МАРСЕЈ, Француска (АП) — Прошетајте мултикултуралним метрополама попут Париза или Марсеја, или било којим малим француским селом, и знаци вере су свуда. Многе муслиманке носе мараме, а историјске католичке цркве усидрене су у скоро сваком крају.
Али француски принцип „лаисите“, слободно преведен као „секуларизам“, значи да особље, ученици и играчи у државним школама, болницама, теренима и спортским теренима не смеју да носе „претеране“ крстове, кипе или исламске покриваче за главу док посетиоци и гледаоци могу.
Како се погледи света окрећу ка Француској, домаћину Олимпијаде за два месеца, овај јединствени начин да се дефинише улога религије у јавном животу постаје све више разматран.
СЕКУЛАРИЗАМ КАО УСТАВНИ ПРИНЦИП
Француски устав каже да је „Француска недељива, лаичка, демократска и социјална република“.
Закон из 1905. године који кодификује раздвајање цркве и државе, ослобађајући једну од утицаја на другу, сличан је већини других модерних демократских држава које су се такође бориле са насилном историјом верских сукоба и апсолутистичких режима.
Али француска верзија, која се разликује од приступа мултикултуралности у суседству у Уједињеном Краљевству или Сједињеним Државама, дозвољава ограничавање верског изражавања у јавним просторима који пружају услуге грађанима. Таква места би требало да буду стриктно неутрална, наглашавајући „оно што уједињује више него оно што раздваја“, према водичу који је написао Савет Министарства просвете за секуларизам.
НЕМА МЕСТА ЗА РЕЛИГИЈУ У УЧИОНИЦИ
Први такав простор који је постао легално постављен је била школа, каже Исмаил Ферхат, професор на Универзитету Париз Нантер. Закони из 1880-их који су образовање учинили бесплатним и обавезним такође су захтевали од јавних школа да у наставном плану и програму представљају ставове о невери и забранили пасторима да предају, као и верске симболе у учионицама.
Контекст за присталице био је, и остаје, да школе треба да буду слободне од било каквог изражавања, политичког или верског или другог, који „ремети мир“.
Први велики политички сукоб догодио се 1989. године, када су три студенткиње одбиле да скину мараме у учионици у близини Париза и избачене су. Највиши административни суд у земљи утврдио је да школе могу да ограниче верске симболе који су разметљиви или се носе „у духу протеста“.
Након пораста инцидената, закон из 2004. године забранио је ношење свега што „јасно манифестује верску припадност“ у јавним школама, али не и на универзитетима. Прошле године, министар образовања, који је сада премијер, рекао је да забрана укључује абаје и камије, одећу која се традиционално носи у већински муслиманским земљама — потез који је критиковала Комисија америчке владе за међународну верску слободу.
АНТИРАДИКАЛИЗАЦИЈА ИЛИ ДИСКРИМИНАЦИЈА?
Присталице оваквог приступа кажу да је секуларизам, посебно у школама, али и у спортским клубовима, кључан да млади буду ослобођени притисака прозелитизма и радикализације.
Ово последње дубоко одјекује у Француској, још увек погођеној нападима 2015. године када су исламистички терористи убили скоро 150 људи. Посебне антитерористичке мере биће на снази за Олимпијаду, а већ сада тешко наоружани полицајци рутински патролирају великим градовима, док су знакови који упозоравају јавност на претњу постављени од забавних паркова до позоришта.
Али критичари такође виде естаблишмент као одговор на пораст антиимигрантских политичких партија, које су подстакле перцепцију ислама као опасности за земљу.
То је само изнервирало већ маргинализоване заједнице. Тамо страх, али и пркос расту заједно, а осећај отуђености од Француске иде паралелно са већом приврженошћу верском идентитету, рекла је Франсоаз Лорсери, професорка Универзитета Екс-Марсеј.
СПОРТСКО БОЈНО ПОЉЕ
Битка око секуларизма протеже се и на спорт, од физичког васпитања у школама до елитних спортиста.
Министарство просвете, тврдећи да постоји растућа опасност од радикализације на спортским теренима, недавно је објавило књижицу у којој подсећа школе да ученици не могу да „одбију предмете који им се чине супротни њиховим уверењима“. Саветује шта да се ради ако покажу „неоправдане” лекарске потврде како би избегли часове пливања или часове теретане.
Прошле године, највиши административни суд Француске пресудио је да фудбалски савез може забранити мараме на такмичењима, задавши ударац групи фудбалера под називом "Ле Хиџабезес" који су покренули судски поступак против забране.
А ОЛИМПИЈАДА У ПАРИЗУ?
Француска забрана религиозних симбола за њене спортисте на Олимпијади је у складу не само са принципима секуларизма и неутралности земље, већ и са Олимпијском повељом, рекао је Медерик Шапито, стручњак за спорт и религију који је такође члан савета француске владе за лаицитет.
Правило 50.2 повеље забрањује било какве "демонстрације или политичку, верску или расну пропаганду" на олимпијским местима - а Француска то само стриктно поштује не правећи изузетке, као што су мараме, додао је он. Спортисти из других земаља ће се придржавати својих прописа.
Правило повеље настало је 1975. године након веома видљивих протеста црних америчких спортиста на олимпијским подијумима, пошто су се организатори плашили да ће се расне и хладноратовске тензије прелити на Игре, рекла је Деби Шарнак, професорка Универзитета Руан која проучава укрштање спорта и политике.
Али дебате о правилу су дуго тињале и избиле на глобалну сцену на последњим Играма, усред обновљене бриге за социјалну правду и слободу изражавања.
„Спорт никада није био засебан ентитет, и ако почнемо да ограничавамо изражавање спортиста, одузимамо ову веома важну платформу“, рекао је Шарнак.
ИЗВОР: https://apnews.com/article/france-olympics-religion-islam-education-831351dbbabf93ce18df0812d987fc8a
0 $type={blogger}:
Постави коментар