматра се темељном фигуром за различите правце исламског модернизма и настављају да га проучавају и о њему расправљају научници и активисти који желе да помире исламску традицију са изазовима савременог света. Његов нагласак на разуму, реформи и повратку основним изворима ислама и даље одјекује код многих муслимана данас.

Укратко, Мухамед Абдух је био трансформативна личност која је настојала да оживи исламску мисао и друштво залажући се за рационалан и реформистички приступ исламским учењима и институцијама. Његово наслеђе као једног од пионира исламског модернизма остаје значајно.