Књига о Јестири говори о персијској краљици Јестири и њеном ујаку Мордехају, који осујећују заверу Хамана, злог персијског дворјана, да истреби Јевреје. Хаман је обешен на самим вешалима где је намеравао да обеси Мордехаја, а Мордехај га замењује као саветник персијског краља. Књига, оригинално написана на библијском хебрејском, опстаје у различитим облицима. Разлике међу овим облицима одређују многе потоње животе у којима је књига постојала. Датум оригиналног облика књиге није сигуран.
Јеврејска књига о Јестири је најпознатија из литургије. Свитак (хебрејски: мегила) Јестира се чита на празник Пурим, чије се порекло спомиње у књизи. Јестира је у јеврејској Библији груписана са другим празничним свицима, Пет мегилота. Пурим је ранопролећна гозба повезана са весељем, па чак и пићем. Њено коначно порекло је месопотамско или можда иранско. Јестира прича причу о јеврејском облику гозбе: Јевреји обележавају успех Јестире и Мордехаја у заустављању Хаманових злих планова за геноцид над Јеврејима, што је ехо геноцида планираног у Изласку. Јестира је такође служила као талисман за историјски велику заједницу иранских Јевреја, који себе називају „Јестирином децом“.
Протестантска књига о Јестири је идентична јеврејској верзији осим што је категорисана као историјска књига, стављена у низу са Исусом Навином, Судијама и другима као описом историје Божјег изабраног народа. Много протестантске егзегезе и учења фокусирало се на Јестиру као историјски текст. Истина, Јевреји су кроз векове мислили о Јестири као о истинској историјској личности, али са много мање хитности од већине хришћана који проучавају Свето писмо. Протестантски тумачи су такође били под утицајем идентификације персијског краља Ахасвера као једног од историјских владара по имену Артаксеркс.
Католичко-православна књига о Јестири резултат је још једног аспекта раног грчког превода. Јеврејски текст о Јестири, а самим тим и јеврејска и протестантска верзија, уопште не помињу Божје име, иако је прича како се одвија јасно засенчена божанским провиђењем. Грчки преводиоци су отклонили овај наводни недостатак тако што су убацили две дугачке молитве (једну је изговорио Мордехај, другу Јестира), заједно са низом других елемената. Ови одломци, названи „Додаци Јестири“, су канонски делови Светог писма за католике и православне; налазе се међу апокрифима протестантских превода Библије. Једини делови Јестире који су допринели католичкој и православној литургији су две молитве. Традиционално католичко-православно тумачење је такође узимало Јестиру као историјску књигу.
Књижевни карактер књиге је наглашен модерним библијским наукама: Књига је прича која објашњава како Јевреји у нејеврејском свету могу да буду успешни и да се заштите. Има неку историјску основу у томе што су Јевреји живели широм Персијског царства, али нема доказа за краља по имену Ахасвер, ниједан Јеврејин се никада није попео до статуса који је Мордехај постигао да контролише царство, и ниједна Јеврејка никада није постала краљица Персије.
ИЗВОР: Encyclopedia of World History, Volume I The Ancient World Prehistoric Eras to 600 c.e., (2008), 135
0 $type={blogger}:
Постави коментар