Ритуали који се дешавају у важним моментима у животу особе. Белгијски антрополог по имену Арнолд ван Генеп је први пут идентификовао обреде прелаза 1909. Они су једна од најважнијих врста ритуала. Они дефинишу различите фазе кроз које тече људски живот, као што су детињство, одрасло доба и родитељство. Они такође преносе особу из једне фазе у другу. На пример, обред венчања двоје самаца претвара у брачни пар.
Људи понекад гледају на ове прелазе са анксиозношћу. Стога се обреди преласка понекад називају „ритуалима животне кризе“. Обреди прелаза се рутински дешавају при рођењу, пубертету, браку и смрти. Скоро свака религија има обреде преласка за ове прилике, иако може бити неких изузетака. На пример, протестанти који користе крштење као пубертетски обред можда не поштују верске ритуале у вези са рођењем. У Северној Америци, међутим, шире друштво обезбеђује ритуале за обележавање ове прилике. То укључује купање беба, слање најава рођења, ранијих дана дељење цигара и можда забаву добродошлице.
Обреди прелаза обележавају биолошке промене и развој: рођење, физичку зрелост и смрт. Али они се не дешавају само на дан нечијег рођења или смрти. То је зато што су фазе и прелази обележени обредима прелаза подједнако друштвени и културни. Заиста, у главама учесника, друштвене и културне промене могу бити најистакнутије. На пример, протестанти који крштавају у добу одговорности могли би бити шокирани када чују да се крштење описује као „обред пубертета“. За њих физичко сазревање има мало или нимало везе са ритуалом. Биолошки термини остају, међутим, најпогоднији за употребу.
Постоји много важних ритуала рођења. Неки хришћани крштавају одојчад и помазују их уљем. Јевреји обрезују дечаке осмог дана након рођења у знак свог савеза са Богом. И муслимани се обрезују. Традиционални хиндуисти високе касте имају разрађен низ ритуала фокусираних на мушку децу. Протеже се од зачећа детета до првог шишања детета у доби од три године. Многа друштва захтевају од мајки и новорођене деце да држе период изолације одмах након рођења.
Ритуали пубертета се често називају иницијацијама. Као што је већ напоменуто, неки хришћани практикују крштење као ритуал пубертета; други практикују миропомазање. У јудаизму стандардни пубертетски ритуал је бар мицва за дечаке и, у либералнијим заједницама, бат мицва за девојчице. У неким будистичким земљама дечаци полажу прве монашке завете на кратко. То је део њиховог одрастања као одраслих чланова будистичке заједнице. Према традицији, хиндуистички дечаци из високе касте пролазе кроз дужи период религијског учења у спрези са интелектуалним и духовним сазревањем. У најпознатијем обреду, дечаку између 8 и 12 година је дат свети конац да носи пребачен преко левог рамена. У традиционалном хиндуизму постало је уобичајено да се девојке удају пре менструације. Као резултат тога, венчање је било њихов пубертетски ритуал.
Погребне праксе су подједнако разнолике. Јевреји и муслимани сахрањују мртве у једноставном дрвеном сандуку и белом покрову. Хиндуси сахрањују посебно свете људе, али већину лешева кремирају и пепео одлажу у воду, као на пример у светој реци Ганг. Парси би традиционално опрали леш, а затим га свечано изложили како би птице грабљивице могле да прогутају месо. Горе наведени примери једноставно говоре о томе шта да се ради са лешом. Они не почињу да бележе ритуале повезане са процесом.
Ван Генеп је предложио шему која је од помоћи у разумевању обреда прелаза. Идентификовао је три групе ритуала: „лиминалне” обреде, односно ритуале који се одвијају на граници (уп. limen, латински за праг) између две животне фазе; „прелиминални” обреди, ритуали који се дешавају пре тог времена; и „постлиминални“ обреди, они који се дешавају касније. Сваки скуп обреда има различите сврхе: Прелиминални обреди одвајају дотичну особу од старог стања живота; лиминални обреди доносе промену; постлиминални обреди интегришу промењену личност у заједницу и реструктурирају је.
„Типично“ северноамеричко венчање (које је у великој мери обликовао протестантизам) илуструје сваку од ових фаза. Пре венчања млада и младожења се одвајају од претходног стања разним радњама: објављивање веридбе у новинама, поклањање вереничког прстена, девојачко вече за будућу младу, момачко вече за будућег младожењу. Само венчање се одржава у посебном, ритуалном простору који функционише као праг: црква или капела, башта или место од посебног значаја за особе које се венчавају. Ритуали којима млада улази у овај простор такође означавају раздвајање: велика поворка и, у веома традиционалним окружењима, отац предаје младу. (Шта говори о релативној важности овог ритуала за мушкарце и жене да улазак младожење није тако разрађен?)
Лиминални обреди — обреди на, рецимо, олтару — обележавају трансформацију на било који број начина. Млада и младожења се обично заветују. Често размењују прстење. Они могу добити посебне благослове. У последњој половини 20. века многи парови су креирали ритуале трансформације који су за њих имали посебно значење. Многи други су усвојили иновације које су видели на венчањима рођака и пријатеља.
Бројни постлиминални обреди инкорпорирају нови брачни пар у заједницу. То може укључивати ред у којем новопечени пар поздравља све госте, фотографије пара снимљене у том посебном периоду непосредно након церемоније, заједно једу и пију, бацају букет и подвезицу и плешу. У Северној Америци је такође уобичајено да новопечени пар буде у осами. То се зове медени месец.
Новији научници су допринели нашем разумевању обреда прелаза. Психолог је приметио да искушења која се понекад повезују са ритуалима пубертета помажу да ови ритуали касније изгледају посебнији. Антрополог Виктор Тарнер сматрао је да је концепт граничног или „лиминалности“ користан и у многим другим окружењима.
У многим деловима света данас људи напуштају традиционалне обреде преласка. Али као класа, обреди прелаза остају важни. Они обележавају посебне прилике, као што су матуре. Они чине људе члановима посебних друштава, као што су сестринства и братства. До почетка 21. века, неке жене у Северној Америци су развиле обреде преласка како би прославиле друге важне тренутке у свом животу, као што је почетак менопаузе. Заиста, израз „обреди прелаза“ је пример научног термина који је прешао у популарну или општу употребу.
ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 390-392
0 $type={blogger}:
Постави коментар