Меир Абулафија

Меир Абулафија је обично познат као "Рама" (хебрејски: רמ"ה). Не треба га мешати са Мојсијем Исерлесом, познатим као "Рема" или "Рама" (хебрејски: רמ"א).

Меир бен Тодрос ХаЛеви Абулафија (1170 – 1244), такође познат као Рама (хебрејски: הרמ"ה) (акроним његовог хебрејског имена), био је главни сефардски талмудиста и халахички ауторитет у средњовековној Шпанији.

 

БИОГРАФИЈА

Био је потомак богате и учене породице, син Тодроса бен Јуде, коме је лекар Јуда бен Исак посветио своју песму Сукоб мудрости и богатства, објављену 1214.

У својим 30-им годинама је већ био један од тројице постављених рабина у Толедо Бет Дину (један од друга двојице је био син Јосифа ибн Мигаша, Меир). Пошто су шпански краљеви Јеврејима дали више самоуправе, рабин Абулафија је одиграо значајну улогу у успостављању ритуалних прописа за шпанско Јевреје. Био је и шеф важне јешиве у Толеду. Био је толико цењен у Толеду да је после смрти његовог оца 1225. на њега примењена почасна титула наси (принц).

Познат је по томе што је започео прву мајмонидску контроверзу око Мишне Торе док је Мајмонид још био жив. Огорчен због Мајмонидовог очигледног неверовања у физичко васкрсење мртвих, Абулафија је написао низ писама француским Јеврејима у Лунелу. На његов шок и разочарање, подржали су Рамбама. Тридесет година касније, када је избила контроверза око Рамбамовог Водича за збуњене и прве књиге Мишне Торе, рабин Абулафија је одбио да учествује. Рабин Абулафија се такође противио проучавању филозофије.

Умро је у Бургосу у Шпанији у 74. години 1244.

 

ДЕЛА

Рабин Абулафија је био плодан аутор. Написао је огромну књигу новела о Талмуду, под насловом Ператеи Ператин (Детаљи детаља). Следио је стил Рифа и на њега су јасно утицали Хаи Гаон, Шерира Гаон, Јосиф ибн Мигаш, Раши и Рамбам. Једини делови овог дела који су сачувани су делови Трактата Бава Батра, Санхедрин, Кидушин и део четвртог поглавља Трактата Гиттин, од којих је сваки познат као Јад Рама („Узвишена рука“—игра са акронимом Рама).

Рама је расправљао о сваком детаљу о свакој теми, било директно повезаној или само периферној, која је настала током талмудске дискусије, углавном укључујући резиме главних тачака на крају дискусије. Написао ју је на талмудском арамејском, што је понекад отежавало разумевање. Његов рад је имао велики утицај на Ашера бен Јехила, који је, заузврат, утицао на његовог сина, Јакоба бен Ашера. Тако су правни увиди рабина Абулафије продрли у Турску.

Такође је написао халахијски одговор на арамејском језику и написао коментар на Сефер Јециру, под насловом Лифнеи в'Лифним. Рабин Абулафија је заслужан за писање ауторитативног свитка Торе за шпанско Јевреје. Научници су дошли из Немачке и Северне Африке да копирају његову главну копију. Написао је и ауторитативну књигу прописа о писању Торе, под називом Масорет Сејаг Ла-Тора. Р. Једидија Норци, аутор Минхат Шаи, био је толико импресиониран његовим радом да му је дао почасну титулу „стручњака“ за оно што се тиче тачног текста Торе. Ха-Меири, међутим, у свом Кириат Сеферу, био је критичнији према масоретском раду рабина Абулафије, посебно у његовом излагању последња два реда "Песме о мору" (Шират ха-Јам), који је одступио од аранжмана пронађеног у Алепском кодексу и у Мајмонидовом свитку Торе.

Његова песма „Писмо из гроба“ позната је по томе што је то писмо које је написао свом оцу у име своје сестре када је умрла. То је требало да га обавести о њеној смрти и да га утеши. Умрла је у суботу, десетог новембра 1212. године.