Намерно понављање конвенционалних и стилизованих речи и радњи са посебним значајем. Ритуал је веома важан за религију, где се такви поступци могу чинити бесмисленим без религиозног контекста и тумачења. Ритуал може варирати од веома стилизованих радњи ведског обреда или живописне драме православне литургије до једноставне тишине, са руковањем на крају, састанка квекера.
Али мора се схватити да практично све религије, од најразрађеније до најједноставније, имају ритуал у смислу да се ствари раде на конвенционалан, традиционалан начин, и са речима и покретима који немају смисла осим религије. Ово важи за обичну протестантску службу као и за велику мису или древну жртву. То важи и за високо формалну службу кореографисану као плес као и за емоционални и наизглед спонтан побожни или пентикостални тип догађаја, све док се много тога ради неизбежно — попут химни и подизања руку — у уобичајеном обичају и конвенционалним начинима. Чак се и приватне молитве и медитације често врше ритуално, на уобичајен начин.
Које врсте ритуала постоје и које поруке они преносе о божанском и о људима и њиховим начинима обожавања? Ако се ради о богатом, древном, формалном ритуалу, он нам говори да је најбољи начин да досегнемо божанско да изађемо ван себе кроз учешће у нечему старом, блиском нашим коренима и естетски лепом. Ако је слободан и наизглед спонтан, то нам говори да долазимо у контакт са божанским губљењем инхибиција и давањем одушка унутрашњим осећањима. Слична питања о верском вођству, симболима и заједницама могу се поставити и о ритуалним догађајима.
Већина верских ритуала има неке заједничке карактеристике. Прво се одрећује свето време и место за обред. Учесници очекују да се њихова искуства тамо разликују од оних у свакодневном животу. Они могу очекивати да буду у блиском контакту са божанским, јер су време и место посебно отворени или „транспарентни“ за свето. Друго, време и место обично такође подсећају на велика света времена религије, јер јеврејска Пасха подсећа на Излазак или хришћанско Свето причешће, на последњу Исусову вечеру, или уопште подсећа на времена и места свете приче када се у свету се снажно осећало божанско присуство. Ритуали често представљају оно што би се могло назвати „сажетим симболима“ тих догађаја, попут ритуалних комадића хлеба и вина у хришћанском причешћу, који верницима „покрећу“ мисли о целој причи, баш као што поглед на стару фотографију може подсетити на читаву епизоду у животу. Ритуални чинови могу да ослободе религиозна осећања управо кроз своју рутинску природу, тако што ако се добро увежбавају и интернализују, долазе мање-више аутоматски, као плес или свирање клавира када су добро изведени, а то може произвести унутрашње смањење напетости и осећај мира, допуштајући да се мисли и осећања лако крећу ка религиозном објекту. Коначно, ритуал, као верски чин који се обавља заједно, јача кохезију верских заједница, ауторитет верских вођа који их врше и институционалну структуру религије која их чини доступним.
ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 392
0 $type={blogger}:
Постави коментар