Верски покрети који очекују да ће спасење доћи врло брзо на овом свету. (Реч потиче из хришћанског веровања, преузетог из књиге Откровења, која говори о предстојећем миленијуму, или златном добу од хиљаду година.) Миленаризам очекује да спасење дође верницима као групи, да дође у овај свет кроз његово чудесно тотално претварање у рај. Обично ова веровања имају и апокалиптични карактер, односно кажу да, иако се чини да су ствари веома лоше, и све горе и горе у овом свету, то је заправо само припрема за нови свет. Изненада, када се најмање очекују сви осим оних који су у тајни, Бог ће деловати, можда ће се појавити спаситељ, догодиће се изненађујуће и корените промене. Тада ће вера оних који су веровали у надолазећу промену, чак и у најмрачнијим часовима, бити потврђена.
Добар пример би били карго култови, они покрети у колонијализованим областима, посебно у јужном Пацифику, који су говорили да ће бродови или авиони долазити од старих богова да донесу домородцима добра попут белог човека, и да би то започело златну старости. У будистичком свету, низ покрета заснован је на очекивању да ће Маитреја, будући Буда, ускоро стићи.
У Јудаизму и хришћанству, низ миленаристичких покрета предвиђа скори долазак Месије. У јудаизму је можда најпознатији онај усредсређен на Шабатаја Цвија (1626–1676), чија је тврдња да је месија изазвала велико узбуђење у тој традицији. У хришћанству, адвентизам седмог дана је првобитно био заснован на учењу Вилијама Милера (1782–1849), који је предвидео други долазак Христа 1844. године. Јеховини сведоци су такође одржали миленаристичку веру. Неки либералнији хришћани протумачили су миленаристичко веровање као постепен, прогресиван долазак царства Божијег.
Миленаризам обично подразумева обесхрабрени поглед на свет, снажан осећај разлике између ствари какве јесу и какве би неко желео да буду. Понекад се може чинити да је то само „пожељно размишљање“, више жеља да се побегне од света него жеља да се промени. Ипак, миленаристички покрети су често имали дубок историјски утицај. Они су енергично изражавали незадовољство малтретираним људима и мобилисали их за евентуалну акцију на политичком и верском нивоу. Њихове визије боље будућности инспирисале су и утописте и реформаторе. Они су покренули верске покрете који су, понекад са променама, опстали као важне деноминације. И они су више пута демонстрирали богатство и моћ религиозних визија идеалног света.
ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 293-294
0 $type={blogger}:
Постави коментар