Англиканска црква Северне Америке

Најављена крајем 2008. године, Англиканска црква Северне Америке је конзервативна англиканска јурисдикција која кулминира деценију неслагања у правцу којим је кренула већина Епископалне цркве и Англиканске цркве Канаде од 1970-их. Чланови се не слажу са одлукама које је донела црква, укључујући ревизију Молитвеника, примарне књиге која усмерава богослужење, рукоположење жена, лабављење посвећености традиционалним теолошким афирмацијама и, недавно, рукоположење практиканата хомосексуалаца у свештенство и епископат.

Док је рукоположење жена довело до повлачења једног броја епископалаца и формирања одвојених јурисдикција, жене су прихваћене као свештеници, па чак и бискупи током већег дела англиканске заједнице. Међутим, све веће прихватање хомосексуализма и дебате које су довеле до избора једног практичарског хомосексуалца за бискупа Њу Хемпшира 2003. многи су видели као далеко озбиљнију акцију која указује на отпадничку природу Епископалне цркве. Дебата је постала међународна јер су водећи англикански свештеници, посебно у Африци и Азији, осудили поступке Епископалне цркве и угрозили јединство англиканске заједнице уколико црква не буде дисциплинована.

Англиканска мисија у Америци може се пратити до 1998. године и преузимања вођства цркве Светог Андреја, независне англиканске конгрегације у Литл Року у Арканзасу, од стране велечасног Томаса В. Џонстона. Када је Џонстонов статус свештеника доведен у питање, ускочио је бискуп Руанде Џон Руцијахана и понудио да преузме надзор над црквом и њеним свештеником. Акција у вези са црквом Светог Андреја је катализовала неке од свештеника преч. Џонстона у покрету Прво обећање, покрету конзервативних свештеника који су своје завете видели као свештеници изазвани поступцима Епископалне цркве. На састанку у Кампали, Уганда, 1999. године, упутили су апел неколико англиканских бискупа за интервенцију. Одазвали су се примати Руанде и југоисточне Азије и неколико месеци касније посветили двојицу америчких епископалних свештеника, Чака Марфија и Џона Роџерса, за бискупе мисионаре у Сједињеним Државама. Нови бискупи су основали Англиканску мисију у Америци 2000. године и започели процес окупљања свештеника, лаика и конгрегација у Мисију.

Мисија је почела са оним што је недостајало већини нових англиканских јурисдикција у Северној Америци, неупитним англиканским наредбама од директног приступа већој англиканској заједници преко бискупа са неоспорним ауторитетом. Овим бискупима су се придружиле додатне колеге и постали су још гласнији након избора бискупа Робинсона 2003. Њихово неслагање наставља да угрожава јединство англиканске заједнице и захтева пуну дипломатску вештину надбискупа од Кентерберија да се носи са унутрашњим сукобом .

Англиканска мисија у Америци није одмах привукла пажњу других англиканских јурисдикција, од којих су неке већ постале националне организације. Такође је усвојила став да ће жене бити рукоположене само за ђаконе, а не у свештенство, иако је провинција Епископске цркве Руанде прихватила жене свештенике. Мисија је 2006. године створила нову структуру, Англиканску мисију у Америци, која је укључивала две додатне јурисдикције, Англиканску коалицију Канаде и Англиканску коалицију у Америци, од којих обе рукополажу жене. Покрет у Канади паралелан са Англиканском мисијом у Америци подстакнут је одлуком епархије Њу Вестминстера из 2002. да одобри обред благослова за истополне парове.

У јуну 2006. године, рад Англиканске мисије у Америци допуњен је акцијом надбискупа Цркве Нигерије, који је посветио пречасног Мартина Минса из Ферфакса у Вирџинији и бискупа мисионара за још једну нову мисионарску структуру, Сазив англиканаца у Северној Америци (ЦАНА). Пре његовог постављања, придружио му се бискуп Давид Ј. Бена, пензионисани бискуп суфраган епархије Албанија. Године 2007. Англиканска провинција Јужног конуса Америке укључила се у ситуацију у Северној Америци када је прихватила надзор над Англиканском мрежом у Канади, релативно малом коалицијом парохија које се не слажу са Англиканском црквом Канаде. Међутим, покрајина је добила већи значај када је прихватила надзор над двема епархијама које су се одвојиле од Епископалне цркве.

Како су се појавиле нове мисионарске организације, оне и конзервативце који су још увек били у Епископској цркви повезивало је Партнерство за заједнички циљ. До 2008. Партнерство за заједнички циљ укључивало је осам таквих организација: Амерички англикански савет, Англиканску коалицију у Канади, Англиканску заједницу, Англиканску мисију у Америци, Англиканску мрежу у Канади, Сазив англиканаца у Северној Америци, Напред у вери Северна Америка, и Реформисана епископална црква, при чему је ова друга старије англиканско тело које је изгубило своје апостолско наслеђе и које се све више поистовећивало са протестантским евангелизмом.

У међувремену, у лето 2008. године, конзервативни англикански лидери из целог света, укључујући неодређен број бискупа, организовали су Глобалну англиканску будућу конференцију (ГАФЦОН), одржану у Јерусалиму, и издали саопштење усмерено на Ламбетову конференцију 2008. позивајући на реформу англиканског покрета. У саопштењу објављеном последњег дана конференције осуђује се лажно јеванђеље за које се сматра да је присутно у англиканској заједници које негира јединственост Исуса Христа и промовише алтернативно сексуално понашање као људско право. Подржао је планове за успостављање алтернативних црквених структура у Северној Америци за своје конзервативне бирачке јединице. Пре истека године, Партнерство за заједнички циљ објавило је резултате разматрања својих организација чланица за стварање нове јурисдикције која ће бити позната као Англиканска црква у Северној Америци. Нова црква би одмах постала дом за око 700 конгрегација и више од 100.000 чланова. Преко англиканских цркава у Нигерији, Руанди и Јужној Америци имао би приступ, иако неправилне природе, светској англиканској заједници. Како ова енциклопедија излази у штампу, нова црква је још увек у процесу формирања.

Такође погледајте: Англиканска црква Канаде; Англиканска заједница/Англиканско консултативно веће; Англиканска провинција Јужног конуса Америке; Црква Нигерије; Еписцопална црква; Провинција Епископалне цркве Руанде.

ИЗВОР: Religions of the world, A comprehensive encyclopedia of beliefs and practices, J. Gordon Melton, Martin Baumann, Editors, Santa Barbara, 2010, 127-129