Магија

Употреба средстава изван уобичајених узрока и последице за постизање жељених циљева. У модерним временима то подразумева средства ван закона конвенционалне науке и технологије. То би значило употребу наизглед ирелевантних гестова или певања (абракадабра или магијске чаролије), или чак само концентрисане мисли, да би се постигао циљ, а не обичан рад или инжењеринг.

Постоји неколико типова традиционалних магијских средстава, како их је дефинисао сир Џејмс Џорџ Фрејзер. „Симпатична магија“ означава да објекту радите оно што желите да се уради са нечим другим, као што је пословично забијање иглица у лутку у карипској култури; можда се нека коса или неки други предмет који припада намераваној жртви може употребити да се лутка усклади са том особом. „Кореспонденција“ је идеја, која се налази у древним грчким магијским текстовима, да постоје магични односи између наизглед различитих ствари, као што је између драгог камења, делова људског тела, одређених песама и чини, и астролошких знакова. Ове кореспонденције се могу користити за рад магије и добре и лоше.

Коначно, ту је и магија изазивања натприродне помоћи. Традиције ритуалне магије или високе магије, које сежу до средњег века и раније, имају за циљ да призову богове, анђеле, демоне и друге духове да помогну магичару и да изврше његову вољу. Живописне представе ове школе, у којима церемонијалац стоји у сопственој заштити у магијском кругу, и евоцира ентитет у троугао уз помоћ мача, штапа и жестоких речи команде, врхунац су магијске драме.

Многи практичари магије уче да крајње значење уметности лежи у моћи воље. Ум може сам да промени ствари ако је мисао довољно моћна и концентрисана; инструменти магије, попут лутке или драгуља, или евокације ритуалне магије, су заиста једноставно средства која помажу магичару да концентрише своју вољу.

Иако се понекад каже да су магија и религија две потпуно различите ствари, очигледно постоји нека преклапања. Религијска молитва и обреди могу се користити као магијске амајлије, док магија може изазвати осећања страхопоштовања према мистеријама универзума, која се приближавају религиозним. Обе укључују идеје натприродних сила и моћи, како год да се зову. Религија их, међутим, ригорозно дели између доброг и лошег, и идеално се бави начином живота који даје висок ниво давања, љубави и моралности. Магија може бити више двосмислена.

ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 271-272

Мађионичар, илустрација из Рајдер-Вајт тарот шпила први пут објављеног 1910.