За иранске преобраћенике који тврде да су верски прогоњени, европски судови захтевају доказ вере

На овој фотографији од 13. августа 2015. ирански тражилац азила седи у цркви Тројице у Берлину, Немачка. (АП/Геро Брелоер)

ЛОНДОН (РНС) — Тетоважа на којој се пише „БОГ“ налази се на истакнутом месту између човекових обрва, а слово нестаје са сваким избразданим изразом лица.

Зелено мастило, које привлачи погледе искоса са оближњих столова док Араш пијуцка свој капућино, било би повод за брзо хапшење или убиство код куће, а отпадништво је злочин највишег реда. Али британски судови нису били толико убеђени у његова новооткривена верска уверења.

Араш, Иранац који је прешао из ислама у хришћанство и затражио азил у Великој Британији, имао је тешкоће да докаже да је заиста хришћанин. Имиграциони званичници су били скептични када су прочитали његову молбу и видели слике његове трајне тетоваже, рекао је Араш, чије је име промењено на захтев како би заштитио чланове његове породице који остају у Ирану.

„У матичној канцеларији су мислили да је лажна“, рекао је Араш за Сервис религиозних вести, мислећи на тетоважу коју је урадио 2017. године.

„Они мисле да је то урадио због неког ефекта, али није“, рекла је преко телефона Марија Вилби, директорка групе за избеглице, тражиоце азила и мигранте (РАМА).

Мариа Вилби. (Фотографија љубазношћу РАМА)

„Усред лошег здравља, због операције ове године, није изгубио везу са црквом. Он проналази утеху у Богу“, рекла је Вилби, додајући да је религија „вероватно једина ствар која га је одржала у животу“. 

Према Вилбијевој, конвертити који беже од верског прогона чине највећи део захтева иранских тражилаца азила који долазе у РАМА за помоћ.

Исламска република забрањује било коме ко је рођен као муслиман да пређе у другу религију, а кршење је кажњиво хапшењем, па чак и смрћу. У Ирану има око 1,25 милиона хришћана и онима који су рођени као хришћани дозвољено је да практикују своја веровања у сенци, али конвертити се суочавају са све већим прогонима, укључујући масовна хапшења прошлог лета. Поред притиска владе, конвертити су често прогнани из породица или су присиљени на исламске бракове, према Отворена врата Интернационал, контролору који прати глобални прогон хришћана.

Али конвертитима који су побегли из Ирана је много теже да докажу своју веру када пређу границу.

„Ствари које неко чини да би артикулисао праву хришћанску веру веома је тешко објективно доказати. Толико се питање вере односи на наш однос између нас и Бога и то се не може у једном смислу потврдити на суду“, рекао је Марк Волас, свештеник у цркви Светог Петра у Колчестеру који је сведочио у Арашово име.

Вилби се слаже. „Како доказујете те ствари? Чланство је нешто што је прописано“, рекла је она, тврдећи да су тренутни захтеви да се буде одређен као „практикант хришћанин“, као што је одлазак у цркву, неразумни.

„Имали смо клијенте хришћане који су били четири миље од цркве и није било превоза недељом, па шта треба да раде, како да докажу да још увек поштују веру?“ рекла је Вилби.

„Ако живите у хотелу са 9 фунти недељно, нећете потрошити оно мало новца који имате на такси у једном правцу у град да бисте отишли ​​у цркву, и било би неразумно очекивати да то учините,“ додала је она.

Пречасни Марк Волас, свештеник у цркви Светог Петра у Колчестеру.  (РНС фото/Хана Виокве)

Постоје, међутим, одређена понашања која снажно указују на аутентичност, наглашава Волас. Посвећеност редовном богослужењу, служењу другима, љубазности и пожртвованости великодушна је „добра демонстрација нечије посвећености“.

У већини случајева, укључујући и Арашово, писмо препоруке локалног свештеника није довољно да се игла помери. Али лично сведочење понекад одведе кандидате преко циљне линије. Судија у Арашовом случају рекао је да сматра да Воласово усмено сведочење „има значајну тежину у прилог апелантовом отпадништву“, напомињући његову вишегодишњу везу са Арашом.

„Велечасни Волас је лично крстио жалиоца и приказано је на фотографијама како то ради“, рекао је судија Џон Хилс у својој одлуци којом се Арашу даје азил.

Колико год да је доказивање верског преобраћења у Великој Британији изазовно, кандидати се могу суочити са још стрмијим препрекама у Немачкој и Аустрији.

Стопа гранта у Великој Британији за иранске тражиоце азила је 80%. Поређења ради, подаци немачке владе показују да је само 22,3% иранских захтева за азил у 2019. години било успешно у првим одлукама, док је у жалбеном поступку пао на 19,9%. Као и у Великој Британији, немачки државни званичници наводе да су верски конверзији на хришћанство „најчешћи разлог за тражење азила од стране Иранаца“, према студији из 2021. године објављеној у Аналима Америчке академије политичких и друштвених наука.

Студија, заснована на 36 жалбених саслушања у Немачкој, показала је да судије углавном очекују да подносиоци захтева покажу да похађање цркве није мотивисано жељом за стварањем друштвених веза. Као резултат тога, придруживање само иранској конгрегацији са фарси литургијом могло би бити одржано против кандидата — иако многи не знају енглески. 

У једном случају анализираном у студији објављеној у Журналу правне антропологије 2021. године, један ирански апликант је заборавио свој стих за крштење и није могао да га рецитује на суду. Када је његов адвокат изјавио да се ни она не сећа свог, судија ју је одбио.

„Али ми нисмо прешли на хришћанство под претњом смртне казне. Такође нисмо тражили азил на основу наше вере која је толико јака, и тако формирана за наш идентитет, да се не можемо вратити у земљу порекла“, рекао је судија.

Чини се да у Немачкој и Аустрији постоји разлика између од државе признатих цркава које примају пореска средства, као што су римокатоличке и реформисане цркве, и „слободних цркава“ које се финансирају донацијама чланова, укључујући слободне евангеличко-лутеранске или слободне протестантске цркве.

На суду се отворено расправљало о гласинама о крштењима у овим слободним црквама, а један судија је рекао да не верује да је тамо било „правог духовног обраћења“. Судија је такође предложио да тражиоци азила често траже ова богомоља због осећаја заједнице, а не вере. 

Велика Британија има сличне бриге упркос релативно већој стопи одобравања, напомиње Волас.

„Постоји забринутост да би се крштење као сакрамент могло делити без одговарајуће бриге и пажње“, рекао је, да „људи могу да покушавају да изиграју систем, и да ако се ради искључиво о једнократном сакраменту, то се може дати једне недеље, то постаје сакрамент који би тада могао бити отворен за искоришћавање.”

Такву забринутост недавно је погоршао инцидент у јужном Лондону, када је раније овог месеца један мушкарац напао жену и њено двоје деце корозивном супстанцом, ранивши укупно 12 људи. Усред текуће потраге за нападачем, за који се верује да потиче из Авганистана, усредсређена је на чињеницу да је два пута одбијен за азил — а затим прихваћен из трећег покушаја због његовог преласка у хришћанство. Тело за које се верује да припада хемијском нападачу извучено је ове недеље из реке Темзе.

Чини се да расте страх од лакоће тврдњи о верском конверзији. Четрдесет тражилаца азила у баржи која је стигла у Дорсет, у југозападној Енглеској, такође је недавно објавила вест након што су тврдили да практикују хришћанство или да се распитују о тој вери. Шесторо њих се крстило 4. фебруара, наводи Телеграф. Баптистичка црква Вејмут инсистирала је да су захтеви за крштење били искрени, али је министар унутрашњих послова затражио информације о овим конверзијама.

Најџел Фараж, бивши вођа популистичке десничарске Странке независности Уједињеног Краљевства, који је био истакнути присталица Брегзита, а сада емитер, распирио је ватру у видео снимку на Јутјубу од 6. фебруара у којем је оптужио Енглеску цркву да је саучесник у напад киселином. 

„Колико је стотина или хиљада људи који долазе из муслиманских земаља, који сада тврде да су хришћани и да им је дозвољено да остану?“ упитао је.

„Мора да смо љути“, додао је он. 

Дан касније, конзервативни члан парламента сугерисао је да су порески обвезници „преварени” од стране надбискупа од Кентерберија, рекавши: „Дакле, изгледа да хришћанство у Уједињеном Краљевству нестаје осим ако, очигледно, нисте из муслиманске земље у сред захтева за азил“. 

Премијер Риши Сунак је одговорио наглашавајући важност гурања даље од свог плана за депортацију миграната у Руанду - предлог који је Врховни суд недавно одбацио, оценивши да би био незаконит.

Тетоважа и сведочење свештеника помогли су да убеди судију у Арашовом случају, али можда неће уверити многе политичаре. 

ИЗВОР: https://religionnews.com/2024/02/20/for-iranian-converts-a-leap-of-faith-requires-proof/

0 $type={blogger}:

Постави коментар