ХРОНОЛОГИЈА: 5. век п.н.е.

Као што је претходни век био век у коме се чинило да је азијска религиозна мисао достигла нови врхунац, пети век пре нове ере ће бити ера у којој је грчка мисао дошла до изражаја, у великој мери подстакнута утицајем низа веома деструктивних догађаја. Век је почео великом кризом за целу Грчку. Одмах преко Егејског мора, персијске снаге су преузеле контролу над Малом Азијом, а затим су се преселиле у Тракију. Покушај побуне је прекинут 494. године, а нови персијски владар Дарије је сада своју пажњу усмерио на грчко полуострво. Док су Грци зауставили Персијанце на Маратону 490. године, они су се вратили да победе код Термопила и опустошили бројне градове, укључујући Атину, пре него што су поново поражени и одбачени код Саламине и Платеје.

Оживљавање Атине биће симболизовано у поновној изградњи Акропоља и подизању мноштва нових паганских храмова око града. Њихове победе ће се прославити у процвату драмске уметности наглашено извођењем представа писаца попут Есхила, Софокла, Еурипида и Аристофана. Грчка филозофија има рану кулминацију у каријери Сократа и (у наредном веку) његових ученика.

Порази у Грчкој нису директно утицали на персијску доминацију у југозападној Азији. Царство је досегло северну Индију и крајем прошлог века преплавило Египат, који је поново изгубио шансу да се врати на важну међународну улогу. Персија је контролисала Египат скоро два века (све до доласка Александра Великог). Унутар Персијског царства, зороастризам је настао да постане званична религија царства, али је показао мање ревности у наметању освојеним земљама. Међутим, унутар примарних земаља којима је директно владала империја, он се интегрисао са традиционалним иранским и месопотамским религијама и форсирао их на развој.

Персијска доминација у северној Индији створила је контекст у којем би будизам могао даље напредовати у земљама јужно од персијске контроле, а његово ширење по потконтиненту било је прекинуто оснивањем Универзитета Наланда, његовог највећег центра за учење. Будизам је цветао заједно са џаинизмом и доминантним хиндуизмом, иако је већина детаља његовог постојања изгубљена. Још увек усмена култура одржавала је учење живим, али није успела да задржи хронику људи и догађаја.

У Кини, губитак информација о томе шта се дешавало и у религиозном и у световном царству током века био је појачан чувеним спаљивањем књига првог цара Ћин Ши Хуанга (вл. 259–210 п.н.е.). Међу водећим мислиоцима тог доба, од којих су неки радови преживели, био је Моци (Моције), филозоф чији ће приступ касније бити у супротности са Конфучијевим с једне стране и легалистичком школом политичке филозофије коју је касније фаворизовао Ћин Шу Хуанг на другој. Довео је у питање оно што је видео као традиционалну кинеску приврженост породици и клану и предложио приступ заснован на „непристрасној бризи“. Његова учења ће коначно добити прилику да покажу своју вредност током династије Хан (206. пре нове ере – 220. н.е).

Још увек помало као фуснота за век, на крајњем западу Медитерана, будући гигант Рим се борио да прошири свој утицај на италијанско полуострво, док је мала градска држава на северној обали Африке, Картагина, тек почела да показивати своје мишиће успостављањем контроле над острвом Малта. Његове почетне победе биле су предзнак ствари које долазе.

• 500–401 п.н.е. (Индија, хиндуизам) Рамајану (Рамино путовање) је компоновао песник Валмики. Дуга епска песма, прича причу о Рами (за коју се верује да је једна од инкарнација бога Вишнуа), чију жену Ситу је отео краљ демона Шри Ланке по имену Равана. У својој авантури да спасе Ситу, Раму, принца Ајодје, прати и помаже Хануман, бог који се појављује у облику мајмуна. Рамајана ће, заједно са Махабхаратом, постати основни текст ваишнавског хиндуизма, једне од главних грана хиндуистичке вере. Многи научници стављају Рамајану на много каснији датум (први и други век нове ере). Приче испричане у Рамајани пружају биографске детаље о Рамином животу, виђеном као инкарнација Вишнуа, примарног божанства које су поштовали ваишнаве. Локације прича постале су важна света места, а кључне догађаје у животу Раме и његових сарадника драматично су одигравали ваишнаве као део свог годишњег циклуса светих дана.
• 500–401 п.н.е. (Индија, хиндуизам) Хинду учитељ Бадаравана пише Брамасутре (Афоризме о Браману), које нуде прво систематско представљање филозофије веданте. Он идентификује Апсолут (Браман) са сопством (атман). Браман је чисто Биће и Свест, и еманира видљиви свет простора, ваздуха, ватре, воде и земље. Душе, недељиве честице Апсолута, насељавају тела сачињена од ватре, воде и земље. Они учествују у Апсолутној свести и такође поседују индивидуалну свест.
• 500–401 п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Време културног богатства Атине, век је обележен каријерама бројних драмских писаца/драматичара као што су Есхил (око 525–око 455), Софокле (око 497–406), Еурипид (око 480–406), Ахеј из Еретрије (ум. око 404) и Аристофан (око 446–386); вајар Фејдија; математичар Хипократ са Хиоса (око 470–око 410); и филозоф Сократ (око 469–399). Интелектуална активност је такође напредовала у Грчкој у целини и укључује филозофе Зенона из Елеје (око 490–око 430); Леукипа (око 480–420), Протагору (око 490–420), Емпедокла (око 490–420) и Демокрита (око 460–370).
• 500–401. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Различите градске државе и племенске групе на Пелопонеском полуострву уједињују се у Ахајску лигу. Убрзо касније, државе на северу преко Коринтског залива сабирају се заједно у Еолској лиги.
• 500–401 п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Орфичке мистерије, које прописују аскетски живот који води ка ослобађању душе из циклуса телесних инкарнација, стичу извесну популарност у Грчкој.
• 500–401 п.н.е. (Мала Азија, традиционалне религије) Храм посвећен Зевсу изграђен је у Евромосу у југозападној Анадолији. Чини се да су његови градитељи мотивисани жељом да локална божанства замене грчким боговима.
• 500–401 п.н.е. (Мала Азија, традиционалне религије) У Милету је подигнут нови већи храм посвећен Атини на месту где се раније налазио старији мањи храм.
• 500–401 п.н.е. (Персија, зороастризам) Зороастризам, државна религија Персијског царства, апсорбује многе елементе пре-зороастријске персијске религије. Укључује различита божанства као што су Митра и Анахита, дозвољава употребу ритуалног опојног средства које је Заратустра забранио и уводи низ гатачких пракси.

500-491

• око 500 п.н.е. (Индија, хиндуизам) Мудрац Капила развија филозофију санкја, нетеистички облик хиндуизма. Његов дуализам наглашава разлику између материјалног и духовног царства. Космос укључује све индивидуалне манифестације индивидуалних душа (пракрити), као и трансценденталну нематеријалну свест (пуруша), која је свесна материјалног универзума и сведочи о њему.
• око 500. п.н.е. (Мала Азија, традиционалне религије) Летоон, светилиште Летоа, грчког божанства за коју се верује да је Зевсова супруга и мајка Аполона и Артемиде, основано је у близини древног града Ксантоса у Малој Азији. Место је вероватно изабрано јер су га локални становници већ сматрали светим, а оно ће постати један од најважнијих паганских центара у региону кроз римско доба.
• 500. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) У комплекс храма на грчком острву Делос додат је нови Херин храм. Замењује ранији Хереон на том месту.
• 500 п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Становници града Терме у Македонији, који је у четвртом веку пре нове ере заменио Солун, граде храм богињи Афродити.
• 500 п.н.е. (Италија, традиционалне религије) Велики храм Атине изграђен је на агори у грчком граду Паестуму (познатом као Посејдонија), који се налази на западној обали Италије јужно од данашњег Рима.
• 500. п.н.е. (Италија, традиционалне религије) Марсов кампус, релативно равно подручје непосредно изван града Рима, користи се у разне војне сврхе и посвећено је Марсу, римском богу рата. Олтар који се тамо раније налазио постаје важно место у односу на почетак непријатељстава и прославу победа. Сваких пет година, када је вршен римски попис, у олтару се одржавала церемонија очишћења. После 2. пре нове ере, многе функције олтара пренете су у нови Марсов храм који је изградио цар Август. Будући да је ван формалних граница града, Марсов кампус је постао место за подизање храмова страним божанствима (Кибели, Изиди, Серапису, итд.) којима није било формално дозвољено место у самом Риму.
• 500–200 п.н.е. (Индија, хиндуизам) Први пут су записани делови индијског епа Махабхарата, укључујући најважнији део, Бхагавад Гиту. Не сматра се шрути, примарним текстовима откривења за које се сматра да су божанског порекла, али је најважнији пример смрти, светих списа, ауторитативних текстова који долазе након ведских откривења. Почиње разговором између Господа Кришне и Арђуне, ратника који ће кренути у битку, у коју непријатељ укључује чланове његове шире породице. Арђунин унутрашњи сукоб је повод Кришниног тумачења смисла живота. Настанак Махабхарате пружа основу за настанак ваишнавизма, једне од три главне школе хиндуизма, усредсређене на оданост богу Вишнуу и оним божанствима која су повезана с њим. Верује се да је Вишну у више наврата узео људски облик, посебно као Кришна (главни лик у Махабхарати) и Рама, главна фигура у другом индијском епу, Рамајани.
• 499. п.н.е. (Кипар, традиционалне религије) На Кипру, Аматус, град феничанског порекла и место једног од најстаријих Афродитиних храмова на острву, је једини град који је остао веран Персији када се већина острвских градова, грчких порекла, придружила Јонској побуни. Опкољени током непријатељстава, Аматусијанци се освете након што је побуна пропала тако што су ухватили и погубили њеног вођу Онесилаја и показали његову главу. Они су потом тражили савет пророчишта и речено им је да сахране Онесилаја као хероја и да му принесу годишњу жртву, савет који прихватају и кога настављају да се придржавају.
• 499–493 п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Аристагар, тиранин из Милета, подстиче Јонску побуну против персијске контроле над грчким градовима западне Мале Азије (савремена Турска). Атина и Еретрија нуде војну подршку. Рана победа се дешава са заузимањем и спаљивањем регионалне престонице Персијанаца у Сарду. Персијски краљ Дарије Велики (вл. 522–486) лично је преузео гушење побуне и 494. године Персијанци су победили у одлучујућој бици код Ладе која је запечатила судбину грчких учесника.
• 498. п.н.е. (Италија, традиционалне религије) Освештан је Сатурнов храм, најстарији храм на римском форуму. То је постало место годишњег празника, Сатурналија, који се одржава сваког 25. децембра.
• 498. п.н.е. (Мала Азија, традиционалне религије) Јонска коалициона војска, покушавајући да се отме од контроле западне Мале Азије од стране Персијанаца, прегазила је и спалила Сард и у том процесу уништила градски храм посвећен Артемиди.
• 495. п.н.е. (Италија, традиционалне религије) Храм Меркура подигнут је на брду Авелин у Риму поред Циркус Максимуса, спортског и забавног центра у Риму. Меркур је био бог који је надгледао трговину и профит и стога је био посебно омиљен код трговаца и путника. Касније ће бити идентификован са грчким богом Хермесом. Меркур, популарно божанство у Риму, никада се не поистовећује са државом и стога му није додељен фламин (велики свештеник).
• 495. п.н.е. (Италија, традиционалне религије) Пренос обожавања божанстава близанаца Кастора и Полукса из заједница грчког говорног подручја у јужној Италији у Рим олакшан је изградњом храма близанцима као резултат завета бившег диктатора Аулуса Постумија Албуса Региленсиса. Диктатор је обећао да ће изградити храм након римске победе над неким од ривалских италијанских држава у бици на језеру Регилус. Успостављањем храма, град Рим гледа као на умирење божанства пораженог града. Храм је изграђен на југоисточном углу римског форума. Посветио га је 484. Постумијев син. Спартанска историја близанаца, која их је везивала за борилачку традицију, такође је пренета, а у будућим вековима ће близанци бити виђени како се боре на челу римске војске и заслужни су за доношење вести о њеним победама назад у Рим.
• 494. п.н.е. (Мала Азија, традиционалне религије) Битка код Ладеа. Дарије Велики (вл. 522–486. п.н.е.) покушава да оконча побуну грчких градова-држава у западној Анадолији (модерна Турска), који су покушавали да одбаце персијску власт, и побеђује их.
• 494–493 п.н.е. (Мала Азија, традиционалне религије) У њихово освајање западне Анадолије укључен је и Аполонов храм и пророчиште у Дидими, јужно од Милета, који је традиционално био у рукама породице Бранхиди, која је служила као тумач пророчанства које је изнела свештеница која би испоручила своја пророчанства док је седела изнад светог извора. Бранхиди су издали светилиште цару Дарију. Спалио је храм и однео статуу Аполона. Такође је преселио Бранхиде који су се с њим удружили у град у Бактрији у најисточнијем делу свог краљевства.
• 493. п.н.е. (Италија, традиционалне религије) Рим се придружује Латинској лиги, коалицији градских држава које говоре латински, ради самозаштите. Током века, Рим се појављује као доминантно присуство у лиги.
• 493. п.н.е. (Италија, традиционалне религије) Испуњавајући завет дат 496. године, када се Рим суочава са глађу, Аулус Постумије Албус Региленсис, римски конзул, гради храм Церере и повезаних богиња Либера и Либере у близини брда Авентин у Риму. Церера је била богиња пољопривреде и плодности и посебно је била драга плебејцима (обичним људима) који су у великој мери управљали римском пољопривредом.
• 492. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Након што је угушио Јонску побуну, Дарије Велики предводи персијску војску у инвазији на ужу Грчку. Персијски војсковођа Мардоније осваја Тракију и Македонију.
• 491. п.н.е. (Индија, хиндуизам) Ајаташатру, син дуговечног цара Бимбисаре (вл. 543–491) из Магаде, затвара свог оца и преузима престо. Током своје владавине, он је увелико проширио царство, које је обухватило читаву долину реке Ганг северозападно од Бихара све до Непала. Такође је основао тврђаву која је касније прерасла у град Паталипутра, на крају престоницу Мауријанског царства. Као што је био случај са његовим оцем, и џаинска и будистичка заједница тврде да је Ајаташатру њихов одани следбеник.

490-481

• 490. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Датис и Артаферн, два персијска генерала, предводили су експедицију у Егејско море како би додали острва Персијском царству. Они пристају на Наксос и спаљују и пљачкају острво и његове храмове. Они иду од острва до острва у Егеју и док пљачкају, купе регруте, повећавајући величину своје војске. Како се шире вести о инвазији Персијанаца, становници острва Делос, где се налази древни храм који слави рођење Аполона и Артемиде, беже. Острво је познато као центар великих фестивала, а његов храм поседује величанствен олтар направљен од рогова животиња. Док се приближавају острву, Персијанци одлучују да не опустоше богати храм, вероватно зато што се божанства која се тамо обожавају такође поштују као богови сунца и месеца. Датис искрцава своје бродове на оближњем острву Ренеа, шаље гласника да позове Дељане у њихов дом и приноси жртву божанствима у храму. Персијанци стижу на Еубеју, последњу станицу пре него што стигну до копна Грчке. Војска пустоши село, на крају прегази град Еретрију и транспортује многе његове становнике у Персију. Острвски храмови, укључујући храмове Посејдона у Еги и луку Герестос, Аполона Дафнефора у Еретрији, и храм Атине у Артемисиону, су спаљени.
• 490. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Битка код Маратона. Када су Киклади дошли под персијску контролу, Датис и Артаферн опседају и заузму Еретрију (Еубеју) и плове ка копну. Искрцавају се у близини града Маратона. Атињани марширају на Маратон и под окриљем ноћи нападају Персијанце. Упркос бројчаној предности Персијанаца, Атињани су извојевали одлучујућу победу и окончали прву инвазију Персијанаца на Грчку. Спартанци, који су требали да помогну Атињанима, нису стигли јер су славили Карне, национални празник у част Аполона Карнеја, за које је време био обичај да се обуставе све војне акције. Пре битке, Атињани (према популарној причи) шаљу гласника Филипа да позове Спартанце да помогну у бици. На путу, Филип наилази на бога Пана који му даје поруку за Атињане. Пан потврђује своје пријатељство према Атињанима, напомињући да им је у прошлим временима помагао и да ће то учинити поново. Он закључује питањем зашто га не поштују. Након победе, Атињани су исправили превид тако што су започели обожавање Пана у Атини и направили му светилиште у пећини на Акропољу, источно од друге пећине посвећене Зевсу Астрапају.
• 489–480 п.н.е. (Кина, кинеске религије) Учитељ Конг (Конфучије) проводи своје зреле године у провинцији Лу (Шандонг), подучавајући своје идеје о важности породичних односа, одржавању ритуала и неопходности реда у политици.
• 486. п.н.е. (Индија, будизам) После 45 година учења и управљања монашком заједницом која се развила око њега (санга), Буда осећа да се ближи крај његовог земаљског живота. Своје последње речи изговара заваљен на кревету, што постаје популаран приказ у каснијој будистичкој уметности.
• 486. п.н.е. (Индија, будизам) Три месеца након што је Буда прешао у нирвану, Први будистички сабор се састаје у Раџагахи, главном граду индијског краљевства Магада, под патронатом краља Ајаташатруа. Кашјапа, водећи Будин ученик, председава, а присутни монаси (тј. санга) успостављају усмену традицију тако што једни другима рецитују комплетну винају (правила за монахе) и сутре (Будине дискурсе).
• 485. п.н.е. (Сицилија, традиционалне религије) Одговарајући расељеној аристократији града Сиракузе, Гело, тиранин оближње Геле, заузима Сиракузу и враћа аристократију на власт, а сам постаје нови тиранин града. Убрзо објављује план за територијално проширење коришћењем нове плаћеничке војске и истовремено покреће велики програм изградње око Сиракузе.
• 485. п.н.е. (Месопотамија, традиционалне религије) Ксеркс I (вл. 485–465. п.н.е.) наслеђује Дарија I на престолу Персијског царства. Током своје владавине, он је реорганизовао царство у провинције којима је доделио гувернера, названог сатрап. Ксеркс се обично идентификује као краљ Ахасвер у причи из другог века пре нове ере о јеврејској краљици Јестири која, као супруга персијског владара, спасава свој народ од дворских интрига усмерених против њих. Зли Хаман, који је покренуо заверу, је одвраћен удруженим напорима Мордехаја и његове штићенице Јестире, која побеђује на такмичењу лепоте да би постала краљица. Мордехај на крају замењује Хамана на двору. Прича је позадина јеврејског празника Пурим.
• 485–484 п.н.е. (Египат, традиционалне религије) Фараон Вахемибре Некао (вл. 485–484 п.н.е.) предводи побуну против персијске власти у Египту. Дарије брзо креће да је угуши.
• 484. п.н.е. (Месопотамија, традиционалне религије) У Вавилону избија побуна против персијске владавине. Ксеркс одмах креће да потисне побуњенике. У том процесу он маршира у Вавилон и топи златну статуу Мардука, главног божанства града. Сваке Нове године, краљ Вавилона је требало да склопи руке статуе у церемонији националне обнове. Такође се зауставио у Борсипи, малом граду јужно од Вавилоније, и уништио храм посвећен Набуу, Мардуковом сину у вавилонској религији.
• 483. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Атина, чија је моћ изграђена на локалним налазиштима сребра, открива значајно ново лежиште олова и сребра. Профит омогућава граду да изгради нову флоту ратних бродова. Првобитно конструисана да се супротстави њиховом грчком ривалу Егини, флота се убрзо показала одлучујућом у борби против персијске инвазије.

480-471

• 480. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Битка код Термопила. Персијски краљ Ксеркс напада Грчку и савладава херојски отпор бројчано малобројније спартанске грчке силе. Персијанци су потом марширали на Атину, преплављени Атињани евакуишу свој град, а Персијанци га заузимају. Они пљачкају град и спаљују зграде на Акропољу. Ксеркс такође одлази у Абе и руши Аполонов храм из којег говори пророчиште, а у Елеусини руши светилиште у коме се врше Елеусинске мистерије. На путу за Атину, Ксеркс се креће кроз Браурон, место посвећено богињи Артемиди Ортији која је била обожавана као заштитница жена на порођају. Света пећина на том месту коришћена је вековима, а у близини се налазио гроб Ифигенеје, ћерке краља Агамемнона. Према грчкој митологији, њу је присвојила Артемида након што је њен отац увредио богињу. Последњих деценија, пећина се срушила и изграђен је нови храм, заједно са великом статуом богиње. Персијанци су уништили храм и однели статуу. Такође, на путу за Атину, Ксеркс је прошао кроз Амфипољ, град који се налазио на реци Стримону, и тамо је живе сахранио девет младића и девет девојака као жртву речном богу. У Суниону, Персијанци уништавају храм од кречњака посвећен Посејдону.
• 480. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Пре битке код Термопила, Спартанци се такође консултују са пророчиштем у Делфима и речено им је да морају да бирају између пљачкања њиховог града или жалости због губитка краља који је потицао од Херакла. Леонида, уверен да ће погинути у бици, ограничава учешће мушкараца под његовом командом на Спартанце са живим наследницима који ће наставити њихову породицу. Битка код Термопила се дешава током Карнеје, касног летњег фестивала Аполону Карне, када је по спартанском закону требало да престану све војне операције. Након што је размотрио речи спартанских пророчанстава, спартански краљ Леонида одобрава учешће у бици, макар симболично, упркос онима који су захтевали да сачека до краја фестивала. Битка се такође дешава у време примирја на Олимпијским играма, што је представљало још једну препреку Спартанцима да мобилишу целу своју војску да се супротставе Персијанцима.
• 480. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Битка код Саламине. Поморски окршај постаје врхунац битке персијске инвазије. Грчка морнарица побеђује персијску морнарицу, наводећи Ксеркса да се врати кући и предаје даљи ток инвазије свом генералу Мардонију. Он ће се, у свом походу, вратити у Абе, које је недавно уништио, и консултовати пророчиште које наставља да испоручује пророчанства упркос губитку његовог храма.
• 480. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) На егејском острву Егина подигнут је нови велики дорски храм како би заменио храм локалног божанства плодности Афаје, уништеног у пожару 510. године.
• 480. п.н.е. (Сицилија, традиционалне религије) Битка код Химере. Картагињанска војска се искрцала на северну обалу Сицилије и напредовала на исток. Сусрела га је војска Гелоа, тиранина из Сиракузе, и била је снажно поражена. Део средстава прикупљених као плен од победе искоришћен је за изградњу новог храма богињи Атини, сада где се налази главна римокатоличка катедрала у Сиракузи.
• 480–479 п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Персијанци уништавају храм Атине Нике из шестог века у Атини. Биће обновљен (427–424 п.н.е.) са сценама из битке код Платеје (479 п.н.е.), у којој су Атињани победили персијску војску.
• 479. п.н.е. (Кина, кинеске религије) Умро је мајстор Конг (Конфучије). Након његове смрти, његови ученици почињу да прикупљају његове белешке и цитате и састављају његово једино писано дело, Аналекте.
• 479. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Битка код Платеје. Савезничка снага Грка побеђује Персијанце под Мардонијем, чиме је окончана инвазија Персијанаца.
• 478. п.н.е. (Кина, кинеске религије) По наређењу војводе Аија из државе Лу, подигнут је Конфучијев храм у Конфучијевом родном граду, сада познатом као Ћуфу, који се налази у провинцији Шандонг, Кина. Војвода га је наменио за обожавање и приношење жртава Конфучију.
• 478. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) У знак сећања на битку код Саламине, Атињани су изградили нову зграду ризнице у Делфима за смештај свог блага. У њиховом рату са Персијанцима, пророчиште је рекло Атињанима да се ослоне на своје „дрвене зидове“, које су они тумачили као своје бродове.
• 478. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) У знак сећања на победу над Персијанцима код Платеје, Платејски троножац (познат и као Змијски стуб), стуб са златном зделом коју подржавају три змијске главе, изливен је и добио је истакнут положај у делфском светилишту. Касније ће Римљани повремено красти предмете из Делфа, а стуб ће Константин Велики однети у Константинопољ да украси своју нову престоницу. У модерном Истанбулу остаје до данас.
• 478. п.н.е. (Сицилија, традиционалне религије) Хијерон I (вл. 478–467 п.н.е.) почиње своју владавину као тиранин грчког града Сиракузе на Сицилији. Он ће бити покровитељ уметности и угостиће низ истакнутих књижевних личности генерације, међу којима су песник Пиндар, драматург Есхил и филозоф Ксенофан. Пиндар је славио своје победе у разним Панхеленским играма.
• 478. п.н.е. (Сицилија, традиционалне религије) У знак сећања на победу у бици код Химере (480. пре нове ере), у којој се грчки град Акрагас (Агриђенто) на острву Сицилији придружио суседном граду Сиракузи да би победио Картагињане, људи Акрагаса започињу изградњу храма Зевсу олимпском. То ће бити највећи храм у дорском стилу икада изграђен. Отприлике у исто време, људи из Сиракузе подижу нови храм Атини.
• 477. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Оживљена Атина преузима вођство Делског савеза, савеза градова-држава и острва Грчке уједињених да наставе борбу против Персијског царства након битке код Платеје (479. п.н.е.). Лига је добила име по светом острву Делос где се састају њени састанци и где је почела изградња великог храма Аполону, за кога се веровало да је рођен на острву.
• 475. п.н.е. (Кина, кинеске религије) Кинески краљ Јуан (вл. 475–469. п.н.е.) постаје 15. владар династије Источни Џоу. Његов режим такође означава почетак онога што се назива периодом зараћених држава у кинеској историји током којег се појављује седам конкурентских краљевстава која ће владати различитим деловима земље.
• 474. п.н.е. (Италија, традиционалне религије) Битка код Кума. Комбиноване флоте Куме и Сиракузе побеђују Етрурце и тако заустављају њихову експанзију у јужној Италији.
• 472. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Драматург Есхил, учесник битке код Саламине, поставља своју драму Персијанци, најстарију од својих сачуваних драма, и осваја прву награду на Дионисији, годишњем фестивалу бога Диониса. Есхил је рођен у Елеусини и рано у свом животу постао је иницијат Елеусинских мистерија, тајног религиозног обреда фокусираног на богињу Деметру. У једном тренутку, Есхил је оптужен да је открио тајне групе у једној од својих драма и замало да постане жртва насиља руље. Касније му је суђено за његове поступке, изјаснио се невиним и ослобођен је.

470-461

• 470. п.н.е. (Кина, кинеске религије) Кинески филозоф/учитељ Моци (ака Мо Цу) рођен је у близини Конфучијевог родног места у држави Лу (провинција Шандонг), Кина. Касније развија сопствену филозофију усмерену на стварање јединственог и хармоничног друштва. Моци је оставио интригантан извештај о паду династије Шанг. Краљ Џоу, последњи владар Шанга, постао је корумпиран и није успео да принесе одговарајуће ритуалне жртве кинеским божанствима. Изгубио је мандат неба да влада, а многа знамења и чуда су се видела широм земље, међу њима и црвена птица која је слетела на планину Ки (једну од светих кинеских планина) и прогласила да је избор неба да краљ Вен од Џоуа да замени владара Шанга.  
• 469. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Рођен је грчки филозоф Сократ.
• 469–460 п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Кимон, богати атински политичар, обезбеђује ресурсе за обнову светилишта у Елеусини које су уништили Персијанци раније у веку. Он додаје заштитни зид око комплекса.
• 468. п. н. е. (Кина, кинеске религије) Кинески краљ Џендинг (вл. 468–441. п.н.е.) постаје 16. владар сада знатно смањене територије династије Источни Џоу.
• 466. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Битка код Еуримедона. Делски савез грчких држава обезбедио је слободу за градове Јоније (на турској обали Егејског мора) и покренуо пола века атинског просперитета и културног препорода.
• 466. п.н.е. (Италија, традиционалне религије) Спуриус Постумиус Албус Региленсис, истакнути римски конзул који је већ изградио неколико храмова у Риму, посвећује храм Семо Санкус Диус Фидиусу, једном од старих сабинских богова, на брду Квиринал. У њему се налази бронзана статуа Танаквиле, легендарне древне римске краљице.
• 464. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Велики земљотрес погодио је Спарту, уништивши већи део града-државе, укључујући њене верске споменике. Уништење је изазвало побуну робова, што је изазвало повећану напетост између Атине и Спарте. Када Спарта одбије помоћ Атине у процесу обнове, анти-Спартине снаге у Атини добијају моћ.
• 464. п.н.е. (Месопотамија, традиционалне религије) Артаксеркс I (вл. 464–424. п.н.е.) наследио је Ксеркса I као владар Персијског царства. Артаксеркс се обично поистовећује са краљем Ахасвером који узима Јеврејку Јестиру за своју краљицу. Краљици Јестири, предмету библијске књиге о Јестири, приписује се да је осујетила заверу злог Хамана да уништи јеврејске прогнанике који живе у Вавилону.
• 461. п.н.е. (Индија, хиндуизам) Ајаташатру, цар Магаде (Индија), умире. Поштују га и будисти и џаини, сваки од њих тврди да им је био следбеник. Ајаташатра је заслужан за подизање велике ступе за држање моштију Буде, а за њега се каже да је створио огромну информативну мрежу да га обавештава о активностима оснивача џаина Махавире. На крају га је убио његов син и наследник Удајабадра.
• 461. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Перикле постаје неприкосновени владар Атине, положај који ће задржати до своје смрти 429. п.н.е. Он ће владати временом материјалног просперитета и процвата интелектуалних и културних активности.

460-451

• око 460. п.н.е. (Египат, традиционалне религије) Након Ксерксове смрти, Инарос, египатски побуњеник, организовао је побуну против персијске владавине Египтом и рано је постигао велику победу против персијске војске коју је предводио њихов египатски сатрап Акхеимен. Успео је да склопи савез са Атињанима који су га подржавали са поморском флотом. На крају, војска под персијским генералом Мегабизом заробљава Инароса и води га као заробљеника у Сузу. На крају ће бити погубљен 454. пре нове ере. Подземни покрет побуњеника у Египту се периодично јављао током преосталих година персијске владавине.
• 460. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Краљ Терес уједињује раштркана племена која живе на европској страни Босфорског мореуза и формира династију Одриса над уједињеном Тракијом.
• 460. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Лекар Хипократ је рођен на острву Кос у Егејском мору код обале Мале Азије. Као младић учи медицину и вежба у Асклепиону, храму исцељења посвећеном Асклепију на Косу. Током Хипократовог живота, Асклепије, који се сматра Аполоновим сином, уздигнут је од хероја до божанства. У почетку је обожаван као бог у светилишту у Епидаурусу (Грчка), најпознатијем Асклепијевом центру у античком свету. Тесалија, где је Хипократ умро, такође је била важна област за обожавање Асклепија, а главни центар је био град Трика.
• 459–450 п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Архитекта Иктинос, који је касније пројектовао Партенон у Атини (Грчка), дизајнирао је храм Аполона Епикурија (фокусиран на моћ исцељења бога) у Баси, на планини Котилион. Храм је прва грађевина за коју се зна да садржи коринтске стубове. Отприлике у исто време дизајнирао је и Телестерион, велико светиште у Елеусини, коришћено за извођење Елеусинских мистерија. Храм је одавање почасти Аполону који је био заслужан за обнављање независности Басе, коју су раније преузели Спартанци.
• 459–450 п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Велики мермерни храм Посејдона у Суниону, Грчка, изграђен је као замена за онај који су уништили Персијанци 480.
• 457. п.н.е. (Палестина, јудаизам) У седмој години владавине Артаксеркса I, краљ је наложио Јездри, писару који је познавао јеврејске законе, да оде у Јерусалим и распита се о стању изгнаника који су се вратили током владавине Кира. Пратио га је додатни скуп повратника изгнаника. Међу забранама које је тражио од јеврејске заједнице да се придржавају била је и забрана мешовитих бракова са не-Јеврејима (Јездра 7). У неком тренутку, Јездра припрема нови примерак Торе, који се чита људима у Јерусалиму, што доводи до обнове наглашавања њеног поштовања.
• 454. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Ризница Делског савеза пренета је са светог острва Делос у Атину.
• 454. п.н.е. (Египат, традиционалне религије) Атина губи своју флоту и хиљаде војника у покушају да помогну једној од раних побуна Египћана против персијске владавине.
• 454. п.н.е. (Палестина, јудаизам) У 20. години своје владавине, Артаксеркс, краљ Персије, шаље свог јеврејског пехарника Немију у Јерусалим са мисијом да обнови зидине града. Артаксеркс га именује за гувернера провинције Јуде. Зидови су обновљени, упркос томе што га неки локални становници оптужују да се спрема да предводи побуну против персијске власти. Немија такође спроводи забрану мешовитих бракова ван заједнице.

450-441

• око 450. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Грчки филозоф Анаксагора посматра пад метеорита на земљу и закључује да небеска тела нису божанска бића. Он ће касније постати прва особа оптужена за своје безбоштво (тј. неверје). Озбиљност оптужби била је због додатног уверења да је његово мишљење допринело преокретима Атине у Пелопонеском рату. Анаксагора прихвата добровољно изгнанство у Лампсак у Троади (Мала Азија).
• 450–420 п.н.е. (Персија, традиционалне религије) Историчар Херодот пише своје епско дело Историја, историјску нарацију која покрива Персијско царство које је створио Кир Велики (вл. 557–530. п.н.е.), а наставили Камбиз (вл. 530–522 п.н.е.), Дарије (вл. 522–486 п.н.е.) и Ксеркс (вл. 486–465 п.н.е.). Иако су усмерени на истраживање грчко-персијских ратова, томови пружају обиље информација о шестом и петом веку пре нове ере у оним земљама које су персијски владари освојили или покушали да освоје. Његово дело је и даље важно из низа разлога, међу којима је и то што је то најранији представник грчке прозе који је остао нетакнут.
• 449–448 п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Други Свети рат у Грчкој води се око контроле над Делфским пророчиштем. Победник, Фокида, је враћена у своју рану улогу контролног ауторитета над Делфским пророчиштем.
• 449–440 п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Атињани граде Аресов храм на агори у центру града.
• 448. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Иктин и Каликрат, грчки архитекти, почели су да обнављају Акропољ у Атини, који су Персијанци уништили.
• 447. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Храмови на Акропољу у Атини су лежали онако како су их оставили Персијанци, Перикле је покренуо програм реконструкције. Високо на листи за обнову је Партенон, храм Атине, богиње заштитнице Атињана.
• 446. п.н.е. (Италија, традиционалне религије) Храм на брду Квиринал у Риму посвећен је божанству Санкусу, богу поверења (фидес), поштења и заклетве.
• 443. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Атињани су проневерили ризницу Делског савеза да би платили Партенон и друге верске споменике на Акропољу.
• 443. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Грчки песник Пиндар (око 522–443 п.н.е.), познат по својој лирској поезији, умире док је присуствовао празнику у Аргосу. Међу његовим бројним песмама налази се низ победничких песама које се односе на главне грчке празничне игре - Олимпијске, Питијске, Исмијске и Немејске игре.
• 442. п.н.е. (Палестина, јудаизам) Немија је завршио 12 година као гувернер Јуде и успео је да обнови зидине Јерусалима. Затим путује на Артаксерксов двор у Сузи (јужни Иран). Међутим, након кратког периода, враћа се на своје место у Јерусалиму само да би открио да је много корупције захватило град током његовог одсуства. Посебно је згрожен продајом Јевреја као робова странцима.
• 441–440 п.н.е. (Кина, кинеске религије) Година брзих промена у земљама кинеске источне династије Џоу почиње устоличењем краља Аја (вл. 441. п.н.е.), који влада неколико недеља, а замењује га Краљ Си (вл. 441. п.н.е.), који има слично кратко време на престолу а наследио га је краљ Као (вл. 440.–426. п.н.е.), који постаје 18. владар династије Источни Џоу.
  

440-431

• око 440. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Нови Посејдонов храм изграђен на рушевинама древног храма (којег помиње Хомер у Одисеји) који су уништили Персијанци 480. године завршен је у Соуниону, који се налази неких 55 километара јужно од Атине. Стајао је на неких 60 метара изнад мора на рту на најјужнијем делу грчког полуострва Атика. 
• око 440. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Иктинос, архитекта Партенона у Атини, планира релативно мали, али запањујуће леп храм посвећен Аполону Епикуриосу (Аполону Помоћнику) у граду Басае у Аркадији (Грчка). Налази се на око 915 метара изнад нивоа мора на падини планине Котилион.
• око 440. п.н.е. (Сицилија, традиционалне религије) Становници Сегесте у близини данашњег Палерма граде велики дорски храм на брду изнад града — ознака бога коме је храм био посвећен је изгубљена. Могуће недовршени храм је преживео као један од најбоље очуваних у античком свету.
• 437. п.н.е. (Шри Ланка, хиндуизам) Пандукабаја (вл. 437–367. п.н.е.) постаје шести краљ Шри Ланке. Док је био на престолу, одредио је село Анурадапура за своју престоницу и развијао га према новом плану са широким улицама, приградским стамбеним зонама и адекватним снабдевањем водом. Остао је престоница више од једног миленијума.
• 436–432 п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Нови храм у Рамусу, Атика (Грчка), Немезиди, богињи најпознатијој по свом сусрету са Зевсом у праисторијском Рамусу. Нови храм замењује старији који су вероватно уништили Персијанци. Био је дом статуе Немезиде исклесане од мермера коју су на то место донели Персијанци и која је првобитно била намењена да се користи за тријумфалну стелу која говори о победи Персијанаца.
• око 435. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Фидија, грчки вајар, довршава гигантску статуу Зевса која се налази у храму посвећеном божанству у Олимпији, месту одржавања Олимпијских игара. Касније ће створити џиновску статуу Атине за нови Партенон (Атинин храм) на акропољу у Атини.
• око 435. п.н.е. (Италија, традиционалне религије) Храм у Риму је изграђен у част два бога заштитника, Кастора и Полукса (близанаца). Постављен је на место где су се, према легенди, појавила два божанства да обавесте Римљане о победи у бици на језеру Регилус (око 498. пре нове ере).
• 434. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Филозофу Анаксагори (око 500–428. пре нове ере), Периклеовом пријатељу, суђено је у Атини. Провео је већи део свог живота посматрајући небеска тела и развио неке изненађујуће модерне идеје о појавама као што су помрачења, метеори, дуге и сунце. Ова мишљења су била у супротности са популарним схватањима религије и божанстава. Када је ухапшен под оптужбом за кршење утврђених религијских догмата, Перикле је искористио своју елоквенцију да обезбеди његово ослобађање, али није могао да спречи да буде присиљен да оде у изгнанство у Лампсакус (град на Дарданелима познат као центар обожавања Пријапа).
• 433. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Грчки градови-државе Коринт, Спарта, Мегара и Егина стварају савез против Крфа, Атине, Регија и Леонтинија.
• 432. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Атина усваја нови календар који повезује соларни и лунарни циклус сваких 19 година.
• 432. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Завршена је изградња новог Партенона у Атини.
• 431. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Први пелопонески рат. Током наредне деценије, Атина и њени савезници ће се борити против Спарте и њених савезника за хегемонију у грчком свету.
• 431. п.н.е. (Италија, традиционалне религије) Да би испунио завет, римски конзул Гнеј Јулије Менто гради храм грчком божанству Аполону Медикусу, наглашавајући улогу Аполона као исцелитеља. Завет је првобитно дат 433. године када се болест проширила градом. Храм је накнадно изграђен у Кампус Мартиус. Пошто се Аполон сматра страним богом, његов храм није могао бити смештен унутар светих граница самог града Рима. Био је то једини Аполонов храм у Риму у наредна четири века.

430-421

• 430. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Као резултат куге која је погодила Атину, грађани подижу храм Кибели, мајци богиње Мале Азије, као део напора да умире Мајку Богова и тако ослободе Атину од болести која је одузимала толико живота. У атинској агори постављена је статуа устоличеног божанства Агоракрита. Она држи тимпанон, инструмент сличан бубњу који се свира у њеним обредима. Долазак куге такође подстиче пажњу на бога Асклепија и његову ћерку Хигију, а центри обожавања овог пара почињу да ничу широм Грчке.
• 429. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Перикле умире од куге у Атини.
• 428. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Анаксагора умире у Лампсаку (Мала Азија) где је живео после изгнанства из Атине. Грађани његовог усвојеног града подигли су олтар Уму и Истини у његово сећање и дуги низ година наставили да обележавају годишњицу његове смрти.
• 425. п. н. е. (Кина, кинеске религије) Кинески краљ Вејлије (вл. 425–402. п.н.е.) постаје 19. владар династије Источни Џоу.
• 425. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Према упутствима пророчишта у Делфима, сви покојници сахрањени на светом острву Делос су ексхумирани и уклоњени са острва. У будућности ће бити против закона да било ко умре или роди на Делосу, што је знак његовог све већег значаја као светог места. Акције пречишћавања служе и за очување неутралности острва, јер нико у будућности не би могао да тражи власништво над њим због наслеђа. Чим је очишћење завршено, одржана је почетна прослава празника Делских игара (убудуће се слави сваке четврте године).
• 425. п.н.е. (Персија, традиционалне религије) Херодот (око 484–425. п.н.е.), који се сматра првим историчарем, умире. Много је путовао прикупљајући материјал за своје главно дело, Историје, које укључује бројне приче и запажања о верском животу око Средоземног басена у петом веку пре нове ере. Пишући као Грк рођен у Азији, његово дело је било структурисано као истраживање о успону и паду Персијског царства.
• 424. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Атињани преузимају контролу над стратешки позиционираним острвом Китира, на источној обали полуострва Пелопонез, за које се сматра да је острво небеске Афродите, богиње љубави.
• 424. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Битка код Делијума. Атинска војска заузима Делијум у Беотији као део већег напора да преузме контролу над целим регионом. Свој штаб формирају у градском храму Аполона, који након заузимања утврђују. После неколико дана без борби, војска одлучује да се врати у Атину, али је на путу поражена. Након што су Беоћани поново заузели храм, дозволили су Атињанима да покупе своје мртве и врате се кући.
• 424. п.н.е. (Индија, хиндуизам) Династију Нанда, прве градитеље индијског царства, основао је Махападма Нанда, владар Магаде, краљевства са центром у Бихару јужно од реке Ганг. У свом највећем обиму, царство се протезало преко северне Индије до висоравни Декан у централној Индији. Махападма Нанда је постао краљ Магаде и створио оно што изгледа као прво „царство“ у северној Индији.
• 424–423 п.н.е. (Месопотамија, традиционалне религије) Након смрти Артаксеркса I, три владара у брзом сукцесију ступају на престо — Ксеркс II (вл. 435–424 п.н.е.), Согдијан (вл. 424. п.н.е.) и Дарије II (вл. 423–404 п.н.е.).
• 421. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Никијским миром привремено је окончан Први пелопонески рат.

420-411

• 420. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Асклепион, храм исцељења посвећен богу Асклепију, изграђен је на јужној падини Акропоља у Атини.
• 420. п.н.е. (Египат, јудаизам) Јеврејски плаћеници у Елефантини (савремени Асуан) у Египту наилазе на храм који су првобитно подигле јеврејске избеглице које су се преселиле у Египат након вавилонског освајања Јудеје. Храм се користи за обожавање месопотамске богиње рата Анат коју су у Египат увели освајачи Хикси у 15. веку.
• 416. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) После неколико деценија изградње, Хефестов храм, који се налази на атинској агори на врху брда Агореос Колонос, је завршен и статуе божанстава су формално постављене. Хефеста, бога заштитника обраде метала и занатства, посебно поштују радници у продавницама у близини храма.
• 416. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Док се атинска флота припремала да отплови за Сиракузу током Пелопонеског рата, сви атински херме су једне ноћи били вандализовани. Херме су били камени (или бронзани) стубови са попрсјем брадатог Хермеса (који служи, између осталог, као покровитељ граница и путника који их прелазе) на врху и усправним фалусом са стране према дну. Пронађени су широм Атине, а многи су смештени ван домова као молба за срећу. Већина Атињана је веровала да су вандализам извршили или саботери из Сиракузе или они који су били повезани са антиратном фракцијом у Атини. Међу осумњиченима за злочин био је и Сократов ученик Алкибијад, који је касније постао фактор у његовој оптужби да је корумпирао атинску омладину.
• 416–413. п.н.е. (Сицилија, традиционалне религије) Селинунте и Сегеста, два града на јужној обали Сицилије, иду у рат. Селинунтинци, уз помоћ Сиракузе, излазе као победници. Сегестанци позивају Атињане да им помогну, али они стижу прекасно и сами су поражени 413. пре нове ере. Као резултат рата, нови велики храм који су започели Сегестанци никада није завршен. У међувремену, неколико великих грчких храмова који се налазе изнад града Селинунте, најважнијег посвећеног Хери, остали су неоштећени непријатељствима.
• 413. п.н.е. (Индија, хиндуизам) Шишунага предводи народну побуну против Нагадаске, владара Магаде, и замењује династију Харјанка која је владала земљом новом династијом Шишунага. Ова династија ће владати Магадом све до успона династије Нанда средином четвртог века.

410-401

• 410. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Храм Атине Нике на Акропољу завршен је после деценије рада као израз наде Атињана у победу (нике) у Другом пелопонеском рату. То је први од храмова на Акропољу који је усвојио нови јонски архитектонски стил.
• 410. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Зевсова стоа, наткривена стаза поред атинске агоре, је завршена, у знак сећања на победу над Персијанцима раније у веку. Атињани су је посветили Зевсу у својству даваоца слободе. Унутар стое су биле слике Дванаест богова планине Олимп и легендарног краља Тезеја.
• 407. п.н.е. (Египат, јудаизам) Јевреји који живе у Елефантини у Горњем Египту моле Багоаса, персијског гувернера Јудеје, за помоћ у обнови јеврејског храма у Елефантини. Храм је оштећен током антијеврејских побуна. Они се позивају на пројеврејску политику бившег персијског владара Камбиза.
• 406. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Ерехтион, нови храм посвећен Атини Полиас, божанству заштитнику Атине, и Посејдону Ерехтију, завршен је на северној страни Акропоља. Он замењује храм који је првобитно изграђен за време владавине Пизистрата, атинског владара (вл. 546–527 пре нове ере), а уништен од стране Персијанаца 480. пре нове ере. У храму се налазила света змија која је оличавала дух Кекропса, легендарног краља Атине. Ако би змија одбила храну којом ју је хранила свештеница храма, то се сматрало лошим знаком за град.
• 406. п.н.е. (Сицилија, традиционалне религије) Картагињанска војска је извршила инвазију на Сицилију, али, задовољна пљачком, није остала.
• 405. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) „Бакхе“, последња од великих грчких драматичних трагедија које су преживеле, произведена је у Атини. Комад, који је написао недавно преминули Еурипид (око 480–406 п.н.е.), слави божанство Бахуса (Римљанима познатогог као Дионис), бога вина и плодности, које се често слави у оргијастичким ритуалима.
• 405. п.н.е. (Сицилија, традиционалне религије) Дионисије I (вл. 405–367. пре нове ере) постаје тиранин Сиракузе. Сиракуза се појављује као доминантни град на Сицилији, статус који ће задржати до 10. века нове ере.
• 405. п.н.е. (Сицилија, традиционалне религије) Картагињани поново нападају Сицилију, циљајући на Агригенто (Акрагас или Агригентум). Град је, од своје победе над Картагином 480. пре нове ере, био ангажован у масовним грађевинским напорима који су га претворили у главни центар паганског обожавања на острву. Велики али још недовршени храм Олимпијског Зевса је највећи дорски храм икада изграђен. У близини су истакнути храмови Хере (Јунона), Конкордије, Херакла, Вулкана, Каспера и Полукса и Асклепија, подигнути током претходног века. Картагињани пале храмове док пљачкају град. Када освајачи оду, становници напуштају изградњу Зевсовог храма, дозвољавају да се многи други храмови не користе и показују се неспособним да спрече да њихов град падне низ силазну путању.
• 404. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Завршен је Други пелопонески рат. Будући да је њена моћ исцрпљена, Атина се предаје Спарти, атинско царство је раскомадано, а спартанска хегемонија успостављена над Грчком.
• 404. п.н.е. (Египат, традиционалне религије) После више од једног века персијске владавине, египатски фараон Амиртеј II (вл. 404–399. п.н.е.) је у стању да подигне побуну и стекне независност Египта. Током периода персијске владавине, храмови и светилишта који су дали вођство египатској религији били су занемарени и запуштени, посебно у северној половини земље. Како финансије и политичка стабилност дозвољавају, Амиртеј и његов наследник обнову и рестаурацију кључних локација стављају као приоритет.
• 404. п.н.е. (Месопотамија, традиционалне религије) Артаксеркс II (вл. 404–358 п.н.е.) наследио је Дарија II као владара Персијског царства.
• 404. п.н.е. (Месопотамија, традиционалне религије) Артаксеркс II ће водити оживљавање обожавања божанстава Анахите и Митре током своје владавине док је у исто време често призивао божанство Ахура Мазду, главно зороастријско божанство. Био је први који је поставио статуе божанстава, посебно богиње Анахите, у зороастријским храмовима, што га је довело у сукоб са оним зороастријанцима који су веровали да божанство треба означавати само пламеном храмова ватре. Такве статуе су забележене у храмовима у његовим престоницама, Сузи и Персепољу, као и у Вавилону, Дамаску и Сарду.
• 402. п.н.е. (Кина, кинеске религије) Кинески краљ Ан (вл. 402–376. п.н.е.) постаје 20. владар династије Источни Џоу.
• 401. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Млади Ксенофонт, пре него што је учествовао у борби персијског Кира Млађег против његовог брата Артаксеркса II, тражи савет од Сократа. Филозоф га упућује на Делфско пророчиште. Ксенофонт пита којим божанствима мора указати почаст да би се безбедно вратио из рата. Када Сократ сазна за његов упит, сматра га глупим и површним.
• 401–399 п.н.е. (Мала Азија, традиционалне религије) Грчки плаћеници, укључујући Ксенофонта, пробијају се кроз Персијско царство до Црног мора (Марш десет хиљада).

Рељефни камен Дарија Великог на Бехистунском натпису