АБД АЛ-РАЗИК, АЛИ

АБД АЛ-РАЗИК, АЛИ (1888–1966), муслимански правник и аутор. Рођен у селу средњег Египта, Абд ал-Разик је студирао исламско право на ал-Азхару у Каиру, на којем је дипломирао 1911. Отишао је у Окфорд 1912. да студира политику и економију, остајући тамо до избијања Првог светског рата. Именован је 1915. за судију у шеријатским судовима у Александрији и другим провинцијским градовима. Објављивање његове књиге Ал-Ислам ва-усул ал-хукм (Ислам и основе власти) 1925. године изазвало је немире. Абд ал-Разика је формално осудило веће од двадесет и четири водеће улеме (муслимански учењаци) ал-Азхара, са ректором на челу. Разрешен именовања и проглашен неспособним за обављање јавних функција, остатак свог живота живео је приватно.

Ал-Ислам ва-усул ал-хукм, објављен само годину дана након Ататурковог укидања калифата, је расправа о теорији власти и извору власти у исламу. Главни аргумент Абдел-Разика је да не постоји нешто попут исламског система власти. Нити Куран нити хадиси (традиција) не предвиђају постојање калифата или комбинацију временских и верских моћи. Иџма (исламски консензус) такође не пружа основу за легитимитет калифата. У ствари, историјски се калифат заснивао на сили и принуди и, према томе, није неопходан део религије ислама.

Најрадикалнија теорија Абд ал-Разика имала је везе са Мухамедовим пророчанством. Сматрао је да је, као и други пророци, Мухамед имао духовну мисију: послат је да открије истину о Богу и да људе упути у честит живот; није послат на вршење политичке власти. Тако је Абд ал-Разик порекао било какве уставне импликације на шеријат (исламски закон). У томе лежи његов револуционарни отклон од ортодоксног става о Мухамедовом пророчанству и шеријату, а тиме и насилно противљење улеме.

Муслимански теолози су одувек учили да је ислам јединствен јер је истовремено био и верска и политичка заједница. Абд ал-Разик се одрекао било каквог политичког утемељења у шеријату. Осуђене од стране улеме, његове идеје су ипак прихватиле владајуће елите у Египту, а касније и у већини арапских земаља. Установе по западном моделу су уведене, а секуларна национална држава се коначно појавила у свету ислама.

---

ABD AL-RAZIQ, AL, ENCYCLOPEDIA OF RELIGION 1, SECOND EDITION, AARON • ATTENTION, 5.