Четири сажете изјаве које изражавају основна учења будизма. Према предању, Буда Сидарта Гаутама је открио ове истине током ноћи свог просветљења. Потом их је поучио у својој првој беседи коју је проповедао у Јелењем парку код Бенареса.
У четири племените истине, Буда размишља као лекар. Он креће да излечи болест која мучи сва жива бића (бића која имају свест). Прва племенита истина говори који су симптоми болести. Следећа племенита истина идентификује шта их узрокује. Трећа племенита истина показује шта се може учинити у вези са болешћу. Четврти даје детаљан рецепт.
Према Буди, симптоме наше болести можемо описати једном речју: дукха. Нажалост, ову реч је тешко превести. То значи „патња“, али патња у веома дубоком смислу. Према Буди, крајње задовољство се не може наћи у условљеном постојању, то јест, у овом свету или у било ком другом. Чак и тренутке дубоке среће у извесној мери карактерише дукха.
Друга племенита истина нам говори шта је узрок дукхе: жудња. Многи каснији мислиоци кажу да сама жудња потиче из незнања. Игноришемо чињеницу да смо привремене колекције елемената произведених спољним узроцима и погрешно мислимо да имамо себе. Такође игноришемо чињеницу да је све око нас нестабилно и нестално. Стога не прихватамо ствари онакве какве јесу. Уместо тога, ми жудимо, а наша жудња производи патњу.
Трећа племенита истина даје наду. Болест од које болују жива бића попут нас није неизлечиви рак; у том случају једина опција је да се пацијенту живот учини што удобнијим. Уместо тога, наша болест се може излечити. Ако неко елиминише жудњу, дукха престаје. Али како то неко може да уради?
Четврта племенита истина нам говори како. Она описује Будин „средњи пут“ између изгладњивања наших чула и препуштања њима. Буда позива своје следбенике да обрате пажњу на, заиста, промене у осам области живота. Као резултат тога, Будин пут је познат као осмоструки пут.
Прва два корака на осмоструком путу помажу нам да стекнемо мудрост. Морамо да се уверимо у истине будизма. Ово је познато као исправна мисао. Али неко може мислити исту мисао са много различитих ставова. Према Буди, треба покушати размишљати без жудње и оставити похлепу, мржњу и заблуду иза себе. Ово је исправно разумевање.
Следећа три корака на осмоструком путу фокусирају се на морал. Требало би да избегавамо убијање, крађу и сексуално недолично понашање. Ово је исправна акција. Такође треба увек да говоримо истину — прави говор. Штавише, велики део живота сваке особе састоји се од рада за живот. Не треба да радимо послове који штете другим бићима, као што су лов или продаја пића. Ово је прави живот.
Последња три корака укључују концентрацију уз помоћ медитације. Требало би да будемо марљиви у нашој пракси. То је прави напор. Такође треба да радимо на исправној свесности и исправној концентрацији. Теравада будизам је облик будизма који се најближе придржава осмоструког пута. У теравади, исправна свесност и концентрација обично значе практиковање два различита облика медитације, самади медитације и випасана медитације.
Будизам учи да се они који практикују осмоструки пут преображују. Они другачије доживљавају свет, размишљају о њему и делују у њему. На крају губе незнање и жудњу, беже од дукхе и улазе у нирвану.
ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 156
0 $type={blogger}:
Постави коментар