Олимпијске игре (773. п.н.е. – 339. н.е.)

Олимпијске игре су биле верски и атлетски празници који су се одржавали у Олимпији у част Зевса. Игре су се одржавале једном сваке четири године у августу или септембру од 773. пре Христа до 339. године нове ере, када је цар Теодосије одлучио да укине све паганске свечаности. У оквиру фестивала одржавано је неколико такмичења, укључујући петобоје, трке коња и трке људи, рвање, бокс и комбинацију последња два позната као панкратион. Такмичењима је претходила поворка од Елиде до Олимпије, након чега су спортисти учествовали на церемонији отварања, положивши заклетву да ће поштовати правила игара. Након такмичења уследила би разрађена прослава победе.

Према историјским подацима и најбољим епиграфским изворима, прве античке Олимпијске игре одржане су 776. године пре нове ере. Игре су се првенствено одвијале у Зевсовом светилишту, које је саграђено 470. године пре нове ере на древним равницама Олимпије на северној обали реке Алфеј, у западном Пелопонезу. Град Олимпија је такође био дом Хериног храма, бројних великих и важних храмова и других зграда посвећених боговима, светилишта и спортских објеката. Ту су се одржавале најраније културне, верске и политичке праксе у 10. веку пре нове ере.

У играма су се такмичили људи из различитих градова-држава и краљевстава. Сва непријатељства и војне конфронтације између тих држава које су учествовале биле су обустављене за време трајања игара и тако су остале до њиховог завршетка. Ово је било познато као олимпијски мир или примирје.

Веровало се да порекло Олимпијских игара потиче од Херакла. Након што је завршио својих „дванаест задатака“, сматрало се да је изградио олимпијски стадион у част Зевса. Када је кренуо у рат против Аугија, Херакле је добио помоћ од свог оца. Након завршетка споменика, каже се да је прешао 200 корака право - удаљеност коју је назвао „стадионом“.

Олимпијске игре су имале две функције. С једне стране, будући да су тесно повезане са култом Зевса, најважнијег од олимпијских богова, оне су обављале виталну верску функцију. С друге стране, циљ им је био да покажу физичке квалитете и храброст младих грађана, а у том погледу игре су имале и идеолошку функцију.

Игре су укључивале петобој (догађај који се састоји од скока у даљ, бацања диска, бацања копља, трке и рвања), бокса, коњичких такмичења (укључујући трке кочија и вожње) и панкратиона. За скок у даљ, са камеим или оловним дисковима (познате као „халтере”) који су дозвољавали спортистима да повећају растојање. Гурнули би дискове напред када скачу, а затим уназад пре слетања, у ком тренутку би их испустили. Да би био тежак, диск је био од камена, касније од гвожђа или бронзе. Величина диска је била различита, јер је догађај био подељен између дечака и мушкараца, са различитим захтевима тежине за сваког. Дрвено копље је било висине просечног човека и нешто лакше од ратног копља. Да би се повећала тачност и даљина на коју је копље бачено, за прсте бацача је причвршћен конопац на средини копља, поред центра гравитације.

Било је и неколико такмичења у трчању: стадион, такмичење у брзини на 192 метра (дужина стадиона); трка на два стадијума (такође позната као диаулос) двоструко дужа од дужине стадиона; и дужа трка звана долихос која је била дужа од 5 километара. Ако ове трке нису биле довољне да постану јасан шампион, Грци су имали један посебно исцрпан догађај, трку у оклопима за два до четири спортиста, познату као „хоплитска трка“. С обзиром на тежину оклопа (више од 25 килограма), трка је била савршена имитација војних вежби хоплита који се боре у фаланги.

Рвачки меч се састојао од тога да један такмичар баци свог колегу спортисту на земљу. Сматрало се војном вежбом, одличном у тестирању борбе прса у прса. Меч није завршен све док један од такмичара није признао пораз. За победу у такмичењу била су потребна три бацања. Иако гризење и држање гениталија нису били дозвољени, друге тактике, као што је ломљење прстију противника, биле су дозвољене.

Боксери су користили прегаче од коже омотане око себе, како би ојачали зглобове и учврстили прсте. Лице је било главна мета. Каишеви су у почетку били мекани, али како је време одмицало, боксери су почели да користе тврде каишеве од коже. Бокс меч није имао рунде или временско ограничење, а завршавао се тек када би се један од такмичара предао или је био нокаутиран.

На Хиподрому су се одржавале коњичке манифестације — трке коња и кочија. Трке кочија су се састојале од трка са два и четири коња, као и од трка у којима би кола вукло ждребе или запрега од по две мазге. Стаза је била 12 кругова око стазе на стадиону, чија је укупна удаљеност износила девет миља.

Јахање је било најскупље и стога рестриктивно такмичење. Пошто су такмичари морали да плате обуку, опрему и храњење и јахача и коња, само су богати људи могли да приуште учешће. Одржаване су одвојене трке за одрасле коње са јахачима (келес), кобилама (калпе) и ждребадима. Стаза је обухватала шест кругова око стазе.

Панкратион се сматрао једним од најтежих спортова. Дозвољени су ударци, држање рукама и гушењем, ударци и ударци ногама. Међутим, гризење или гребање очију, носа или уста није било дозвољено. Према грчкој традицији, Тезеј је створио технику када је победио Минотаура у лавиринту.

Без обзира на спорт, победник би добио награду одмах након такмичења. Прво је хералд, Хеленодикис („грчки судија“), објавио име победника. Затим, док је публика навијала и бацала цвеће, победнику би припала палма. У знак победе тада су му биле везане црвене траке око главе и зглобова.

Свечана додела награда одржавана је последњег дана игара, унутар Зевсовог храма. Гласник би наглас изговорио име победника, име његовог оца и име његове земље. Након тога, Хеленодики би ставили свети венац од маслине (котинос) на главу победника. Победници Олимпијских игара били су дивљени и овековечени у песмама и статуама. Важно је напоменути да у јахању маслинов венац победе не би добио победник, већ власник коња јер је платио обуку, опрему и исхрану и јахача и коња.

Било који грађанин Грчке могао је да учествује на Олимпијским играма, без обзира на друштвени статус. Међу најугледнијим учесницима били су Орсип, генерал из Мегаре, Дијагора, члан краљевске породице са Родоса, и Александар I, син Аминда, и краљ Македоније. Само неудатим женама је било дозвољено да присуствују такмичењу.

Постоји неколико значајних победника игара, као што је Милон од Кротона, који је био ученик филозофа Питагоре. Чувени рвач, живео је крајем 6. века пре нове ере. Прво је победио у рвању за омладинце 540. пре Христа, а затим пет пута у такмичењу за одрасле. Поред победа на Олимпијским играма, Милон је победио седам пута на Питијским, девет пута на Немејским и десет пута на Истмијским играма. Поражен је на 67. Олимпијади 512. пре Христа од млађег атлете по имену Тимаситеус. Његова физичка снага и снага били су легендарни. Према Паусанији, Кротон је носио јуницу на својим раменима на стадион у Олимпији, убио је једним ударцем песнице и појео у једном дану. Кажу да је умро када му је, у настојању да расцепи дебло, заробљена рука и потом су га прогутале дивље звери. Још један легендарни шампион игара био је Леонида са Родоса, познат као велики тркач. На четири узастопне олимпијаде (164–152. п.н.е.), победио је у три од четири пешачке трке (стаде, диаулос и трка оклопа), и тако сакупио укупно 12 олимпијских победа. Меланкомас из Карије је био сјајан боксер, побеђивао је у боксерским играма 49. пре Христа, као и на многим другим такмичењима. Познат по свом јединственом стилу борења, његови покрети су били лагани и једноставни. Наводно би савладао противника без иједног ударца. Друга легенда каже да се два дана борио подигнутих руку.

Киниска из Спарте, ћерка краља Архидамоса, била је прва жена која је била олимпијска победница у антици. Победила је у тркама кочија са четири коња на 96. (396. пре Христа) и 97. (392. пре Христа). Киниска је успела да раскине са традицијом, која није дозвољавала учешће, па чак ни присуство жена. Ово је било могуће јер је у коњичким дисциплинама победнички венац ишао власнику, а не јахачу или возачу.

ИЗВОР: Great Events in Religion, An encyclopedia of pivotal events in religious history, Volume 1: Prehistory to AD 600, (2017), 48-50

Сцена панкратије: панкријатијаст на десној страни покушава да избоде око свом противнику; судија се спрема да га удари због овог прекршаја. Детаљ са атичког црвенофигуралног киликса око  490–480 п.н.е., Британски музеј

0 $type={blogger}:

Постави коментар