АНТИГУА, Гватемала (АП) — Преко ноћи пре него што процесије Страсне недеље прођу испред његове куће, Луис Алварез ради са двадесетак чланова породице и пријатеља на креирању сложеног, 35 метара дугачког тепиха од обојене пиљевине на улици.
„Тепих је тренутак захвалности за све благослове које примамо током целе године“, рекао је побожни католик који је спремао тепихе Страсне недеље више од 30 година. "Свака пиљевина је молитва."
За њега и хиљаде других становника овог колонијалног града окруженог вулканима, учешће у неким од најстаријих и најпопуларнијих традиција Страсне седмице у Гватемали представља напоран, али неизоставан начин да буду ближи Богу, као и својим породицама и некада чврсто повезаној заједници која је све више разводњена масовним туризмом.
„Целог мог живота ће ме ово спајати са мојим оцем, а још више са мојим синовима“, рекао је Франциско Гонзалес-Фигероа, који је као дете постао амбициозни кукуручо, како се зову нсиоци у поворци, а сада је довео своја два момка да помогну. „Увек се чека овај тренутак. То су сензације – контакт са божанским, али и музика, боје, мириси.”
Био је међу више од 9.100 кукуручоса који су - у групама од 104 мушкарца - наизменично носили сталак са 300 година старом статуом Исуса у природној величини која носи крст. Кренули су из цркве Ла Мерсед око 9 сати ујутро на Цветну недељу и још су вијугали по калдрмисаним улицама након што је зашло страшно вруће тропско сунце.
Братство Хесус Назарено де Ла Мерсед, основано 1675. године, води једну од најстаријих процесија у Гватемали, али само у Антигви постоји још пола туцета других у недељи која претходи Ускрсу - а врхунац је са две на Велики петак.
Десетине хиљада људи, различитих узраста и професија, пријављују се из целог региона да буду кукуручоси уз накнаду од око 5 долара. То помаже разним братствима да плате за разрађене, стално променљиве дизајне носиљки који прате свете слике и унапређују њихову главну мисију евангелизације.
Број носача — мушкараца за главне носиљке и жена за лакше које следе са сликама Девице Марије — је у порасту након што су процесије без преседана отказане или ограничене три године током пандемије.
„Замолили смо Исуса да уклони пандемију јер смо желели да га носимо“, рекао је Хулио де Мата, који је био кукуручо две деценије. Попут многих учесника и становника Антигве, он носиљку назива самим Исусом, што је знак његове дубоке вере.
„То је осећај покајања. Од када смо били деца, наши очеви су нам усадили много оданости“, додао је он сат времена пре него што је почела процесија на Цветну недељу. Иако његов ред за ношење није дошао 12 сати, он је већ чекао поред цркве Ла Мерсед обучен у традиционални бели вео и љубичасту тунику — исте нијансе као и градски цветови жакаранде.
Неколико блокова даље, Иван Лемус је такође чекао, али да кукуручо прође преко првог тепиха који је направио. То је било обећање његовој болесној баки.
Лемус и више десетина пријатеља су радили преко ноћи на припреми базе преко калдрме. Затим су користили шаблоне и кашике пиљевине у боји, како би створили приказе на којима је био крст са грожђем, пшеницом, лептир. Све је то било уоквирено правим шаргарепом, карфиолом и кукурузом. У раним јутарњим сатима, морали су да поново ураде окрајак након што је мотоциклиста у пролазу случајно склизнуо и избрисао га.
Изгледајући узбуђено, иако мутних очију, Лемус, 28, рекао је да му је одувек био сан да поворка пређе преко једног од његових тепиха.
„Исус пролази испред твоје куће, а ти нудиш нешто и биваш благословљен“, рекао је Лемус док је пријатељ прскао пиљевину водом да је ветар не би одувао.
Низ улицу поред рушевина цркве из 17. века, породица која води фризерски салон стално је јурила назад до свог тепиха да поправи своје мале дрвене кутије на врху са крстовима и испуњене жутим хризантемама и другим цвећем.
„То је наш начин да захвалимо Богу јер целе године имамо посла“, рекла је Алехандра Санта Круз, док се поворка толико приближила да су бубњеви и облаци тамјана испунили ваздух.
Док се куће и породична предузећа још увек нижу у историјском центру, популарност Антигве међу међународним туристима значи да су многи заузели хотеле, приватни смештај и ресторане – кршећи друштвено ткиво које Светлу недељу чини посебном.
„То је једини тренутак да се вратимо на улице Антигве“, рекао је Леонел Гонзалес, који је почео као кукуручо када је имао 10 година са својим дедом, оцем и стричевима. „Антигва све мање припада народу Антигве.“
Још увек путује више од три сата од града у коме ради као лекар сваког Великог петка да би носио носиљку у Антигви и да би ухватио корак са локалним трачевима са пријатељима из детињства. Можда се никада неће срести до краја године, али се увек пронађу.
„Када неко заузме своје место носећи носиљку, захваљује се што је био ту још годину дана и сећа се оних који су отишли“, рекао је Гонзалес-Фигероа, додајући да се догађаји Страсне недеље памте и планирају на породичним окупљањима током целе године. „Увек говорим својим синовима, ово вас не чини ни бољим ни лошијим, али нас уједињује.“
Због тога је Алварез срећан што види да су млади људи који често више немају домове у историјском центру заинтересовани да науче о традицији тепиха, упркос напорима и трошковима које они укључују. Сећа се једне ноћи 2011. године када су три грмљавине ударале у интервалима, приморавајући га да сваки пут почне изнова и заврши посао са једва довољно материјала и то непосредно пре поворке.
За Велики петак планирао је два различита тепиха, сваки од око 105 квадратних метара са 32 главна дизајна - један направљен од пиљевине мрачних боја за јутро и један у цвећу за поподне, када се ветар појача.
Али чак и неколико добро распоређених борових иглица је угодно Богу, ако је тај тепих направљен са срцем, а сваки Антигвено има бар један дизајн у глави, рекао је Алварез.
Зар им онда не смета да месеци планирања и преко ноћи мукотрпног рада буквално згажени у заборав за мање од минута?
Напротив, он са осмехом одговара: „Чекати тај тренутак је посебно, чекати да Исус прође.“
0 $type={blogger}:
Постави коментар