Религија народа Аустралије

26.254.000

1. Англо-Аустралијанци, 18.061.000, енглески, хришћанство.
2. Енглези, 1.026.000, енглески, хришћанство.
3. Кинези, 930.700 (Мандаринци 612.000, мандарински; Кантонези 288.000, јуе; Мин Нан, 18.000, мин нан; Хака 9.200, хака; Ву, 3.500, ву), нерелигиозни.
4. Англо-Новозеланђани, 578.000, енглески, хришћанство.
5. Абориџини, детрибализовани, 546.000, енглески, хришћанство.
6. Индијци, 434.000, енглески, хиндуизам.
7. Вијетнамци, 302.000, вијетнамски, будизам.
8. Италијани, 296.000, италијански, хришћанство.

Језичка припадност. Доминантни језик од колонизације био је енглески, са мало вишејезичности међу већинским становништвом. Ипак, и различите групе Абориџина и многи имигранти настављају да користе језике који нису енглески.

Пре европске инвазије постојало је око 250 абориџинских језика, од којих је већина вероватно имала различите дијалекте. Можда се још увек говори деведесет од ових језика, од којих двадесетак течно говоре деца урођеника. Смањење употребе језика Абориџина је последица ефеката колонизације. Међу неким групама Абориџина, посебно у деловима севера, бројни карактеристични креолски дијалекти мешају абориџинске језике са енглеским.

Осим аутохтоних језика, неких дванаест главних језика заједница говори код куће најмање педесет хиљада говорника. То су, по броју говорника, италијански, грчки, кинески, српскохрватски, арапски, немачки, вијетнамски, шпански, пољски, македонски, филипински језици и малтешки. Мелбурн је град са највише више језика. Групе миграната желе да се њихови језици одржавају кроз владине политике, као што је програм Језик који није енглески у средњим школама.

Аустралијски енглески је вероватно настао као комбинација британских регионалних дијалеката које су користиле групе осуђеника и других који су долазили у колоније. Аустралијски енглески се разликује од британског и америчког енглеског, али се не разликује много регионално. Различити друштвени фактори утичу на акценат и стил, укључујући друштвену класу, образовање, пол (жене имају тенденцију да користе култивисану сорту више него мушкарци) и године.

Етнички односи. Први мигранти били су Кинези, привучени златним грозницама из 1850-их и 1860-их. Страх од мешања и ксенофобије и последични расни немири резултирали су рестриктивним законодавством против увоза пацифичке и кинеске радне снаге. Међутим, имиграција се сматрала важном; добро позната фраза била је „насели се или нестани“, одражавајући образложење да би раст становништва помогао и одбрани и економском развоју.

Федерација држава се 1901. године поклопила са спровођењем једне од најутицајнијих владиних политика које су утицале на развој националне културе: Закона о ограничењу имиграције. Ова „Политика беле Аустралије“ била је првенствено усмерена на борбу против перципиране „жуте опасности“ коју представљају имигранти из суседних азијских земаља. Током већег дела двадесетог века, мигранти су бирани према хијерархији пожељности која је проширена како су преферирани извори пресушили. Британци су увек били на врху листе, а спроведен је низ владиних субвенција и шема насељавања како би се подстакла њихова имиграција.

Имиграција се стога може дефинисати као низ таласа, при чему су Британци доминирали до 1940-их, затим северни Европљани (укључујући расељена лица из Првог светског рата), јужни Европљани (претежно у периоду после Другог светског рата), и на крају, након што је Политика беле Аустралије напуштена 1972. Азијати. Имиграција је опала од 1980-их и сада је тешко ући. Број миграната постао је предмет дебате, посебно у вези са непозваним избеглицама.

Дуга историја имиграције Аустралије и све већа етничка разноликост њеног становништва подстакли су дебате о дефиницији Аустралијанца. Многи грађани Абориџини и Азијати и даље доживљавају осећај отуђења и искључености из прихватања као „правих“ Аустралијанаца и у тешким економским временима често постају политичко и друштвено жртвено јагње. Међутим, уложени су заједнички напори да се ове групе представе у позитивном и инклузивном светлу.

Нови Зеланд је национална култура која је најближа Аустралији. Новозеланђани имају посебна права уласка, а дошло је до великих токова становништва у оба смера. Аустралијанци и Новозеланђани се енергично такмиче у областима као што је спорт, али блиско сарађују у међународним односима.

Верска уверења. Устав гарантује верску слободу, а иако не постоји званична национална религија, Аустралија се генерално описује као хришћанска земља. Британски колонисти су донели англикански систем веровања 1788. године, а три четвртине становништва наставља да се идентификује са неким обликом хришћанства, претежно католичком и англиканском вером. До пре пар деценија су скоро сва предузећа била затворена за хришћанске верске празнике.

Екстензивна имиграција учинила је Аустралију једним од верски најразноврснијих друштава на свету. Заступљене су скоро све вере, са значајним бројем муслимана, будиста, Јевреја и хиндуиста. Многи аутохтони Аустралијанци су прихватили хришћанство, често као резултат њиховог контакта са мисионарима и мисијама.

Религијске алтернативе као што су спиритуализам и теозофија су биле мало, али постојано присутне од 1850-их. Све већи скуп веровања представља такозвани Њу ејџ покрет, који је стигао 1960-их и еволуирао у широко распрострањени алтернативни покрет за здравље и духовност из 1990-их. Ово је отворило пут интересовању за паганизам и друге аспекте окултизма међу мањином грађана.

Верске праксе. У последње време дошло је до пораста броја верника лаика у хришћанским црквама као резултат смањења броја људи који улазе у свештенство. Већина верских институција је хијерархијске структуре. Верски стручњаци учествују у пастирству, парохијској управи и прикупљању средстава за мисије. Многи такође одржавају низ институција које се баве образовањем, бригом о старима, породичним услугама, имиграцијом, здравством, омладином и рехабилитацијом затвореника.

Ритуали и света места. Свака верска деноминација има своје богомоље и већина очекује да њихови следбеници редовно посећују верске службе. Дошло је до опадања редовног одласка у цркву међу млађом генерацијом хришћана, који су склони да буду критични према црквеној политици и пракси. Места богослужења се сматрају светим и укључују локације које имају духовни значај за вернике. Међу појединим етничким групама светиње се оснивају на местима где су се, како се наводи, јављали свеци. Постоји много светих места Абориџина, која су углавном места у пејзажу.

Смрт и загробни живот. Закон налаже да се са преминулим особама поступа у складу са здравственим прописима. Бдење над телом у породичном дому практикује се у неким верским и културним традицијама. Погребне установе припремају тело покојника за кремацију или сахрану на гробљу. Сахранама присуствују чланови породице и пријатељи и често укључују верску церемонију.