ПРАЈАГРАЏ, Индија (АП) — Ходочасници долазе и одлазе као странци. Они корачају као море људи, иду ка месту где се свето купају, привучени надом да ће им купање донети спас.
Али када оду – верујући да су им греси очишћени искупитељском купком – одлазе са једном заједничком ствари: њихова чела показују свету црту боје.
Овај свети потез, назван тилак, свеприсутан је за милионе хиндуистичких ходочасника који присуствују фестивалу Маха Кумб у индијском граду Прајаграџ на северу, где се верници окупљају на месту где се спајају реке Ганг, Јамуна и митска река Сарасвати. Наношени од стране хиндуистичких свештеника који користе пасту од сандаловине, куркуме и светог пепела, ови потези представљају божанске везе у хиндуизму, при чему сваки тип има своју симболичку повезаност са божанством.
Фестивал, где је стампедо у среду убио 30 људи, историјски је прихватио разноликост у древним традицијама хиндуизма. Они дозвољавају плуралитет веровања и ритуално практиковање вере хиндуиста, који чине 80% становништва Индије. Ознаке које се носе на челима пресецају касте и класе, а многе од њих представљају јединствене идентификаторе бројних верских заједница, све под окриљем хиндуизма.
Стотине хиндуистичких свештеника на фестивалу их сликају на челима ходочасника. Многи то сматрају несебичним служењем својој вери — без које је ходочашће непотпуно.
„Оперите своје грехе колико год желите, и чините сва добра дела, али ако не ставите тилак на чело после купања, све ће пропасти“, каже свештеник Шив Кумар Пандеј.
Светлоцрвена тачка на челу једна је од најприхваћенијих индијских хиндуистичких културних ознака. Али на фестивалу, где милиони хрле да се моле и купају на ушћу индијских светих река, он се претвара у велики приказ хиндуизма у различитим облицима и дизајну.
Неки ходочасници га носе у облику три жуте хоризонталне линије. Други више воле две вертикалне беле са црвеном или жутом пругом у средини. Затим постоји велика црвена вертикална ознака, или имена разних хиндуистичких богова написана на хинду и енглеском језику.
Хиндуистички свештеник Пандеј, који седи прекрштених ногу на оближњој обали реке, може применити све њих.
За сваког ходочасника који га посети, умочи прсте у жуту пасту од цинобера и рашири им потез по челу. Затим користи челични жиг да их означи симболом хиндуистичког бога који преферирају - од Господа Шиве, моћног хиндуистичког бога уништења, до Раме, једног од најпоштованијих богова хиндуизма.
Ходочасници Пандију дају новац, од новчића од једне рупије до новчанице од 50 рупија, мале кесице пиринча и махунарки - чак, понекад, и ћебад. Заузврат, он ставља своју руку на њихове главе док се клањају тражећи његове благослове.
Према хиндуистичким списима, тилак би требало да „штити и прочишћава ум као и тело“, каже Панди.
Фестивал Маха Кумб почео је 13. јануара и траје шест недеља. Очекује се да ће око 400 милиона људи — већина њих из огромних руралних и удаљених локација у земљи — присуствовати фестивалу на којем доминирају хиндуистичка вера и духовност.
Већина ходочасника верује да након урона у свету воду хиндуистички свештеник мора да им нацрта тилак на чело.
Сушила Чаухан је тихо седела на малој удаљености од места на коме се свето уронила, док су стотине других ходочасника газиле реком, прскајући мутном водом своје главе и тела, певајући хиндуистичке молитве. Објаснила је зашто су јој на чело залепљене речи „Махакал“ — жестока манифестација хиндуистичког бога Шиве.
„Зато што је он бог три света“, каже Чаухан, мислећи на повезаност божанства са стварањем, очувањем и уништењем.
Чаухан је дошла на фестивал заједно са још 52 члана породице. Док је сунце било ниско на небу, свештеник се шетао дуж обале реке, босих ногу тапајући по песку, и један по један наносио тилак на њихова чела.
„То вам даје концентрацију, душевни мир и задовољство“, каже Чаухан. "То је такође симбол наше религије."
ИЗВОР: https://apnews.com/article/india-maha-kumbh-hinduism-tilak-50a85e8936dd20af401d0f38a63f3c59
0 $type={blogger}:
Постави коментар