Покрет у западноевропском хришћанству 1500-их. Током реформације многи хришћани су се одвојили од Римокатоличке цркве и формирали своје, независне цркве. Били су познати као „протестанти“. Они су протестовали против учења, праксе и институција Католичке цркве. Сам покрет је познат као реформација јер је имао за циљ реформу, односно исправљање злоупотреба и грешака у цркви.
Али протестанти се нису слагали само са католицима. Они се такође нису слагали једни са другима. Као резултат тога, реформација је произвела разне протестантске цркве: лутеранске цркве, посебно у Немачкој и Скандинавији; реформисане (калвинистичке) цркве, посебно у Швајцарској, Холандији, Француској и Шкотској; Енглеску цркву; и анабаптистичке цркве као што су менонити и Амиши. Свака је дала свој допринос причи о реформацији. Као и католичка реакција, позната као противреформација.
ЛУТЕРАНСКА РЕФОРМАЦИЈА
Реформација је почела у Немачкој 31. октобра 1517. Тог датума је универзитетски професор Мартин Лутер поставио на врата цркве 95 „теза“ или предлога о којима је желео да расправља. Лутер се противио начину на који је доминикански фратар у близини скупљао новац. Фратар је обећао да ће им, ако му људи дају одређену своту новца, бити опроштени сви греси.
Питање је брзо прерасло академску дискусију. Копије Лутерових теза појавиле су се на многим местима и помогле су да се подстакне незадовољство црквом. У међувремену, католичке власти су покушале да ућуткају Лутера. Црква га је 1521. екскомуницирала. Раскол између цркве и Лутерових присталица постао је превише широк да би се премостио.
Лутер и његови следбеници су организовали сопствене цркве. Чинећи то, они су изменили многе католичке обичаје. Они су елиминисали све што је било у супротности са Библијом, онаквом како су је читали. Превели су Библију и мису са латинског на језик који су људи обично користили. Елиминисали су монахе и монахиње. Дозволили су свештеницима да се венчају. Изнад свега, одбацили су ауторитет Католичке цркве и гледали на Библију као на свој једини ауторитет. Док су је читали, Библија је поучавала да људска бића добијају Божји опроштај бесплатно. Нису морали да чине добра дела да би били спасени. Морали су само да имају веру.
КАЛВИНИСТИЧКА РЕФОРМАЦИЈА
Лутеров пример је инспирисао друге. Убрзо је избила верска побуна у многим различитим градовима и регионима Светог римског царства. Други важан центар била је Швајцарска. Тамо су реформатори елиминисали не само оно што је било у супротности са Библијом, већ и све оно што Библија заправо није заповедала.
Почетком 1520-их парохијски свештеник по имену Улрих Цвингли (1484–1531) водио је верске дебате пред градским већем Цириха. Он је убедио веће да су одређене уобичајене праксе, као што је коришћење слика у богослужењу, небиблијске и да их треба укинути. Такође је убедио веће да је католичко гледиште о Евхаристији погрешно. Цвинглијев поглед на Евхаристију се такође разликовао од Лутеровог. Двојица реформатора су се састала 1529. године, али нису могла да се договоре. Две године касније, Цвингли је убијен. Политички активнији од Лутера, умро је помажући у одбрани Цириха од војске швајцарских католика.
Најутицајнији вођа швајцарске реформације био је заправо Француз: Жан Калвин. Пошто је побегао из Француске, Калвин се на крају настанио у Женеви. Његови сопствени религиозни погледи наглашавали су огромно величанство Бога. Калвин је преузео Лутерово учење да људска бића не могу учинити ништа да се спасу. Калвин је закључио да, пошто нису сви спасени, Бог мора предодредити неке за спасење, а друге за проклетство. Нешто попут Цвинглија, Калвин је себе сматрао позваним да делује политички и религиозно. Реформисао је законе и образовни систем Женеве, покушавајући да је претвори у хришћанску заједницу.
ЕНГЛЕСКА ЦРКВА
У Енглеској је реформација била готово у потпуности политички покрет. Када је први пут избио проблем са Лутером, краљ Хенри VIII је напао Лутерове ставове и бранио Католичку цркву. Папа га је назвао „бранитељем вере“. Хенри је увек преферирао католичка учења и обичаје. Али касније је желео развод који папа није одобрио. Као одговор, Хенри је прогласио Енглеску цркву независном и развео се.
Након што је Хенри умро, Енглеска црква је доживела снажнији помак ка протестантизму под онима који су владали у име Едварда VI, који је још био дете. Едвардова полусестра, краљица Марија, покушала је да поново успостави Католичку цркву. Њене окрутне мере донеле су јој надимак „Крвава Мери“. Под краљицом Елизабетом Енглеска црква је постигла компромисни став између католицизма и протестантизма.
АНАБАПТИСТИЧКЕ ЦРКВЕ
Током 1520-их неки Европљани су мислили да промене долазе преспоро. Многи од ових људи су сматрали да је погрешно крстити бебе. Треба да се крсте само они људи који су могли сами да одлуче да то желе. Као резултат тога, они су поново крстили одрасле који су крштени као беба. Због тога су добили назив анабаптисти, „поновни крститељи“.
Најранији анабаптисти су били инспирисани утопијским визијама, односно визијама како створити савршено друштво на Земљи. Неки од њих су водили оружане устанке.
Почетком 1530-их заузели су град Минстер у Немачкој. Када су католици и други протестанти поново заузели град након опсаде, резултати су били катастрофални. Овакви догађаји успели су да анабаптистима донесу веома лош глас. Међутим, раних 1530-их, холандски свештеник по имену Мено Симонс (1496–1561) почео је да подучава другачији облик анабаптизма. Симонс је приметио да је немогуће да анабаптисти преузму контролу над политичким структурама. Стога би требало да се повуку из политичког живота и практикују ненасиље. Симонсови духовни потомци, менонити и Амиши, још увек негују ове идеале.
ПРОТИВРЕФОРМАЦИЈА
Када је реформација почела, није се могла преокренути. Њен замах је био превелик. Али Католичка црква је одговорила.
Најважнији елемент у католичком одговору био је Тридентски сабор, који се састајао од 1545. до 1563. Реформатори попут Лутера су првобитно позвани на сабор који би посредовао у спору између католика и протестаната. Али само чврсти католици учествовали су на Тридентском сабору. Сабор је поново потврдио ауторитет Католичке цркве и задржао католичко учење упркос протестантском противљењу.
Дружба Исусова је такође енергично радила за противреформацију. Барокна уметност је такође била важан алат. Многи протестанти су одбацили уметност као идолопоклонство. Католичка црква је спонзорисала уметност као начин да се учини привлачнијом.
ЗНАЧАЈ РЕФОРМАЦИЈЕ
Реформација је била много више од обичне теолошке расправе. Она је променила лице Европе. То је произвело Европу која је била много више подељена политички и верски. Био је то важан корак у развоју европских народа какве данас познајемо. Такође је подстакла развој националних књижевности и стилова уметности.
ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 375-377
0 $type={blogger}:
Постави коментар