Религија коју практикују људи афричког порекла на Хаитију и људи који су емигрирали са Хаитија. Хаити је држава која заузима западну трећину острва Хиспањола на Карибима. Доминиканска Република заузима друге две трећине.
Име долази од водун. Ова реч значи дух на језику који се говори у нацији Бенин, Западна Африка. Име су сковали аутсајдери. Такође су ширили многе гласине о вери. Међутим, порекло имена указује на нешто важно. Вуду чува и прилагођава многа афричка верска уверења и обичаје. Они који практикују религију кажу да „служе духовима“.
Хаити је био француска колонија (основана 1697.) која је производила шећер. Био је дом великог броја робова пореклом из западне Африке. Инспирисани Француском револуцијом (1789.), робови су се побунили. Године 1804. основали су своју државу, прву републику коју су икада основали Африканци. Записи из овог времена су оскудни. Ипак, чини се да је вуду играо улогу у побуни робова. Религија комбинује обожавање афричког духа са аспектима римокатолицизма, званичне религије Хаитија.
Они који практикују вуду верују у врховног Бога. Они то зову Бога Бондие, од француске фразе за „доброг Бога“. Али практичари вудуа сматрају Бондија далеким и неприступачним. Уместо тога, њихов верски живот се усредсређује на различите духове. Ови духови су изнад људских бића, али не тако високо као Бондие. Неки духови су преци; други су повезани са природним појавама. Они су организовани у „нације“. Један заједнички систем говори о две нације духова: слатким духовима, који су љубазни, и врућим, који су моћни и енергични. Људи служе духовима којима су служиле њихове мајке и очеви. Они такође служе духовима подручја у којима живе.
Најједноставније, духовима се служи паљењем свећа, изговарањем молитве и приносом. Али вуду познаје и веће светковине. Ритуали на великим празницима укључују жртвовање животиње (често пилетине), гозбе, бубњање, плес и певање. Циљ бубњања, плеса и певања је да доведе до опседнутости духом. Дух преузима контролу над људским телом, користи га као свог „коња“ и на тај начин комуницира са људским бићима. Главни духови имају своје парњаке међу католичким свецима, а вуду празници се често одржавају заједно са католичким празницима. Католичка црква је понекад покушавала да потисне вуду, јер је сматрала да је мешање афричких духова и хришћанских светаца увредљиво.
Иако је могуће самостално служити духове, вуду има и своје религиозне стручњаке. Мушки свештеник се зове хунган; жена свештеник се зове мамбо. Они надгледају празнике, гатају, благосиљају и лече. Вуду такође има своју антидруштвену страну. Они који се баве вудуом ту страну називају „радом леве руке“. То укључује служење духова које је неко купио и коришћење тела недавно преминулих за ропски рад (зомбији).
Пред крај 20. века економска депривација и политичка нестабилност приморали су многе људе да побегну са Хаитија у Северну Америку. Као резултат тога, вуду се проширио на Мајами, Њујорк и друга места у Сједињеним Државама.
ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 469-470
0 $type={blogger}:
Постави коментар