Прехришћанска религија Скандинавије, укључујући Исланд. Нордијска религија је била део већег религиозног комплекса познатог као германска религија која се састоји од прехришћанских религијских веровања и обичаја народа који су говорили језицима познатим као германски. У јужним германским регионима, као што су данас Енглеска и Немачка, људи су релативно рано прешли на хришћанство. Говорници германског језика даље на северу прешли су касније: Данци 900-их, Исланђани око 1000., Норвежани нешто касније и Швеђани до 1100. Као резултат тога, више се зна о њиховим прехришћанским религијским веровањима и обичајима.
Неколико извора пружа информације о нордијској религији. Једна од најважнијих је рана исландска књижевност: Еда и скалдска поезија. Најважнији рани исландски писац је Снори Стурлусон (1179–1241). Ови рани списи говоре приче о боговима, али је често тешко одвојити прехришћанске од постхришћанских елемената. Други извори који пружају информације о нордијској религији укључују археолошка ископавања, натписе написане рунама, древна уметничка дела и списе спољних посматрача као што су Адам од Бремена и Саксо Граматик.
Нордијске приче идентификују две групе богова, Аесире (углавном војни богови) и Ванире (обично богови плодности). У давној прошлости ове две групе су се међусобно бориле, али су потом склопиле мир. Друга прича говори како је бог варалица, Локи, пројектовао смрт бога Балдера, Одиновог сина (познатог јужније као Вотан). Када се Балдер родио, његова мајка Фриг га је учинила непобедивим против свих оружја које је изговорила. Дрво имеле није помињала. Балдер је умро од стреле имеле.
Нордијски говорници причали су различите приче о стварању света. Према једној од ових прича, која личи на причу која се налази у чувеној химни Риг Веда, свет је настао убиством и комадањем дива по имену Имир. Међутим, можда најпознатије од свих нордијскиһ прича су оне о крају света, под називом Рагнарок. У то време ће бог Один, највиши бог, погинути у борби против вука Фенрира. (Духови убијених људских ратника који су живели са њим у његовом замку, Валхали, придружиће му се у бици.) Бог Тор ће умрети борећи се са змијом која окружује свет, Јормунгандом. Космички јасен, Игдрасил, у чијем подножју се налази бунар мудрости, затресће се и можда ће пасти. Сунце ће се угасити, небо ће се зацрнити, а земља ће потонути испод океана. Ово, међутим, неће бити прави крај. Земља ће поново настати и мир ће бити обновљен.
Жртвовање животиња, а понекад и људи, играло је главну улогу у нордијској религији. На пример, добро позната резбарија у Шведској приказује човека обешеног на дрво, очигледно жртву Одину. Жртве су се првобитно дешавале на отвореним светиштима, као што су стене и водопади. На крају су нордијски народи изградили дрвене храмове, можда због хришћанског утицаја. Каже се да је посебно леп храм постојао у граду Упсала у Шведској. Ниједан нордијски храм није преживео, али су можда изгледале као данашње цркве од дрвета у региону.
Археологија нам говори о нордијским праксама сахрањивања. Посебно су познате гробнице које укључују бродове. Неки Нордијци су можда мислили да смрт укључује путовање на запад преко мора. Чини се да су други лоцирали загробни живот на крајњем северу или у подземном свету. Нордијци су царство мртвих понекад називали Хел. Међутим, они то нису замишљали као место казне, на начин на који су хришћани традиционално схватали пакао.
Током последњих 200 година постоји велико интересовање за нордијску религију. Није све ово интересовање било корисно. На пример, неки нацисти су проучавали нордијску религију јер су је видели као праву религију аријевских народа. Говорници енглеског су упознати са бенигнијим преживљавањем нордијске религије. Имена за уторак, среду, четвртак и петак потичу од нордијских богова Тир, Один (Вотан), Тор и Фриг.
ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 325-326
0 $type={blogger}:
Постави коментар