„Црква признаје да је играла улогу у траумама које су доживела урођеничка деца“, наводи се у новом документу „Одржавање Христовог светог обећања: Пасторални оквир за домородачку службу“. Документ је добио огромну подршку на овонедељном састанку Конференције католичких бискупа САД у Луисвилу, Кентаки.
Он треба да помогне бискупима да „преусмере и ојачају службу међу староседелачким становништвом у Сједињеним Државама“, рекао је бискуп Чед Зиелински, председник подкомитета Конференције католичких бискупа САД за питања Индијанаца, који је представио нацрт оквира у четвртак поподне.
То „даје облик идејама које је руководство католичких староседелаца износило последњих неколико година на сесијама слушања које је спонзорисао пододбор“, рекао је он.
Документ, који је настао уз допринос староседелаца католика, није замишљен да буде исцрпна, јединствена директива о служењу разноликом низу староседелаца католика. Уместо тога, то је упутство које епархије, свештенство и мирјани могу прилагодити како би се уклопили у различите културне контексте људи којима служе. Покрива све, од евангелизације и свете музике до интерната и брака и породице.
Индијанци чине око 3,5% америчких католика и више од 350 парохија служи претежно староседеоцима, према статистици Конференције католичких бискупа САД.
Кроз молитву, слушање и тражење исцељења и помирења, бискупи се обавезују да ће ревитализирати своју католичку службу.
То је однос који је затегнут због учешћа Католичке цркве у прошлим траумама које су погодиле староседеоце, укључујући функционисање најмање 80 од више од 500 домородачких интерната које је финансирала влада у 19. и 20. веку. Школе су биле део федералног програма присилне асимилације који је ишчупао децу из њихових породица и потиснуо њихову културу.
Документ признаје улогу цркве и нуди извињење због неуспеха да се добро брине о староседеоцима католицима који су се осећали напуштеним јер су црквене вође игнорисале њихове јединствене културне потребе.
„Излечење и помирење може да се деси само када Црква призна ране нанете њеној деци староседеоцима и понизно слуша како они износе своја искуства“, наводи се у документу и додаје да те напоре треба да воде аутохтоне заједнице.
Већином интерната управљала је влада, али су многе од њих водиле протестантске и католичке цркве.
Услови су се разликовали у школама, које су неки бивши ученици описали као несигурне, нехигијенске и уз сцене физичког или сексуалног злостављања. Остали бивши ученици сећају се својих школских година као позитивних времена учења, дружења и ваннаставних активности. Аутохтоне групе примећују да су чак и боље школе биле део пројекта асимилације деце — што многе староседелачке групе називају културним геноцидом.
„Неговање дијалога и укључивање у друге напоре да се помири укљученост остаје важан приоритет Конференције католичких бискупа САД по питању одговорности интерната док ходамо са погођеним заједницама на њиховом путу ка излечењу“, рекао је портпарол Конференције католичких бискупа САД Чиеко Ногучи.
Недавни извештај Вашингтон Поста открио је да је сексуално злостављање домородне деце од стране свештенства распрострањено у 22 католичка интерната у САД. Најмање 122 свештеника, сестара и браће оптужена су за сексуално злостављање деце о којима брину. Конференција католичких бискупа САД је радила са новинарима издања, рекао је Ногучи, „јер се слажемо да ову болну причу треба испричати. Ова прича је део текућег процеса да сазнамо шта се догодило и боље разумемо како можемо да радимо на излечењу.”
Бејзил Брејв Харт, Оглала Лакота питомац интерната из резервата Пајн Риџ у Јужној Дакоти, рекао је да сваки пасторални план треба да се ослања на мудрост која се налази у духовности и језицима староседелаца.
„Ако ће то да ураде, мислим да им је потребно много комуникације са Индијанцима“, рекао је он.
Он је причао о својим искуствима као ученик интерната у мисији Холи Розари Мишн у Пајн Риџу, где је рекао да му је забрањено да говори свој матерњи језик и да му је дуга коса, која се сматра светом, ошишана. Тренутно учествује у духовним праксама Лакота док такође присуствује католичкој миси.
Он је рекао да су католичке цркве у резервату често празне и да ако црква жели „да задржи староседеоце у заједници, немам одговор, али једна од ствари коју треба да ураде јесте да промене литургију“.
0 $type={blogger}:
Постави коментар