ПОРТ-О-ПРЕНС, Хаити (АП) — Верници вудуа певају, а њихови гласови се уздижу изнад пуцњаве која избија миљама далеко док махнито бубњање гуши њихове невоље.
Застају да испијају рум из малих смеђих флаша, окрећући се углас док певају на хаићанском креолском: „Није нас брига да ли нас мрзе, јер не могу да нас сахране.”
Вековима јавно избегаван од стране политичара и интелектуалаца, вуду се трансформише у моћнију и прихваћенију религију широм Хаитија, где су његови верници некада били прогањани. Све више се у њему тражи утеха и заштита од насилних банди које су последњих година убиле, силовале и киднаповале хиљаде људи.
Због насиља је више од 360.000 људи остало без крова над главом, у великој мери је затворена највећа лука на Хаитију и затворен главни међународни аеродром пре два месеца. Основна добра, укључујући храну и лекове за спасавање живота, све су мање; скоро 2 милиона Хаићана је на ивици глади.
Само од јануара до марта, више од 2.500 Хаићана је убијено или повређено, што је више од 50% више у односу на исти период прошле године, према УН.
Усред растућег хаоса, бројни Хаићани се више моле или посећују свештенике вудуа познате као „унгани“ за хитне захтеве у распону од лоцирања најмилијих који су киднаповани до проналажења критичних лекова потребних да би се неко одржао у животу.
„Духови ти помажу. Они су увек ту“, рекла је Шерли Норзеус, која је иницирана да постане „мамбо“ или свештеница вудуа.
У фебруару је призвала Папа Огуа, бога рата и гвожђа, када је 20 наоружаних људи опколило њен аутомобил док је покушавала да побегне из заједнице Бон Репос.
Поред ње су седели њено троје деце и двоје деце њене сестре, која је умрла на порођају.
"Живу ћемо те спалити!" присетила се да су наоружани људи викали.
Банде су напале њихов комшилук пре зоре, палећи куће усред немилосрдне ватре.
„Молила сам се Папа Огуу. Помогао ми је да се извучем из ситуације“, рекла је Норзеус.
Када је отворила очи, наоружани људи су јој дали знак да је слободна да оде.
Вуду је био у корену револуције која је довела до тога да Хаити постане прва слободна црначка република на свету 1804. године, религија рођена у западној Африци и коју су поробљени људи донели преко Атлантика.
Синкретичка религија која спаја католицизам са анимистичким веровањима нема званичног вођу или вероисповедање. Има једног Бога познатог као „Бондие“, креолски за „добри Бог“ и више од 1000 духова познатих као лоа — од којих неки нису увек добронамерни.
Током вуду церемонија, лоа се нуде посластице у распону од папаје и кафе до кокица, лизалица и пуфова са сиром. Церемонија се сматра успешном ако је вудуист опседнут лоа.
Неки стручњаци га сматрају религијом експлоатисаних.
„Вуду је систем који су Хаићани развили да се носе са патњом овог живота, систем чији је циљ да умањи бол, избегне катастрофу, ублажи губитке и ојача преживеле колико и инстинкт за преживљавање“, написао је хаићански социолог Лаенек Хурбон у недавном есеју.
Вуду је почео да се обликује у француској колонији Сен-Доминго током погребних ритуала за поробљене људе и плесова званих „календе“ које су организовали недељом увече. Такође су га практиковали робови познати као Маруни који су побегли у удаљене планине, а предводио их је Франсоа Макандал, свештеник вудуа.
У августу 1791. године око 200 робова окупило се ноћу у Боа-Кајману на северу Хаитија на вуду церемонији коју је организовао Дути Букман, познати вођа робова и свештеник вудуа. Жртвовали су свињу, пили њену крв и заклели се да ће чувати као тајну непосредну побуну против ропства, рекао је хирург присутан на церемонији.
После 13-годишње револуције, Хаити је постао независан, али је вуду остао потлачен.
Нови лидери земље осудили су обожавање вудуа, као и Католичка црква.
Католичке вође су тражиле од парохијана да положе заклетву одричући се вудуа 1941. године.
Хиљаде вуду следбеника је линчовано, а стотине симболичних простора уништено у, према новинару Херберту Нерету, најнасилнијем нападу у историји Хаитија на ту религију.
Али вуду је истрајао. Када је Франсоа Дивалије постао председник 1957. године, он је политизовао религију током своје диктатуре, постављајући одређене унгане за њене представнике, написао је Хурбон.
До 2003. Жан-Бертранд Аристид, салезијански свештеник који је постао први демократски изабрани председник Хаитија, признао је вуду као једну од званичних религија Хаитија.
Упркос формалном признању, неки Хаићани и даље избегавају вуду.
„Када кажете да сте вудуиста, они вас стигматизују“, рекао је Кадел Базиле, 42-годишњи грађевински инжењер.
До недавно, Базиле је био практикујући католик. Али када је остао без посла, а жена га је напустила пре скоро две године, пријатељ му је предложио да проба вуду.
„Оно што налазим овде је духовност и братство. Бити овде је као бити са породицом“, рекао је он док је присуствовао церемонији 1. маја у част Кузена Заке, лоа жетве.
Највише се поистовећује са Ерзули Дантор, божанством љубави коју представља Црна Мадона са ожиљцима на десном образу.
„То је дух који живи у мени“, рекао је. "Она ће ме заштитити."
Када је церемонија почела, Базиле се насмешио и кренуо уз ритам бубњева, док су се плесачи вртели у близини, а њихове дугачке минђуше су се љуљале у ритму.
Вуду привлачи све више верника с обзиром на пораст насиља банди и неактивности владе, рекао је Сесил Елиен Исак, четврта генерација унгана.
„Кад год заједница има велики проблем, они долазе овамо, јер на Хаитију нема правде. Налазите је у духовима предака“, рекао је.
Када је Исак отворио свој храм пре много година у Порт-о-Пренсу, око осам породица у околини је постало чланови. Сада броји више од 4.000, на Хаитију и у иностранству.
„Имамо групу интелектуалаца који су се придружили“, рекао је он. „Раније су то били људи који нису знали да читају или пишу. Сада имамо већу видљивост."
Заслужни за тај преокрет су мислиоци као што је Жан Прајс-Марс, чија је књига из 1928. године „Тако је говорио ујак“ визуализовала вуду као религију, „а да хаићанска елита није поцрвенела“, написао је социолог Луис Ампиду Клормеус.
„До 1920-их, хаићански виду се генерално сматрао низом сујеверја, вештичарења и ритуалног канибализма“, написао је Клормеус. „Разговор о вудуу представљао је срамоту за хаићанске интелектуалце.“
Вуду је од тада постао кључни састојак богате културне сцене Хаитија, инспиришући музику, уметност, писање и плес.
Није познато колико људи тренутно практикује вуду на Хаитију, али постоји популарна изрека: „Хаити је 70% католички, 30% протестантски и 100% вуду.“
Вуду такође има безброј лоа, иако је Огу Је Вуђ — бог црвених очију — постао значајнији за Хаићане с обзиром на недостатак безбедности у земљи, рекао је Ерол Хосуе, певач, унган и директор хаићанског Националног бироа за етнологију.
Огу Је Вуђ је манифестација бога рата и верује се да поседује мачету.
„Они желе моћ у свом телу и уму“, рекао је Хосуе о онима који траже бога.
Док духови верницима уливају енергију и наду, свештеници вудуа упозоравају да не чине чуда.
„Молимо се, али такође предузимамо мере предострожности“, рекао је Исак. „Постоји много ствари које ће вас заштитити од отмице, али ако ходате кроз одређена подручја, ниједан лоа вас неће заштитити.“
Недавног поподнева, стотине Хаићана окупило се на стрмом брду и стиснуло у малу цркву како би прославило Светог Ђорђа, хришћанског мученика за кога се верује да је римски војник којег поштују и католици и вудуисти.
Понудили су му новац и молитве у нади да ће пребродити све дубљу кризу на Хаитију.
„Веома је важно бити овде“, рекао је Ерве Хиполит, кувар који практикује хришћанство и вуду. „Проналазите снагу, храброст и заштиту.“
Око њега је било море људи обучених у каки и црвену боју, свечеве боје. Неки су држали свеће док је шачица жена играла у близини,
„Св. Ђорђе!” викао је свештеник који је предводио славље. Гомила је викала као одговор: „Требаш нам!“
Хосуе, певач и унган, приметио је да неки млади људи који постају вудуисти покушавају да промене традиционалне молитве или одређене праксе, али је рекао да унгани и мамбо не прихватају тај притисак.
„Дајемо им да схвате да су ти духови симбол отпора хаићанске нације“, рекао је он. „У вудуу има много суштине која може довести до ренесансе Хаитија.“
0 $type={blogger}:
Постави коментар