Покрет унутар протестантског хришћанства. Пуританизам је био активан у Енглеској и њеним северноамеричким колонијама крајем 16. и 17. века. Име је добио по свом програму: желео је да Енглеска црква буде чисто протестантска.
Краљ Хенри VIII започео је енглеску Реформацију као политички, а не верски потез. Хенријева једина замерка Католичкој цркви била је да му она неће одобрити развод. Стога је национализовао цркву у свом царству. У време краљице Елизабете I Енглеска црква је попримила компромисни облик. Њена веровања, обичаји и структуре нису били ни римокатолички ни протестантски, већ негде између.
Пуританци су се противили овом компромису. Они су фаворизовали протестантизам. Прво су се успротивили католичкој одежди коју је Енглеска црква захтевала да носе њени свештенослужитељи. Али овај приговор је био само симптом много дубљег неслагања. У питању су биле централне карактеристике теологије и црквене организације, као и праксе богослужења. Неки пуританци су напустили Енглеску цркву. Заиста, неки су морали да побегну из саме Енглеске. Али већина је остала у Енглеској и њеној цркви. Пуританизам је био покрет, а не засебно хришћанско тело.
У теологији пуританци су следили Жана Калвина. Истицали су величанственост и моћ Божју. Такође су нагласили да су сва људска бића рођена у стању греха. Нико, поучавали су, није био у стању да заради Божју наклоност. Ипак, Бог је у својој милости одлучио да спасе неке грешнике. Он даје веру онима које је изабрао да спасе. Пуританци су детаљно анализирали процес доласка у веру. Усредсређено је на искуство поновног рођења кроз Божју благодат. Амерички пуританци су очекивали да ће изабрани моћи да сведоче о овом искуству.
Пре 1649. пуританци су имали мало стварног утицаја на Енглеску цркву. Они су, међутим, значајно допринели грађанском рату који је супротставио енглески парламент краљу. Након погубљења краља Чарлса I 1649. године, Енглеска црква је кренула у пуританском правцу. Али 1660. монархија се вратила. Са њом се вратила и стара црква. Године 1689. Закон о толеранцији окончао је спор. Енглеска црква која је настала у Елизабетино време била је званична црква. Али они који су фаворизовали друге опције могли су да оснују легално признате цркве. У зависности од својих посебних ставова, пуританци су формирали презвитеријанске, конгрегационалистичке или баптистичке заједнице.
Прича о пуританизму у Сједињеним Државама је богатија. Почетком 1600-их, неки пуританци су одустали од покушаја да реформишу Енглеску цркву. Уместо тога, одлучили су да успоставе модел пуританског комонвелта у Северној Америци. На крају су се пуританске цркве појавиле у свакој од северноамеричких колонија.
У Енглеској су пуританци углавном били аутсајдери. У Новој Енглеској пуританизам је био устаљена или званична религија. Као званична религија, показивала је репресивну страну. Правоверни пуританци су протерали људе попут Роџера Вилијамса и Ен Хачинсон, који су имали различите верске идеје. 1659. и 1661. погубили су четворицу људи јер су били квекери. Године 1692. неки пуританци су одржали злогласна суђења за вештичарење у Салему, која су 20 људи коштала живота.
Али пуританизам је такође у великој мери утицао на начин на који Американци мисле о себи. Неки амерички политичари, као што је Роналд Реган (председник, 1981–89), дају добар пример. Када говоре о Сједињеним Државама као моделу за остатак света, они у суштини одражавају слику о себи америчких пуританаца.
ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 364-365
0 $type={blogger}:
Постави коментар