РЕЗИМЕ
Устав проглашава ислам званичном религијом, а шеријат главним извором закона. Обезбеђује слободу савести, неповредивост богомоља и слободу вршења верских обреда. Устав гарантује право на изражавање и објављивање мишљења, под условом да она не крше „темељна уверења исламске доктрине“. Закон забрањује антиисламске публикације и налаже затворску казну за „излагање званичне религије државе увреди и критици“. Злочин је ругати се или презирати верску групу. У државним школама, исламске науке, засноване на сунитској доктрини, обавезне су за муслиманске ученике од првог до дванаестог разреда. Устав предвиђа равноправност жена са мушкарцима, али „без кршења одредби“ шеријата.
Невладине организације (НВО) и активисти за људска права и даље наводе да су неки шиитски затвореници добили неадекватан медицински третман. У августу и септембру, више од 800 затвореника у затвору Јау, од којих су многи шиитски дисиденти, штрајковало је глађу за побољшање услова, укључујући бољу медицинску негу и право да се моле заједно у групама. Демонстранти у Манами су, како се извештава, марширали у знак подршке штрајкачима. Затвореници су прекинули штрајк у септембру након што је штампа известила да је влада пристала да спроведе промене. Одвојено, Влада је поставила Министарство здравља за бригу о затвореницима, ослобађајући Министарство унутрашњих послова ове одговорности. У мају је нижи кривични суд осудио три члана друштва Ал Таџдид (шиити) на годину дана затвора због подривања исламских вредности. Краљ је 14. децембра помиловао тројицу мушкараца, који су остали на слободи уз кауцију док су се жалили на њихов случај. Влада је наставила да регулише садржај проповеди и сунитских и шиитских верских вођа и прикупљање средстава, укључујући добротворне донације, од стране верских организација. Влада је дозволила великим групама да се окупљају у процесијама за шиитске верске обреде током Ашуре у јулу. Влада је финансирала изградњу и реновирање неколико сунитских и шиитских џамија у више делова земље.
У марту је један владин званичник разговарао о верској толеранцији у образовању са саветником председника Светског јеврејског конгреса. Једанаест чланова парламента изразило је забринутост због састанка и могућег додавања академског садржаја за који сматрају да није у складу са исламским вредностима. Многи муслимани шиити рекли су да је влада наставила да фаворизује сунитске муслимане за високе положаје у Министарству унутрашњих послова и војсци и да фаворизује суните за запошљавање на другим државним позицијама. Немуслиманске верске групе, углавном састављене од недржављана, наставиле су да пријављују слободу да отворено практикују своју веру, без мешања владе. У октобру се краљ састао са папом у Ватикану и разговарао о начинима промовисања мирне коегзистенције међу верским групама.
Одржало се неколико протеста против нормализације дипломатских односа са Израелом (нормализација). Неке проповеди у петак критиковале су нормализацију, а неке су праћене демонстрацијама у близини шиитске џамије у Диразу. Након терористичког напада Хамаса на Израел 7. октобра и израелског војног одговора у Гази, антиизраелске и антисемитске демонстрације и реторика у проповедима су се значајно повећале, а новине су наставиле да објављују антисемитске карикатуре. Једна карикатура приказује израелског премијера Бенјамина Нетанјахуа као Адолфа Хитлера у нацистичкој униформи са десном руком подигнутом у нацистички поздрав. Према мањинским верским групама, постојало је друштвено прихватање мањинских верских уверења, али и нетолеранција према особама које су прешле из ислама или су имале атеистичке или секуларистичке ставове, а преобраћеници из ислама нису били вољни да говоре о њиховом преласку. Сунитско-шиитске тензије су се наставиле, а на друштвеним медијима појавили су се и антишиитски и антисунитски коментари.
ОДЕЉАК I
Религијска демографија
Америчка влада процењује укупан број становника на 1,5 милиона (јун 2023). Према подацима националне владе Бахреина за 2021. годину, има око 720.000 грађана, што чини мање од половине укупног становништва. Према проценама националне владе за 2020. годину, муслимани чине приближно 74% укупног становништва земље. У бази података светских религија Бостонског универзитета за 2020. годину наводи се да је 82% укупног становништва (грађана и недржављана) муслиманско, а 18% се придржава других религија и веровања, првенствено хришћанства (12%) и хиндуизма (6%). Према бази података, друге групе које укупно чине мање од 1% укључују бахаије, будисте, Јевреје, агностике и атеисте. Према члановима јеврејске заједнице, постоји шест јеврејских породица у Бахреину са укупно 20-40 јеврејских чланова.
Влада не објављује статистичке податке о расподели између шиитског и сунитског муслиманског становништва. Већина процена невладиних организација и шиитске заједнице наводи да шиитски муслимани представљају већину (55 до 70%) становништва грађана.
Већина страних становника су радници мигранти из Јужне Азије, Југоисточне Азије, Африке и других арапских земаља. Према подацима националне владе из 2020. године, око 401.500 страних становника су муслимани; 387.800 су хиндуисти, будисти, бахаи, Сики или хришћани (првенствено римокатолици, протестанти, сиријски православци и Мар Тома Сиријци из јужне Индије).
ОДЕЉАК II
Статус државног поштовања верске слободе
ПРАВНИ ОКВИР
Према уставу, ислам је званична религија, а држава чува исламско наслеђе земље. Устав предвиђа слободу савести, неповредивост богомоља, слободу вршења верских обреда и слободу одржавања верских парада и верских окупљања „у складу са обичајима у земљи“. Устав предвиђа слободу оснивања удружења све док она не нарушавају званичну веру или јавни поредак, а устав забрањује дискриминацију на основу вере или вероисповедања. Према уставу, грађани имају једнака права, а сви људи су једнаки без дискриминације на основу пола, порекла, језика или вере. Устав каже да шеријат чини основну основу за законодавство, иако су грађанске и кривичне ствари уређене грађанским и кривичним законима.
Закон о раду који се односи на приватни сектор забрањује дискриминацију радника на основу пола, порекла, језика, вероисповести или уверења. Закон о раду сматра да је отпуштање на основу вере произвољно и незаконито, али не даје аутоматско право на враћање на посао. Закон такође забрањује дискриминацију на основу вере, између осталих фактора. Министарство рада истражује тврдње о дискриминацији тамо где постоји радни однос; може ескалирати прекршаје на Државно тужилаштво (јавно тужилаштво) које упућује радне прекршаје суду за рад. Министарство рада нема овлашћење да прима нити да управља жалбама о верској дискриминацији при запошљавању. Не постоји изричит закон о дискриминацији при запошљавању у јавном сектору, иако је таква дискриминација регулисана ширим одредбама устава.
Устав гарантује право на изражавање и објављивање мишљења, под условом да она не нарушавају „темељна уверења исламске доктрине“ и не прејудицирају „јединство народа“ или не изазивају раздор или секташтво.
Закон забрањује објављивање и емитовање медијских програма који крше основе ислама, подривају национално јединство или промовишу поделе и секташтво. Прописује казну затвора од најмање шест месеци због „излагања званичне религије државе увреди и критици“. Закон каже: „Свака публикација која штети владајућем систему земље и њеној званичној религији може бити забрањена за објављивање наредбом министра.“ На које материјале се примењује овај закон утврђује Министарство информисања.
Исламске верске групе морају да се региструју у Министарству правде, исламских послова и задужбина да би деловале. Сунитске верске групе се региструју у министарству преко сунитског вакуфа (задужбина), док се шиитске верске групе региструју преко џафари (шиитског) вакуфа. Одбори задужбина Министарства правде, исламских послова и задужбина надгледају, финансирају и обављају различите активности у вези са џамијама и молитвеним салама. Неисламске верске групе морају се регистровати и добити лиценцу од Министарства социјалног развоја као организација цивилног друштва да би деловале. Организације цивилног друштва које су исламске природе такође се морају регистровати при Министарству социјалног развоја. Да би се регистровала, група мора да поднесе службено писмо којим тражи дозволу за рад; копије записника са седнице одбора оснивача; и детаљну листу оснивача и чланова одбора, укључујући имена, године, националности, занимања и адресе. Такође мора доставити и друге информације, као што су статут групе, кандидате који траже избор у управни одбор организације, физичку адресу и доказ о банковном рачуну у банци регистрованој код Централне банке Бахреина. Верским групама такође може бити потребно одобрење Министарства просвете ако је укључен наставни план и програм јавног образовања; Министарства за информисање ако група намерава да издаје верске публикације; или Министарства унутрашњих послова, у координацији са Централном банком Бахреина, ако организација добије средства из страних извора. Појединци повезани са исламским организацијама које желе да прикупљају новац у верске сврхе морају бити грађани земље и морају добити одобрење Министарства правде, исламских послова и задужбина.
Закон забрањује организацијама цивилног друштва да се баве политиком. Закон забрањује активности које су ван статута организације. Кривични закон се посебно не бави активностима нерегистрованих верских група, али предвиђа затварање било ког нелиценцираног огранка међународне организације плус затворску казну до шест месеци и новчане казне до 50 динара (130 долара) за појединце одговорне за оснивање огранка. Иако је незаконито да раде нерегистроване верске групе, у пракси влада често није спроводила овај услов.
Закон забрањује сваком појединцу да буде члан политичког друштва или да се укључи у политичке активности, укључујући и кандидовање на изборима, док обавља свештеничку улогу у верској институцији, укључујући и на добровољној основи.
Према сајту Министарства социјалног развоја, следеће неисламске верске групе су регистроване у министарству: Национална евангелистичка црква, Бахреин, Малаили парохија цркве Јужне Индије, Међународна црква Реч живота, Катедрала светог Христифора (англиканска), Црква Филаделфије, Црква Свете Марије и Анбе Ревис (Индијска православна катедрала Свете Марије), Јаковитско сиријско хришћанско удружење (Сиријска православна црква Светог Петра Јаковита), Сиријска православна црква Св. Марије, Католичка црква Светог Срца, Црква Исуса Христа светаца последњих дана, Црква Христа, Грчка православна црква, Пентикостална црква, Бапс Шри Сваминарајан Мандир Бахреин (хиндуистички храм), Индијска верска и друштвена група (хиндуистички храм), Културна и друштвена група духовних Сика, Свети Тома евангелистичка црква Бахреина, Мартома парохија, синагога Кућа десет заповести, хиндуистички храм Шри Кришна и Бахаи друштвено удружење. Неке верске групе, укључујући шиитске верске образовне центре (хавзе), траже владине дозволе за своје богомоље, док друге раде у приватним резиденцијама без дозволе. Постоји 16 регистрованих цркава и бројних других хришћанских богомоља, углавном у Манами.
Не постоји законска забрана отпадништва. Кривични закон предвиђа казну до једне године затвора или новчану казну до 100 динара (260 долара) за увреду једне од признатих верских група или њихове праксе или отворено клеветање верске личности која се сматра светом за припаднике одређене групе. Појединац се за скрнављење верских књига кажњава затвором до једне године и новчаном казном од 100 динара (260 долара). Закон такође забрањује било којој особи да у јавности имитира верски ритуал или церемонију са намером да их исмеје. Закон предвиђа забрану одређених врста говора, што се може односити на критику или презир у вези са религијом, укључујући верску праксу или обред, или верске институције или групе. Конкретно, постоје новчане или затворске казне за подстицање других да покажу презир према другој верској конфесији или секти. Уопштено говорећи, постоје новчане или затворске казне за вређање институције, објављивање лажних или злонамерних вести, ширење гласина, незаконито окупљање или заговарање промене власти, између осталих прекршаја.
Канцеларија омбудсмана Министарства унутрашњих послова, Комисија за права затвореника и притвореника и квази-владин Национални институт за људска права баве се правима затвореника, укључујући право да практикују своју веру док су у затвору. Закон гарантује право затвореницима у поправним установама да присуствују сахрани и примају саучешће ван затвора.
Министарство правде, исламских послова и задужбина надгледа активности и сунитског и џафарског вакуфа; краљ именује њихове управне одборе уз препоруке председника Врховног савета за исламска питања који води и финансира влада. Одговарајући вакуфски одбори надзиру рад џамија и молитвених сала, разматрају и одобравају чиновничка именовања за верске објекте који су у њиховој надлежности и финансирају трошкове изградње и одржавања верских објеката. Зекат (исламска десетина), приходи од изнајмљивања имовине и други приватни извори финансирају остатак рада вакуфских одбора. Вакуфски одбори могу плаћати паушалне провизије и бонусе проповедницима и другим верским личностима.
Законом влада регулише и прати прикупљање новца од стране верских и других организација. Исламске организације које желе да прикупљају новац морају прво да добију овлашћење од Министарства правде, исламских послова и задужбина, који издаје дозволе за прикупљање које важе годину дана. Неисламске организације морају добити одобрење Министарства социјалног развоја. Рок одређен за прикупљање новца не би требало да буде дужи од два месеца од дана издавања дозволе, са изузетком исламских и добротворних удружења код којих је рок прикупљања шест месеци. Амандман на краљевски декрет из 2021. године захтева од сунитских и џафари вакуфа да подносе годишње извештаје Министарству правде, исламских послова и задужбина о средствима која прикупљају у верске сврхе, укључујући изградњу или реновирање богомоља. Амандман такође забрањује вакуфима да примају новац из иностранства без одобрења Министарства правде, исламских послова и задужбина.
Врховни савет за исламска питања надгледа опште исламске верске активности које се одвијају у земљи, као и објављивање наставних планова и програма исламских студија и званичних верских текстова. Савет се састоји од председавајућег, заменика председника и 16 верских учењака – осам сунита и осам шиита, од којих су већина истакнути проповједници или шеријатске судије. Краљ именује све чланове савета на четворогодишњи мандат. Независно од других владиних програма стипендирања, савет нуди универзитетске стипендије студентима са ниским примањима за напредне исламске студије. Врховни савет за исламска питања разматра све законе које је предложио парламент како би осигурао да су нацрти закона у складу са шеријатом. Савет се такође консултује са другим владиним ентитетима пре издавања дозвола новим исламским друштвима или центрима. Савет је одговоран за преглед садржаја исламских програма који се емитују на званичним државним медијима, као што су званичне телевизијске и радио станице. Савет такође организује међуверске конференције и радионице.
Влада издаје дозволе за богомоље. Дозвола за изградњу нове џамије, било шиитске или сунитске, захтева од владе да утврди потребу за новом џамијом у области на основу броја становника. Влада такође утврђује потребу за неисламским богомољама. Краљ има искључиво законско овлашћење да додељује јавну земљу, укључујући и за верске сврхе, иако може делегирати ово овлашћење на владине званичнике. Грађани могу понудити и приватно земљиште за изградњу џамија. По закону, за изградњу исламских богомоља потребно је одобрење Министарства правде, исламских послова и задужбина. Неисламске групе морају добити одобрење Министарства социјалног развоја. Општинске власти дају коначно одобрење за изградњу. Закон дозвољава неисламским богомољама да истакну крстове или друге верске симболе изван својих просторија.
Закон регулише исламску верску наставу на свим нивоима образовног система. У државним школама, исламске науке, засноване на сунитској доктрини, обавезне су за све муслиманске ученике од првог до 12. разреда и нису обавезне за немуслимане. Приватне школе морају да се региструју код владе и, уз неколико изузетака (на пример, школе које финансирају и управљају странци), такође су обавезне да пружају исламско верско образовање за муслиманске ученике. Приватне школе које желе да обезбеде неисламско верско образовање немуслиманима морају добити дозволу од Министарства просвете. Изван школских часова, муслимански ученици се могу уписати на курсеве рецитације Курана и веронауке које спонзорира Министарство правде, исламских послова и задужбина.
Према влади, Врховни савет за исламска питања пружа финансијску помоћ за шест регистрованих хавза; остале хавзе се финансирају приватно. Влада не дозвољава страним донаторима да доприносе приватно финансираним хавзама. Нема ограничења за верске студије у иностранству.
Специјализоване верске школе које води Министарство просвете пружају детаљнију верску наставу – од стране Института џафари за наставу у шиитском исламу и Верског института за наставу у сунитском исламу – за ученике од основне до средње школе. Остатак наставног плана и програма је у складу са нерелигиозним наставним планом и програмом у другим јавним школама.
Устав такође гарантује дужности и статус жена и њихову равноправност са мушкарцима, „без кршења одредби“ шеријата. Закон о личном статусу каже да ће породична питања, укључујући наследство, старатељство над децом, брак и развод, регулисати или сунитска или шиитска интерпретација шеријата, у зависности од верске припадности страна. Мешовите сунитско-шиитске породице могу да бирају који ће судски систем разматрати њихов случај. Одредбе закона о личном статусу примењују се и на шиитске и сунитске жене, захтевајући пристанак жене за брак и дозвољавајући женама да укључе услове у брачни уговор. Према шеријату, муслимански мушкарци могу да се ожене хришћанкама или Јеврејкама, али не и женама других вероисповести; закон сматра да су потомци таквог брака муслимани. Муслиманке не смеју да се удају за мушкарце немуслимане. Немуслимани се могу венчати у грађанским или верским обредима; међутим, сви бракови морају бити регистровани код грађанског суда. Грађански судови такође одлучују о питањима као што су развод и старатељство над децом за немуслимане. Сведочанству жене на суду се придаје једнака тежина као и сведочењу мушкарца. Устав каже да је наследство загарантовано право које регулише шеријат, што значи да жене имају право на половину удела мушкараца.
Жене шиити које траже развод су дужне да добију сагласност свог мужа или да врате мираз и све трошкове које је муж платио током брака, али закон не прецизира нити налаже како се ти износи израчунавају.
Влада не означава верску припадност у националним личним документима, укључујући изводе из матичне књиге рођених. У захтевима за издавање извода из матичне књиге рођених и исправа о националном идентитету, међутим, евидентира се вероисповест детета (муслиманска, хришћанска, јеврејска или друга), али не и деноминација. Обрасци за пријем у болницу и обрасци за регистрацију у школу такође могу захтевати информације о религији појединца.
Према уставу, држава „настоји да ојача везе између исламских земаља“. Он прецизира да је наследство на положају краља наследно, прелазећи са најстаријег сина на најстаријег. Краљевска породица је сунитска.
Земља је потписница Међународног пакта о грађанским и политичким правима, уз резерве да она тумачи одредбе пакта које се односе на слободу вероисповести, породична права и једнакост између мушкараца и жена пред законом као да „ни на који начин не утичу“ на прописе шеријата.
ВЛАДИНЕ ПРАКСЕ
Злоупотребе које укључују насиље, притвор или масовно пресељење
Пошто су религија и политичка припадност често блиско повезане, било је тешко категорисати многе инциденте као засноване искључиво на верском идентитету.
Невладине организације и активисти за људска права наставили су да наводе да су неки шиитски затвореници добили неадекватан медицински третман. Шиитски рајтс воч је у марту известио да су затворени дисидентски шиитски свештеници шеик Мирза ал-Махрус и шеик Мохамед Хабиб ал-Мукдад били лишени медицинског лечења упркос погоршаном здравственом стању. Абдулхади ал-Хаваџа, истакнути затворени активиста и шиитски муслиман који је патио од срчаних и других здравствених проблема, био је ускраћен за суштинску здравствену заштиту, према Хјуман Рајтс Вочу и другим невладиним организацијама и ал-Хаваџиној кћери. Према владиним наводима, ал-Хаваџа је у више наврата одбијао да присуствује лекарским прегледима током године, чак и након што су затворске власти испуниле његове захтеве да буде превезен без лисица и у другом возилу од уобичајеног комбија за превоз затвореника.
Дана 7. августа, затвореници у затвору Јау, главном затвору у земљи и који држи многе првенствено шиитске политичке дисиденте, започели су штрајк глађу у којем је учествовало више од 800 затвореника. Према вишеструким извештајима штампе, штрајкачи су тражили више времена ван својих ћелија, приступ адекватној медицинској нези и право да се моле заједно у групама. Демонстранти у Манами такође су наводно марширали у знак подршке штрајкачима. Према забрањеном политичком друштву Шиа ал-Вефак, власти су изоловале затворенике који су учествовали у штрајку и одбили медицинске услуге за неколико њих. Вол Стрит Џурнал је објавио да је затворска управа рекла да сви затвореници имају исти приступ примарној и секундарној заштити као и остали грађани. Затвореници су прекинули штрајк 11. септембра, након што су медији објавили да су се власти сложиле да спроведу промене у затворским условима.
Влада је 18. септембра, како је рекла, у настојању да се побољша здравствена заштита затвореника, Министарство здравља задужило за здравље затвореника. Министарство здравља је поставило медицинске установе, лекаре и медицинске сестре у сваку зграду у затвору Јау како би повећало приступ здравственој заштити и смањило време чекања.
У фебруару су, према Фридом Хаусу, ухапшена два лидера и један члан друштва Ал Таџдид (шиити), познатог и као „ал-Сафара“, које је регистровано у влади као културно друштво и има велики број медијских пратилаца због видео снимака које су поставили на свој Јутјуб канал у којима су расправљали и довели у питање неке принципе ислама. Оптужени су за вређање верских текстова и „кршење основа ислама“, а у мају их је кривични суд осудио на годину дана затвора. Министарство социјалног развоја и неколико шиитских свештеника поднели су случај, наводећи да група „погрешно тумачи“ Куран и подрива исламске вредности. Тројица мушкараца остала су на слободи уз кауцију од 500 динара (1.300 долара) док су се жалили на казну; децембра, краљ је помиловао тројицу мушкараца и случај је затворен.
Неколико шиитских свештеника ухапшених током антивладиних протеста у земљи 2011. године, укључујући генералног секретара ал-Вефака шеика Али Салмана, остало је у затвору до краја године, служећи казне у распону од 15 година до доживотног затвора по оптужбама за терористичке активности, покушај да се збаци монархија, издају или распиривање мржње. Неке невладине организације за људска права, укључујући Бахреински институт за права и демократију, Селам за демократију и људска права и Американци за демократију и људска права у Бахреину, сматрале су их политичким затвореницима. Сваке недеље, мирни демонстранти су се окупљали у шиитским селима да траже ослобађање затвореника.
Током године неколико затвореника је добило дозволу да напусте затвор како би присуствовали сахрани.
Дана 15. септембра, Министарство унутрашњих послова је позвао шиитску жену на истрагу због оптужби да је на свом налогу на друштвеним мрежама објавила видео записе који „не поштују личност коју поштује верска група“. Управа за електронске злочине Министарства унутрашњих послова истражила је њене поступке. Власти су је пустиле 21. септембра без подизања оптужнице.
У марту је Веће УН-а за људска права усвојило исход Универзалног периодичног прегледа за земљу, објављен у новембру 2022. године. Универзални периодични преглед је укључио препоруке да земља декриминализује богохуљење и унапреди свеобухватно законодавство против дискриминације у свим областима. Представник Бахреина је рекао да ће земља наставити да успоставља иницијативе и законе за заштиту људских права и борбу против мржње, расизма, тероризма и насилног екстремизма и да развија свој правосудни систем како би осигурао поштовање грађанских и политичких слобода. Представник је такође навео краљев позив на усвајање међународне конвенције за криминализацију верске и секташке мржње.
Од маја 2018. године, влада је саопштила да је ослободила 6.286 затвореника, од којих су многи шиити Бахреини, након што су добили алтернативне казне. Министар унутрашњих послова је у децембру 2022. године свечано отворио затвор отвореног типа. Затвор отвореног типа је био објекат у коме су затвореници издржавали казне уз минимални надзор и обезбеђење. Затвореницима је било дозвољено да се запосле током издржавања казне. Према речима званичника Министарства унутрашњих послова, програм је пружио прилику криминалцима да се реинтегришу у друштво и реформишу своје криминално понашање. Министарство унутрашњих послова је 6. априла пребацило 48 затвореника у нови објекат и поново их спојило са њиховим породицама.
У децембру, поводом Дана државности Бахреина, краљ је помиловао 168 затвореника, од којих су већина били шиити Бахреини, према шиитским изворима.
Злоупотребе које ограничавају верска уверења и изражавање
Управа Министарства унутрашњих послова за борбу против сајбер криминала саопштила је да је наставила да прати друштвене медије због непристојности, богохуљења, подстицања на секташтво и кршења светости вере. Генерални директорат за борбу против корупције и економску и електронску безбедност Министарства унутрашњих послова је 8. марта упозорио на објављивање постова на друштвеним мрежама који „подривају безбедност и стабилност земље“ и навео да је одобравање субверзивног садржаја кажњиво по закону.
У октобру је јавно тужилаштво испитало индијског доктора да ли је ислам описао као варварску религију на свом налогу на друштвеним мрежама, у контексту сукоба Израел-Хамас, и оптужило га за објављивање антиисламских публикација на друштвеним мрежама. Јавно тужилаштво је предмет уступило кривичном суду. Оптужени је остао у истражном заводу до краја године до суђења.
Влада је наставила да спроводи ограничења рамазанског поста на јавним местима за немуслимане. Јавно тужилаштво је 30. марта саопштило да је јело у јавности у рамазану кажњиво казном затвора до једне године и/или новчаном казном до 100 динара (260 долара).
Злоупотребе које укључују способност појединаца да се сами или у заједници са другима баве верским активностима
Влада је саопштила да током године није примила ниједан нови захтев од верских група које су тражиле званичну регистрацију. Упркос закону који захтева да се верске групе региструју, влада је наставила да дозвољава регистрованим и нерегистрованим верским заједницама да одржавају препознатљива места богослужења, одржавају верска окупљања и излажу верске симболе, као што су крстови испред цркава.
Канцеларија омбудсмана и Национални институт за људска права су 20. и 23. јула посетили затворске објекте Јау. Званичници Националног института за људска права рекли су да су им затвореници рекли да практикују своје верске обреде у складу са затворским прописима. Канцеларија омбудсмана саопштила је да је проверила затворске телевизијске камере и потврдила да су затвореници слободно практиковали своју веру и свакодневно организовала окупљања Ашура група. Два ентитета су казала да је сврха њихових посета била провера да ли је затвореницима дозвољено да слободно практикују своје верске традиције.
Влада је наставила да пажљиво прати и контролише прикупљање средстава, укључујући добротворне донације, од стране верских организација. Влада је у прва два месеца ове године прикупила више од милион динара (2,6 милиона долара) преко добротворног и зекатског фонда који функционише у оквиру Министарства правде, исламских послова и задужбина. Министарство социјалног развоја је 2022. године дало 178 дозвола добротворним организацијама за слање средстава у иностранство и 81 дозволу за примање новца из иностранства. Министар социјалног развоја је у марту навео да је министарство 2022. године упутило јавном тужилаштву шест организација, укључујући добротворне, због злоупотребе прикупљених средстава. Министарство правде, исламских послова и задужбина је имало листу особа овлашћених за прикупљање средстава за верске сврхе коју је приказала на својој веб страници. На крају године, на листи је било 77 лиценцираних сакупљача средстава.
Влада је наставила да прати и даје опште смернице о садржају проповеди слањем циркулара џамијама. Министарство правде, исламских послова и задужбина је наставило да прати придржавање свештенства етичког завета који је створило за појединце укључене у верски дискурс. Према Министарству правде, исламских послова и задужбина, проповедници који су одступили од завета били су подвргнути осуди или уклањању од стране власти на основу тога што су својим поступцима угрозили националну безбедност. Министарство правде, исламских послова и задужбина је известило да сваке недеље прегледа проповеди проповедника достављених влади. Министарство правде, исламских послова и задужбина је наставило да редовно ненајављено посећује џамије како би обезбедило, према министарству, да проповеди проповедника избегавају дискусију о контроверзним темама, не подстичу насиље и не користе верски дискурс у политичке сврхе.
Влада је 1. августа позвала на испитивање шиитског свештеника Махмуда ал-А'алија, који је током Ашуре одржао проповед у којој је критиковао инцидент у Шведској који је укључивао уништавање копије Курана. Према наводима владе, убрзо након проповеди, стотине појединаца су узвикивале антиизраелске пароле за које су власти сматрале да нарушавају јавну безбедност. Власти су истог дана ослободиле ал-А'алија.
Власти су 12. априла ухапсиле шиитског верског певача Абдуламера ал-Биладија на аеродрому по доласку из Омана. Неке опозиционе групе су саопштиле да је хапшење ал-Биладија повезано са садржајем проповеди и певања у Манами на комеморацији мученичке смрти имама Алија, која се догодила тог дана. Други су рекли да је ухапшен јер је скандирао пропалестинску песму. Власти су држале ал-Биладија у притвору седам дана, а затим га пустили без подизања оптужнице.
Јавно тужилаштво је 22. маја притворило истакнутог шиитског свештеника шеика Мохамеда Сангура, проповедника џамије Имам ал-Садек у Диразу, док чека истрагу о оптужбама за клевету и подстицање мржње током његове проповеди у петак 19. маја, у којој је критиковао нормализацију са Израелом као као и стање затвореника и домаћа ситуација. Према извештајима НВО Бахреински институт за права и демократију и медија, његово притварање изазвало је неколико дана протеста у претежно шиитским селима. Власти нису оптужиле Сангура и пустиле су га 25. маја.
Опозициони извори известили су да су власти скинуле верске транспаренте у најмање три села током мухарема, светог месеца за шиите који се обележавао од 19. јула до 17. августа. Неки опозиционари су рекли да су власти уклониле транспаренте због њиховог значаја за шиите, док су други коментатори изјавили да су одређени транспаренти уклоњени јер су ометали излоге или на други начин ограничавали видљивост на јавним улицама.
Дана 20. јула, на састанку са организаторима и званичницима Ашуре, министар Министарства унутрашњих послова је рекао да ће страним проповедницима, верским певачима и организованим страним туристичким групама бити забрањено да учествују у процесијама током Ашуре, наводећи да постоје „квалификовани локални проповедници“. Министар је такође позвао јавност да поштује духовност ове прилике. Неки локални чланови шиитске заједнице изјавили су да је забрана страних проповедника током Ашуре била неопходна из сигурносних, безбедносних и организационих разлога. Прекоморске групе, укључујући невладине организације Шиа Рајтс Воч и Бахреински институт за права и демократију, изјавиле су да власти крше верске слободе, мешају се у шиитске обреде и примењују двоструке стандарде, јер су истакнуте стране верске личности као што су папа Фрања и велики имам ал-Азхар Ахмед ел-Тајеб, као и разни страни сунитски проповедници недавно били позивани у земљу у разним приликама.
У јануару и мају, шиитски чланови парламента (посланици) позвали су националну авио-компанију да обнови директне летове за Наџаф и Багдад у Ираку и за Иран и Сирију који су обустављени током пандемије КОВИД-19 2020. Посланици су навели да је забрана претежно утицала на путовања шиита, који су настојали да посете света места на тим локацијама. У јануару је министар саобраћаја и телекомуникација рекао да се ирачке колеге нису сложиле да обнове летове за Ирак. Бахреински шиитски посетиоци верских светилишта у Ираку и туроператори рекли су на друштвеним мрежама да су имали високе трошкове транзита кроз УАЕ и Оман.
Две недеље пре комеморације Ашуре, владини органи су координирали логистику за поворке са Џафари вакуфом. Званичници Министарства унутрашњих послова извршили су припремне инспекције маатама који су учествовали (шиитске сабирне куће за жалост, верска предавања и друге друштвене функције као што су церемоније венчања), а краљ је донирао залихе хране, док су друге агенције пружиле логистичку подршку и безбедност за заједнице и учеснике.
Остао је на снази закон који забрањује политичке активности у богомољама. Влада је наставила да забрањује појединцима да користе џамије, маатаме или друге верске објекте за политичка окупљања.
Председавајући Већа Шуре и председник Представничког већа су 10. јуна посебно изјавили да богомоље треба да избегавају политичке дебате и да уместо тога јачају национално јединство и социјално партнерство. Две изјаве уследиле су након упозорења Министарства правде, исламских послова и задужбина против наставка политичких парола које се скандирају у шиитској џамији Имам ал-Садек у Диразу почетком јуна. Шиитски верници су наставили да скандирају политичке слогане, првенствено после проповеди у петак, без извештаја о мешању полиције.
Дана 12. јуна, недељама пре комеморације Ашуре, Џафари вакуф је упозорио шиитске проповеднике и верске певаче да не политизују Ашуру и навео да треба да се придржавају владиних смерница за верски дискурс који промовише мир и национално јединство. Угледни активиста за људска права упозорио је на друштвеним мрежама на говор мржње на Међународни дан борбе против говора мржње, који се обележава 18. јуна.
Према објавама на друштвеним мрежама, Министарство унутрашњих послова је 16. јуна спречило шиитског свештеника Фазил ал-Закија да одржи проповед у петак у џамији Имам ал-Садек у Диразу, где су верници узвикивали антиизраелске и антиамеричке слогане.
Према Хјуман Рајтс Вочу, власти су поставиле блокаде на путевима и спречиле шиите који нису били становници кварта Дираз да присуствују молитвама петком у џамији Имам ал-Садек 9. и 16. јуна. Џамија је главно место за шиитске молитве петком у земљи. Шиити су, међутим, наводно могли да приступе џамијама у областима које су подложне блокади путева и другим мерама контроле саобраћаја. Акције владе уследиле су после недељних маршева против нормализације великих размера у шиитском селу Дираз. Опозиционари су рекли да Министарство унутрашњих послова жели да обузда могуће преливање маршева на суседна села.
Налози на друштвеним мрежама наводе да је Министарство унутрашњих послова забранило молитвено окупљање у маатаму у А'алију које је било заказано за петак, 9. јун. Молитве су биле у част двојице бахреинских шиита погубљених у мају у Саудијској Арабији под оптужбом за тероризам.
Присталице мањинских верских група наставили су да производе верске медије и публикације и дистрибуирају их у књижарама и црквама. Влада није дозволила објављивање за које је сматрала да критикују ислам или друге религије. Министарство за информисање наставило је са прегледом свих књига и публикација пре издавања дозвола за штампање. Министарство правде, исламских послова и задужбина је такође наставило да прегледа књиге у којима се говори о религији.
Према речима представника хришћанске и хиндуистичке заједнице, влада се није мешала у њихове верске обреде. Владини званичници давали су јавне изјаве и одржавали састанке на којима су подстицали толеранцију према верским уверењима и традицији мањина. Глобални центар за мирну коегзистенцију краља Хамада (Центар краља Хамада) је 28. маја објавио истраживачки рад који је истакао важност верског дијалога између муслимана и хришћана у земљи и региону.
Влада је 18. септембра одобрила нови закон којим се регулише изградња богомоља као што су џамије, цркве, синагоге, храмови и маатами. Нови закон је поставио максималну висину богомоља на три спрата или 15 метара, а висину минарета на 25 метара. Закон је такође предвиђао да припајање или коришћење конференцијских сала или других зграда у верске сврхе мора прво добити одобрење владе. Политичка опозиција, као и истакнути шиитски свештеник током проповеди, рекли су да је закон прекршио права шиита да граде богомоље, не прецизирајући како је то учинио.
У марту, Министарство правде, исламских послова и задужбина је саопштило да координира са сунитским и џафари вакуфима на реновирању и поновном отварању 30 џамија у неколико губернија. Још две џамије, једна шиитска и једна сунитска, поново су отворене у марту. Изјава Министарства правде, исламских послова и задужбина одражава наставак плана престолонаследника и премијера Салмана бин Хамад Ал Калифа који је најавио 2022. године да се обнавља 20 сунитских и шиитских џамија у неколико гувернората и да се гради 12 нових сунитских и шиитских џамија у граду Салман. Обнова и изградња џамија је настављена крајем године.
Влада је током године издвојила 1.251.856 динара (3,3 милиона долара) вакуфским одборима за изградњу и одржавање исламских верских објеката.
Општина Авали поново није одобрила захтеве три хришћанске заједнице на чекању од 2014. године за изградњу нових цркава на земљишту које је краљ поклонио у ту сврху.
Представници хришћанских верских група и лаици радне групе за гробље водили су кампању за прикупљање 86.000 динара (228.000 долара) за завршетак изградње новог хришћанског гробља у Салмабаду. То би било друго хришћанско гробље у Салмабаду и треће у земљи. Престолонаследник и премијер Салман је донирао земљиште за гробље и песак за изравнавање имања.
Министар правде је 2021. године навео да Џафари вакуф поседује 2.831 инвестициону некретнину у поређењу са Сунитским вакуфом, који је поседовао 1.352. У фебруару 2023. године сунитски вакуф је рекао да је регистровао 204 нове имовине.
Центар краљ Хамад је наставио да нуди размену студената и образовне програме за које је навео да су усмерени на разбијање незнања, дискриминације и нетолеранције, укључујући верску нетолеранцију. Међу њима су били Програм вере у лидерство краља Хамада и Академија за сајбер мир. Управни одбор центра чинили су представници сунитских, шиитских, хришћанских, бахаи, хиндуистичких, јеврејских и будистичких заједница у земљи. Краљ је 11. јуна издао краљевски декрет којим је Центар краља Хамада, којим је управљао Краљевски двор, ставио под надзор Министарства спољних послова. Чланове Центра сваке четири године именује краљ. Краљ је 30. октобра издао указ о реструктурирању Управног одбора центра. Реструктурирани одбор се састоји од 11 чланова (шест Бахреинаца и пет странаца) који представљају различите религијске вере присутне у земљи и председавајућег.
Јавни универзитет у Бахреину наставио је да нуди дипломске програме из религијских студија и исламске јуриспруденције за шиитске и сунитске студенте.
Сви студенти, без обзира на верску припадност, имали су право да учествују у Међународном програму стипендирања престолонаследника; влада није дала статистички преглед учесника по верској припадности.
Образовни добротворни фонд Иса бин Салмана нудио је додипломске и постдипломске стипендије студентима у неповољном положају „на основу заслуга, без дискриминације на основу пола, порекла, језика, вере или секташке припадности“. Фондом председава син престолонаследника и премијера, шеик Иса Бин Салман бин Хамад Ал Калифа. Дана 4. октобра, шеик Иса је прегледао 75 стипендија за дипломске студије које су додељене за академску 2023-2024. годину, укључујући и шиитске и сунитске примаоце.
Генерални секретар Савета за високо образовање састао се 1. марта са саветником за међународне послове председника Светског јеврејског конгреса. Дискусије су се бавиле „побољшањем сарадње у образовању и развојем наставног плана и програма арапског језика у оквиру Аврамовог споразума, укључујући питања везана за верску толеранцију“. Након састанка, 7. марта, 11 чланова парламента издало је саопштење у којем позива на очување арапског и исламског идентитета и заштиту школских и факултетских програма од „непожељних утицаја“ и академских садржаја за које сматрају да нису у складу са исламским вредностима.
У мају је Министарство просвете предузело иницијативу да елиминише антисемитски језик и језик који је критичан према Израелу из уџбеника који се користе у наставним плановима и програмима за К-12. Промене су укључивале уклањање садржаја о израелско-палестинском сукобу, као и „Јерусалимске песме“ која је критиковала „окупаторе“ (Израел) из уџбеника арапског језика за шести разред и заменила га песмом „Национално јединство“.
Промене су, међутим, такође укључивале измене стихова и исламских хадиса (изреке пророка Мухамеда). Када су уџбеници дистрибуирани истог месеца, дошло је до реакције на платформама друштвених медија и међу сунитским и шиитским свештеницима који су се противили напорима Министарства просвете, наводећи да промене „шкоде исламском наслеђу“. Родитељи, посланици и сунитски и шиитски свештеници изразили су забринутост да одређене куранске текстове не би требало уређивати. Истакнути шиитски проповедник се противио промени наставног плана и програма „како би се уклопио у план нормализације“. Осамдесет два сунитска и шиитска верска учењака који представљају Врховни савет за исламска питања, судије, чланове Шуре и чланове Представничког савета одбацили су измене наставног плана и програма и изјавили да промене виде као покушај да се минимизира спор око Ал-Акса џамија у Јерусалиму.
Дана 9. маја, престолонаследник и премијер Салман је најавио заустављање реформи наставног плана и програма Министарства просвете у светлу све већег противљења јавности. Рекао је да ће „зауставити све промене у образовним наставним плановима и програмима које нису компатибилне са националним вредностима Бахреина како би заштитио религију и њене основне стубове“. Такође је наредио да се наставни план и програм „придржава исламских учења, у складу са Повељом о националној акцији и уставом“. Престолонаследник и премијер Салман је основао комисију да прегледа измене школских текстова и да одговори на коментаре јавности. Садржај о палестинско-израелском сукобу и Јерусалимској песми није враћен у уџбенике.
Интернет сајт Бахреин Мирор повезан са политичком опозицијом објавио је у августу тврдње да нова владина методологија за доделу стипендија дискриминише шиитске студенте. Министарство просвете је, међутим, известило да је према новој методологији додељивало стипендије на основу просечних оцена ученика.
Џафари вакуф је 25. септембра саопштио да је 10 стипендија које спонзорише Факултет за исламске науке Абдула бин Халид отворено за шиитске студенте који су завршили верску школу џафари, као и јавне и приватне школе. Сунитски вакуф је спонзорисао 1.193 сунитска студента од 1998. до 2023. године у различитим академским степенима, укључујући исламске дипломе које нуди Универзитет у Бахреину и Факултет за исламске науке Абдула бин Халид.
Факултет за исламске науке Абдула бин Халид покренуо је 15. августа свој први дипломски програм исламских студија за сунитске и шиитске студенте са високим успехом из јавних и приватних школа, као и из две верске школе које води Министарства просвете.
Злоупотребе које укључују дискриминацију или неједнак третман
Владина телевизијска станица Бахреин ТВ емитовала је петком проповеди из званичне џамије ал-Фатех у земљи и других сунитских џамија, као што су џамија Сабика бинт Ебрахим и џамија Сабика ал-Нусф. Станица није емитовала проповеди из шиитских џамија. Затворски званичници су дозволили шиитским затвореницима да приступе видео записима шиитских проповеди на својим мобилним уређајима.
Према шиитским лидерима и активистима заједнице, влада је наставила да даје сунитским грађанима предност при запошљавању на државним позицијама и у државним предузећима. Неколико шиитских грађана служило је на руководећим местима у одбрамбеним и унутрашњим безбедносним снагама. Према члановима шиитске заједнице, процеси запошљавања и унапређења високих државних службеника фаворизовали су сунитске кандидате.
Чланови шиитске заједнице рекли су да су образовне, социјалне и општинске службе у већини шиитских насеља остале инфериорне у односу на оне у сунитским заједницама. Влада је изјавила да је уложила напоре да подједнако подржи јавне школе у шиитским и сунитским четвртима. Министарство социјалног развоја је организовало изложбе, сајмове послова, стручно вођење и помоћ сиромашним породицама у претежно шиитским насељима.
Министарство социјалног развоја, који има надзорну улогу у спровођењу закона о раду у приватном сектору, саопштио је да током године није било пријављених случајева верске или секташке дискриминације. Активисти шиитске заједнице одговорили су да им недостаје поверење у делотворност владиних институција да се баве дискриминацијом и да их стога нису користили.
На церемонији одржаној 26. јануара у Риму је признато европско покретање Декларације Краљевине Бахреина, која је први пут формулисана 2017. године. Декларација позива лидере, свештенике, владаре и грађане да „осигурају да верска слобода и мирна коегзистенција буду благослов за човечанство и основа за мир у свету.” Декларација, према изјавама владе Бахреина, „одражава краљеву визију да промовише суживот, мир и толеранцију и да се бори против екстремизма и тероризма у свету“. Догађај у Риму, који су промовисали Центар краља Хамада и организација Ово је Бахреин, окупио је више од 300 учесника из Бахреина, Италије и других места, поред више од 100 студената укључених у програм који је повезан са Катедром краља Хамада за Слободу вероисповести и миран суживот на Универзитету Сапиенца у Риму.
У октобру се краљ састао са папом Фрањом у Ватикану и разговарао о начинима промовисања мирне коегзистенције међу верским групама. Како преноси Бахреинска новинска агенција, краљ је рекао да ће Бахреин остати центар суживота за људе различитих вера, промовишући поштовање и слободу вероисповести.
У мају је Бахреин одржао први састанак Сталног комитета муслиманско-хришћанског дијалога између Муслиманског већа стараца и Ватикана. Комитет је основан у марту између Муслиманског већа стараца са седиштем у Абу Дабију и Ватиканског Дикастерија за међурелигијски дијалог. Оснивање одбора је резултат Бахреинског форума за дијалог: Исток и Запад за људски суживот, који је одржан 2022. године, током посете папе Фрање Бахреину. Учесници састанка рекли су да је циљ одбора да координира напоре за промовисање суживота и покретање иницијатива за подстицање међурелигијског и културног дијалога међу муслиманима и хришћанима.
У марту је парламент Бахреина био домаћин 146. скупштине Интерпарламентарне уније, глобалне организације од 143 парламента. На крају састанка, председавајући Представничког већа Ахмед бин Салман ал-Мусалам рекао је да је састанак Интерпарламентарне уније подржао краљев позив да се подржи међународна конвенција о криминализацији говора мржње и непоштовања религија. У декларацији на крају састанка наводи се оно што је описано као опасности од мржње и нетолеранције – укључујући и према маргинализованим националним, етничким, верским и другим групама – које би се „могле изразити и у скрнављењу верских објеката и симбола, радњама које су дубоко увредљиве за људе вере.” Учесници Интерпарламентарне уније који су присуствовали скупштини у Манами обавезали су се да ће користити своја законодавна овлашћења да криминализују дела мржње и насиља повезана са религијом, уверењем, ксенофобијом, расизмом и нетолеранцијом према маргинализованим групама, да говоре против нетолеранције и мржње и подстичу мреже за сарадњу, да негују дијалог и промовишу умереност и подстакну „заједнице и верске вође да допринесу овим циљевима“.
Народно позориште Бахреина је 14. марта било домаћин премијере документарног филма „Скок вере“, који је приказао посету папе Фрање земљи 2022. године и папино залагање за верску слободу. Министар Министарства правде, исламских послова и задужбина Наваф бин Мохамед Ал Маавда присуствовао је догађају.
Други догађаји који утичу на верску слободу
Током године, групе за женска права покренуле су неколико кампања позивајући власти да измене чланове породичног закона, који је краљ издао 2017. године, како би се убрзао поступак развода за шиитске жене на судовима код џафарија. У проповеди одржаној 29. септембра, истакнути шиитски проповедник је поновио приговор шиитских свештеника на било какве измене у поступку развода без одобрења шиитских научника. Шиитски свештеници и шиитске политичке опозиционе личности доследно су тврдили да су издати оригинални амандмани покушај мешања у шиитске верске праксе и еманципације шиитских жена. Групе за женска права шиита водиле су кампању за промену постојећег закона, према којем шиитске жене које траже развод морају добити сагласност свог мужа или на други начин отплате трошкове свог мираза и све своје трошкове које је платио муж током брака. Групе су навеле да су мужеви шиити често користили правне нејасноће у одређивању ових трошкова да би захтевали неразумне износе повраћаја.
Кувајтско министарство унутрашњих послова је саопштило да је крајем августа 30.000 грађана Бахреина прешло у Ирак преко Кувајта да би обележили спомен на ал-Арбаин у Ираку, шиитску верску традицију. Године 2022. појавили су се извештаји да су шиити морали да добију одобрење владе или да региструју своје путовање пре него што присуствују церемонијама ал-Арбаина или путују на одређена друга верска ходочашћа у иностранству.
Одељак III
Статус друштвеног поштовања верске слободе
Лидери немуслиманских верских заједница известили су да постоји континуирани друштвени притисак на појединце да не прелазе из ислама. Они који су то урадили нису били вољни да јавно или приватно говоре са породицом или сарадницима о свом преобраћењу из страха од узнемиравања или дискриминације.
Локални посматрачи су известили да локално друштво наставља да одбија било какве облике атеизма.
На друштвеним медијима појавили су се и антишиитски и антисунитски коментари. Неки антишиитски постови описали су шиитске критичаре владе као „издајнике“ и „агенте Ирана“. Сунити су често означавани као „апологете режима“.
У проповеди од 2. јануара, шиитски свештеник Махмуд ал-Аали упозорио је да се не продаје имовина Јеврејима. У проповеди од 6. јануара у петак, шиитски проповедник Мохамед Сангур је изјавио да се продаја имовине Јеврејима сматра издајом. Ово је уследило након тврдњи на друштвеним мрежама о јеврејским компанијама које купују имовину у различитим деловима земље. У истој проповеди од 6. јануара, Сангур је осудио посету израелског министра националне безбедности 3. јануара комплексу џамије Ал Акса у Јерусалиму и рекао да је то део „систематских провокација муслимана“. Сангур је у проповеди такође рекао да су Јевреји имали крв на рукама кроз историју, и критиковао је оно што је назвао њиховим кршењем права, неверношћу и презиром других народа.
У својим проповедима у петак, 13. јануара, шиитски научници Абдула ал-Гураифи и Али ал-Садади упозорили су на нормализацију односа са Израелом. Ал-Гураифи је изјавио да „ционисти циљају на муслиманску нацију.
Исламски покрет ал-Вафа је 1. јануара позвао на бојкот израелских предузећа у земљи. У саопштењу од 13. септембра, ал-Вафа је позвао своје следбенике да идентификују израелска предузећа у Бахреину, као и локалне компаније које послују са Израелом.
Дана 10. марта, шиитски свештеник шеик Абдула ал-Гураифи критиковао је „скривени мотив нормализације“ иза Аврамовог споразума. Рекао је: „Циљ Аврамовог споразума није било верско зближавање [између муслимана и Јевреја] јер је крајњи мотив нормализација.“
У проповеди у петак 31. марта, шеик Али ал-Садади је, док је разговарао о споразуму о Аврамском споразуму, упозорио на подривање принципа ислама. Он је рекао да је израз „Аврамска религија“ погрешно употребљен да би се сугерисало да су „темељна веровања ислама проблематична и да их треба заменити новом религијом“.
Након терористичког напада Хамаса на Израел 7. октобра и израелског војног одговора у Гази, антиизраелске и антисемитске демонстрације и реторика у проповедима су се значајно повећале, а новине су наставиле да објављују антисемитске карикатуре. Једна карикатура приказује израелског премијера Бенјамина Нетанјахуа као Адолфа Хитлера у нацистичкој униформи са десном руком подигнутом у нацистички поздрав.
После 7. октобра, одржавале су се недељне демонстрације против нормализације у већински шиитским и другим деловима земље. Друштво за борбу против нормализације, које су 2001. године основали политички активисти са чланицама из најмање 15 организација цивилног друштва и женских група, изразило је противљење нормализацији власти са Израелом, организујући неколико маршева протестујући против нормализације и позивајући на бојкот компанија које подржавају Израел и произраелских догађаја.
Шиитске џамије и свештенство наставили су да емитују проповеди на Јутјуб каналима и платформама друштвених медија.
Бахреинска фондација за дијалог, невладина организација која ради на грађанском дискурсу и међуверском дијалогу, која је основана 2012. године према упутствима престолонаследника и премијера, спровела је четири радионице о социјалном партнерству и решавању конфликата финансиране владиним грантовима. У радионицама је учествовало 120 учесника, укључујући сунитске и шиитске посланике, државне службенике, правне стручњаке, новинаре, политичаре, чланове организација цивилног друштва и академике. Учесници су заједнички предлагали решења за решавање сукоба међу верским заједницама и стратегије за ефикасно управљање верским институцијама.
Мањинске верске групе су наставиле да пријављују висок степен толеранције у друштву да слободно изражавају своја веровања и традиције, али не и за прелазак из ислама или за атеистичке или секуларистичке ставове. Традиције и симболи су се широко и отворено славили и приказивали током великих хришћанских, јеврејских и хиндуистичких празника, укључујући у тржним центрима, ресторанима, кафићима и хотелима. Медији су наставили да покривају неисламске верске празнике и догађаје, укључујући Божић, Хануку и хиндуистичке празнике као што су Дивали, Онам и Холи.
ИЗВОР: https://www.state.gov/reports/2023-report-on-international-religious-freedom/bahrain/
0 $type={blogger}:
Постави коментар