Абакуа је потпуно мушко тајно друштво, такође познато као наниго, првенствено лоцирано на Куби. Ложе повезане са Абакуаом појавиле су се у западним, урбаним и приобалним областима Кубе од 1820-их до 1840-их, посебно у областима Хаване (Регла, Гванабакоа и Маријанао), Матанзе и Карденаса. Идеје које носи Абакуа пренели су Западни Африканци преко Атлантског океана заробљени у њиховим континенталним домовинама и испоручени као робови на највеће острво Кариба. Тамо су они и њихови потомци (креоли) рођени на острву проширили и изнова измислили аспекте обичаја и пракси из матичних региона Калабара – познатих на Куби као Карабали.
Где год да су доведени, поробљени Африканци са Кубе били пореклом из региона западне Африке, а идеје и праксе прве ложе Абакуа, Ефика Бутона, извучене су из широког спектра знања заснованог на Африци и биле су привлачне низу етничких група на острву. Без кубанског окружења, упитно је да ли би Абакуа настала на начин на који је настао у Америци. Афричка етничка припадност није била критеријум за чланство. Уместо тога, ритуал иницијације и придржавање крвне заклетве били су основе за постајање Абакуа у кубанском контексту, где је економска размена – поверење, колатерал и дуг – била критична компонента у активностима Абакуа.
Карактеристичан карактер Кубе довео је у питање бинарне идеје о идентитету црних наспрам белих унутар чланства Абакуа. Чини се да су најраније ложе, назване потенсијас, биле састављене од Африканаца и њихових потомака рођених на острву. Афро-Кубанци који нису „чистокрвни“ постали су чланови хаванског друштва Аканаран Ефо Муњон Екобио Мукарара пре 1863. и били су признати као бланко, богати и џентлмени лаког живота. Дебата је настала 1863. године у вези са оптужбом да се за профит продаје тајна Абакуа белцима, а то је супротстављено тврдњом да је приход од иницијација служио за откуп браће Абакуа из ропства.
С обзиром на то да је термин раса ушао у широку употребу тек крајем 19. века, сложена друштвена и културна историја Кубе могла је изазвати забуну у расној идентификацији. Острво — и већина Латинске Америке — користили су комбинацију фенотипске „боје“, „правне боје“ и друштвеног положаја да би идентификовали категорију особе. Према томе, тврдити да је хаванска Абакуа ложа „бела“, било би нешто погрешно.
Абакуа чини потенсија („друштво“) у коме је посвећен бароко фундаменто, или „колективни пакт“. За посвећење је потребно 13 мушкараца, или плаза, који су заједнички иницирани, а други обонекуе („мушкарци који су већ иницирани“) су накнадно укључени. Међутим, потенсија живи изван индивидуалног Абакуа јер су сви олтарски објекти потенсије који заједно чине екуе, Абакуа духовни извор, то јест, трајно отелотворење друштвено ситуиране и родне корпоративне групе - њене прошлости и садашњости мушки чланови.
Абакуа ритуалне активности се обично дешавају у светој кући или храму друштва. Женама су строго забрањени ритуали Абакуа. Садржај ових ритуала, као и сложеност Абакуа списа, су ван оквира овог уноса.
ИЗВОР: Abakua Secret Society, Encyclopedia of global religion / edited by Mark Juergensmeyer and Wade Clark Roof, 1-2
0 $type={blogger}:
Постави коментар