Космологије

Слика или модели универзума који се налазе у различитим религијама. Већина, ако не и све религије, својим следбеницима пружају слику о томе како свет изгледа. Ова слика је позната као космологија религије. Научници такође имају космологију. На пример, древни астроном Птоломеј развио је слику универзума са центром на Земљи. Ово је била геоцентрична или „усредсређена на Земљу“ космологија. Коперник је рекао да Земља путује око Сунца. Његова је била хелиоцентрична или космологија „центрирана на сунце“.

Религијске космологије се односе на људски живот. Оне могу бити веома апстрактне. Оне такође могу замислити бесконачан број светова. Али никада не губе фокус на људе и начин на који људи доживљавају свет. Религијске космологије су, дакле, више него геоцентричне. Оне су антропоцентричне или „усредсређене на човека“.

Неке космологије описују путеве којима се људи крећу и ресурсе које користе. Идеални примери су космологије традиционалне међу аутохтоним Аустралијанцима. Ове космологије повезују карактеристике пејзажа и обрасце путовања са митским бићима и догађајима из Сањања, односно времена стварања. Заиста, аутохтони Аустралијанци традиционално верују да су ова бића на неки начин још увек присутна у пејзажу.

Друге космологије описују свет у смислу свеобухватних структура. Пре путовања ваздухом и свемиром, сва људска бића су искусила свет који је имао исти општи облик: површину земље и воде прекривену куполом неба. Ово је свет који Бог ствара у првом поглављу Постања. То је такође слика која се налази у аутохтоним америчким колибама за знојење. Неки спекулишу да су стари Кинези видели овај свет у оклопима корњача које су користили за прорицање.

Овом моделу многе религије додају вертикалне слојеве изнад или испод земље или обоје. У хиндуизму, свете књиге познате као Веде говоре о „три света“: земљи, атмосфери и небу. Ране јапанске збирке митологије говоре о три различита света: небу, земљи и подземном свету. Религије могу користити природни симбол за повезивање ова три света, рецимо, космичко дрво или планину. Неки научници такав симбол називају аксис мунди. Космологије такође могу укључивати више од три слоја. Након ведског периода, Хиндуси су углавном почели са седмослојним универзумом. Затим су га поделили и допунили. Маје су познавале седам (или 13) слојева неба и пет (или девет) слојева подземног света. Гностицизам је говорио о планетарним сферама. Религије могу повезати људски живот са небеским догађајима кроз астрологију.

Претходне космологије наглашавају вертикалу. Друге космологије наглашавају хоризонталу. Аутохтоне америчке космологије повезују четири кардинална правца са разним бојама, на пример, запад са црном, север са белом, исток са црвеном, југ са жутом. Хиндуистичка митологија идентификује различите „континете“. Они имају облик концентричних прстенова око централног континента, познатог као Јамбудвипа, и његовог централног стуба, планине Меру. Друге религије замишљају многе светове или универзуме. На пример, одређени облици махајана будизма уче да постоји бесконачан број небеса или, тачније, „поља Буде“.

Још једна врста религиозне космологије је апстрактнија. Она идентификује силе и принципе који леже у основи света. Кинези традиционално виде свет као резултат комплементарне интеракције. Дуалисти као што су зороастријанци виде свет као бојно поље између добра и зла. Индијска школа филозофије позната као санкхја дели свет између два принципа: духа и природе. Савремена наука је, наравно, развила сасвим другачију космологију. Она ставља Земљу у соларни систем, који се налази у краку галаксије Млечни пут, који је и сам део галактичког кластера. Неки виде ову научну космологију као оповргавање религије. Многи религиозни људи, међутим, држе и негују религиозна значења која су у основи њихове традиционалне космологије.

ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 104-105