РЕЗИМЕ
Устав даје слободу исповедања и практиковања било каквог верског уверења, али забрањује верске активности усмерене против суверенитета државе, њеног уставног система и „грађанске хармоније“. Конкордат даје Белоруској православној цркви права и привилегије које нису додељене другим верским групама, а закон признаје „одлучујућу улогу Белоруске православне цркве“ и историјску важност „традиционалних вера“ католицизма, јудаизма, ислама и евангеличког лутеранизма. Закон забрањује све верске активности нерегистрованих група и захтева од свих регистрованих верских група да добију дозволе за прозелитизацију или одржавање догађаја ван својих просторија, као и претходно одобрење власти за увоз и дистрибуцију верске литературе.
Власти су наставиле да користе законе који регулишу „масовне догађаје“ да циљају на припаднике свештенства и припаднике верских група ангажованих у продемократском покрету који је настао након лажних председничких избора 2020. године, као и на групе које протестују против руске инвазије на Украјину. Власти су ухапсиле бројне верске вође у вези са овим протестима 2020. и 2022. године, укључујући наставника веронауке у римокатоличкој катедрали у Минску. Наставник је крајем године остао у притвору због кривичне пријаве за изазивање верске и друштвене мржње, оптужен да је користио торњеве катедрале за праћење кретања снага безбедности и упозоравање демонстраната. Режим је притворио верске вође због објављивања материјала на друштвеним мрежама који се сматрају екстремистичким, као што су симболи демократске опозиције, и вођења молитве у знак подршке борцима добровољцима који бране Украјину. Закон потписан крајем децембра и који би требало да ступи на снагу у јулу 2024. године налаже да се верске групе поново региструју у року од годину дана и забрањује регистрованим верским групама да се баве политичким активностима или подржавају и финансирају политичке партије. Нови закон проширује основе за гашење верских заједница и организација, укључујући тероризам, екстремизам или деловање против суверенитета земље. У јуну, власти су кривично гониле и на крају казниле баптистичког пастора због јавног прозелитизма без овлашћења. Организације за људска права саопштиле су да су власти ограничиле приступ свештенству затворима и ускратиле пасторалне посете неким политичким затвореницима. Према посматрачима, власти су наставиле са надзором регистрованих и нерегистрованих верских група, укључујући праћење друштвених медија. У јуну, градске власти Минска су булдожером срушиле зграду која је раније била у власништву евангелистичке хришћанске цркве Нови живот након вишегодишњег спора са пореским властима. У октобру, након владиних оптужби да су информације на црквеним налозима на друштвеним мрежама у вези са политичком и друштвеном ситуацијом у земљи екстремистичке, суд у Минску је затворио цркву и поништио њену регистрацију, што је одлука коју је у децембру потврдио Врховни суд. Католичка црква Светог Симона и Свете Јелене у Минску остала је затворена након пожара из 2022. године за који су црквени лидери рекли да није направио велику штету; званичник града Минска рекао је у октобру да ће радови на поправци и рестаурацији почети 2024. године, након чега ће влада одлучити о захтеву групе да дозволи поновно отварање цркве.
Према писању медија, 20. децембра опуномоћеник за питања вера и националности Александар Румак и шеф Одељења за идеологију Извршног одбора града Минска Волха Чамаданава упозорили су 20. децембра свештенство минске епархије Белоруске православне цркве да се не бави политичким активностима, демонстрирајући било какво противљење или екстремистичке симболе у црквама, и молећи се за победу Украјине, претећи им кривичним гоњењем.
Након сукоба између Израела и Хамаса, на друштвеним мрежама су кружили бројни антисемитски коментари. Након доласка новембарског лета за евакуацију из Израела, стотине коментатора позвало је владу да не да добродошлицу евакуисанима и довели су у питање лојалност и патриотизам оних који су евакуисани. Други коментари на друштвеним мрежама укључивали су погрдне референце на јеврејски идентитет украјинског председника Володимира Зеленског. Међурелигијска радна група коју чине највеће верске групе организовала је више семинара о питањима везаним за религију и друштво.
ОДЕЉАК I
Религијска демографија
Влада САД процењује укупну популацију на 9,5 милиона (средином 2023.). Према истраживању државног Информативно-аналитичког центра при Председничкој администрацији из 2016. године (најновији доступни подаци), отприлике 53% одраслог становништва припада Белоруској православној цркви, 6% Римокатоличкој цркви, 8% су атеисти, а 22% је одговорило да су „несигурни“. Мање верске групе које заједно чине око 2% становништва укључују Јевреје (око 30.000), муслимане (око 20.000), гркокатолике (чланове Белоруске гркокатоличке цркве), староверце (поповце и безпоповце), припаднике Белоруске аутокефалне православне цркве и друге православне хришћанске групе, лутеране (приближно 1.500), Јеховине сведоке, апостолске хришћане, презвитеријанце и чланове других протестантских група, јерменске апостолике, латинокатолике, чланове Међународног друштва свести Кришне, бахаије, чланове Цркве Исуса Христа светаца последњих дана и будисте. Већина етничких Пољака, који чине око 2% становништва, су римокатолици.
ОДЕЉАК II
Статус државног поштовања верске слободе
ПРАВНИ ОКВИР
Устав даје појединцима слободу да исповедају или не исповедају и да шире било које верско уверење и да учествују у богослужењима и верским ритуалима и обредима који нису забрањени законом. Прописује да су све вере једнаке пред законом. Устав каже да се односи између државе и верских организација регулишу законом „у погледу њиховог утицаја на формирање духовне, културне и државне традиције белоруског народа“. Забрањује активности верских група које су усмерене против суверенитета земље, њеног уставног система и „грађанске хармоније“; укључују кршење грађанских права и слобода; „ометају извршавање државних, јавних и породичних дужности“ од стране својих грађана; или су штетни по јавно здравље и морал. Такође забрањује стварање политичких партија или других удружења, или политичке активности које пропагирају верску мржњу. Уставом се наводи да се законом утврђују услови за ослобођење од служења војног рока и обављање алтернативне службе као замене. Он предвиђа да држава може дати азил особама које су прогоњене у другим државама због својих верских уверења.
Уред опуномоћеног представника за верска и национална питања, подређен Већу министара, регулише сва верска питања. Уред учествује у изради и спровођењу државне политике о верским питањима, спроводи и штити верска права и слободе, прати рад верских организација и поштовање њихових статута, уређује односе између државе и верских организација, остварује везу са државним органима и верским организацијама по питањима вероисповести. на њихов захтев, промовише толеранцију и међусобно разумевање међу верским организацијама различитих вера и националности и истражује динамику и трендове у међуверским односима како би се спречила „верска искључивост“ и непоштовање вера и националности. Извршни комитети шест области (региона) у земљи и града Минска имају одељења за идеологију и ангажовање младих која обухватају покривање верских питања. Ова одељења су независна од Уреда опуномоћеног представника за верска и национална питања, али са њим деле информације. Председник именује и може разрешити опуномоћеног представника на челу Уреда опуномоћеног представника за верска и национална питања, на основу предлога Већа министара.
Закон препознаје „одређујућу улогу“ Белоруске православне цркве, егзархата (филијале) Руске православне цркве, у развоју традиције народа, као и историјски значај четири друге верске групе на које се влада обично позива као „традиционалне” вере: римокатолицизам, јудаизам, ислам и евангелички лутеранизам. Закон не сматра традиционалним верама новије верске групе или старије групе, као што су староверци безпоповци, гркокатолици и калвинистичке цркве, које имају корене у земљи од 17. века.
Конкордат између власти и Белоруске православне цркве обезбеђује цркви аутономију у унутрашњим пословима, слободу вршења верских обреда и других делатности и посебан однос са државом. Конкордат признаје „утицај Белоруској православној цркви на формирање духовних, културних и националних традиција белоруског народа“. Иако се у конкордату наводи да не ограничава верске слободе других верских група, он позива власти и Белоруску православну цркву да се боре против неименованих „псеудорелигијских структура које представљају опасност за појединце и друштво“. Белоруска православна црква, за разлику од других верских заједница, добија државне субвенције по наредби председника. Поред тога, Белоруска православна црква има ексклузивно право да користи реч „православан“ у свом називу и да као свој симбол користи двоструку слику Крста Свете Ефросиније, православне заштитнице земље.
Конкордат служи као оквир за најмање десетак споразума о сарадњи између Белоруске православне цркве и појединачних државних агенција, укључујући министарства одбране, здравља и информисања. Постоји и споразум са Министарством просвете до 2025. године који предвиђа заједничке пројекте за „духовно и морално васпитање“ ученика на основу традиције и историје Белоруске православне цркве. Током године, Белоруска православна црква је потписака нове петогодишње споразуме о сарадњи са Министарством спорта и туризма и Министарством природних ресурса и заштите животне средине.
Не постоје експлицитни закони ни о говору мржње ни о злочинима из мржње, али закон инкриминише изазивање расне, националне, верске или друге друштвене мржње или раздора на основу расне, националне, верске, језичке или друге друштвене припадности, а казне се крећу од новчане казне до пет година затвора. Такве радње повезане са насиљем или које је извршило службено лице користећи своја овлашћења запрећене су казном затвора од 3 до 10 година, а ако их почини група са тешким последицама или смрћу, запрећена је казна од 5 до 12 година затвора.
Закон о борби против екстремизма забрањује рад верских организација да планирају, организују, припремају и врше задирање у независност, територијални интегритет, суверенитет, уставни поредак и јавну безбедност изазивањем верског непријатељства, организовањем масовних нереда или других радњи којима се грубо нарушава јавни ред заснован на верском непријатељству, и пропагирајући језик искључивости, супериорности или инфериорности грађана на основу њихове друштвене, расне, националне, верске или језичке припадности. Закон такође забрањује оснивање и вођење група које имају за циљ да спроводе екстремистичке активности, укључујући и на основу расног, националног, верског непријатељства или неслоге, и да оправдају нацизам, за које је запрећена казна од 3 до 7 година затвора и до 10 година ако их почини званичник.
Кривични законик дефинише као отежавајућу околност извршење кривичног дела заснованог на расном, националном или верском непријатељству или раздору. Такође инкриминише геноцид, укључујући и на верској основи, са казном у распону од 12 година затвора до смртне казне, као и убиства и злочине против човечности, укључујући депортацију, вансудска погубљења, отмице, мучење и насиље засновано на религији цивилног становништва. Казна за потоње се креће од 7 година затвора до смртне казне.
Закон успоставља три нивоа регистрованих верских група: верске заједнице, верска удружења и национална верска удружења. Верске заједнице морају да обухватају најмање 20 лица старијих од 18 година која живе у једном или више суседних подручја. Верска удружења морају имати најмање 10 верских заједница, а једна од тих заједница мора да делује у земљи најмање 20 година. Верска удружења на националном нивоу могу оснивати регионална и локална верска удружења. Национална верска удружења добијају признање само када чине активне верске заједнице у најмање четири од шест области у земљи.
Према подацима Уреда опуномоћеног представника за верска и национална питања, од 1. јануара у земљи је регистровано 25 вера и конфесија, које обухватају 3.417 верских заједница и 173 верска удружења, манастира, мисије, братства, сестринства и школе. Белоруска православна црква има 1.733 верске заједнице, 15 епархија, 6 школа, 36 манастира, 1 мисију, 15 братстава и 9 сестринства. Римокатоличка црква има 4 бискупије, 6 школа, 11 мисија, 9 манастира и 500 заједница. Протестантске верске организације 13 деноминација обухватају 1.040 верских заједница, 21 удружење, 22 мисије и 5 школа. Регистроване су 34 верске заједнице старовераца. Постоје 3 јеврејска верска удружења – ортодоксно, хабад-љубавичко и реформистичког јудаизама – које се састоје од 51 заједнице. Постоје 24 регистроване муслиманске верске заједнице – 23 сунитске и 1 шиитска.
Национална верска удружења су Белоруска православна црква, Римокатоличка црква, Староверска црква, Унија евангелистичких хришћана баптиста, Унија хришћана евангелистичке вере, Конфедерација хришћанских адвентиста седмог дана, Удружење новоапостолских цркава, Унија хришћанских цркава пуног јеванђеља, Удружење Јеховиних сведока, Унија евангеличко-лутеранских цркава, Јеврејска верска унија, Удружење јеврејских верских заједница, Унија реформских јудаистичких заједница, Муслиманско верско удружење, Духовни одбор муслимана и Верско удружење бахаја.
За регистрацију верска заједница мора поднети званичну пријаву која садржи следеће податке: списак имена оснивача, места становања, држављанства и потписа; копије оснивачког статута; записник са њене оснивачке скупштине; и потврда регионалних власти о праву заједнице да заузме или користи било коју имовину наведену у њеном оснивачком статуту. Верска заједница која није претходно регистрована од стране власти такође мора доставити податке о својим уверењима. Закон предвиђа да властима може бити потребно до шест месеци да размотре нову пријаву за регистрацију, која укључује процену вероисповести од стране верске комисије коју именује држава. Комисија оцењује основна учења верске групе, као и њене ритуале, праксу, историју, облике и методе деловања; социјалне и добротворне услуге; прозелитистичке и мисионарске активности; приступе браку и породици; образовне активности; ставове према здравственој заштити; и усклађеност са законским захтевима. Поред тога, заједница мора доставити све текстове које је написао њен оснивач или их следбеници вере сматрају светим, информације о забранама свештенства или следбеника, списак земаља у којима се религија широко практикује и списак земаља које званично признају верску групу. Такође мора доставити информације о земљама које су одбиле да признају религију и информације о судским споровима против својих следбеника у другим земљама.
Регионалне власти, као и градске власти Минска или локалне општинске власти (за групе изван Минска), прегледају све пријаве за регистрацију. Дозвољени разлози за одбијање регистрације су неиспуњавање услова за оснивање заједнице, недоследна или лажна повеља или други тражени документ, кршење процедуре за оснивање верских организација и негативна оцена верске комисије коју је именовала држава. Заједнице се могу жалити на одбијања суду.
Да би се регистровала као верско удружење или национално верско удружење, група мора да достави званичну пријаву са копијом оснивачког статута, списком чланова органа управљања са биографским подацима, доказ о дозволи да се удружење налази на одређеној локацији и записник са њеног оснивачког конгреса. Верска удружења имају искључиво право оснивања верских образовних установа и организовања манастирских и монашких заједница. Сви подносиоци пријава морају доставити обрасце за оснивање верских удружења и националних удружења Уреду опуномоћеног представника за верска и национална питања, који има рок од 30 дана да одговори. Разлози за одбијање су исти као и за верске заједнице, осим што обухватају и неиспуњавање услова за оснивање удружења, а не заједнице. Подносиоци захтева могу да се жале на одбијање суду или на пропуст Уреда опуномоћеног представника за верска и национална питања да одговори у року од 30 дана.
Закон ограничава делатност верских заједница и удружења на област у којој су регистроване. Закон дозвољава државним агенцијама надлежним за регистрацију да издају писмено упозорење регистрованој верској групи за кршење било ког закона или предузимање активности ван делокруга одговорности у статуту групе. Власти могу да поднесу захтев надлежном суду, у зависности од надлежности, да угаси групу ако није прекинула незакониту активност наведену у писаном упозорењу у року од шест месеци или ако се активност понови у року од годину дана од упозорења. Власти могу обуставити активности верске групе до одлуке суда. Закон не садржи одредбу за жалбу на опомену или суспензију.
Закон забрањује сваку верску активност нерегистрованих група и криминализује радње које се спроводе у име нерегистрованих група, за које је запрећена казна до две године затвора.
Закон о становању дозвољава регистрованим верским групама да одржавају службе у стамбеним просторијама ако локалне власти дају дозволу. Локалне власти морају да потврде да су просторије у складу са бројним прописима, укључујући захтеве заштите од пожара, санитарних и здравствених прописа. Власти не дају такву дозволу аутоматски, а закон забрањује верским групама да држе службе у приватним резиденцијама без претходне дозволе локалних власти, које могу одобрити стамбено богослужење које подлеже опозивању.
По закону, све верске групе морају да добију дозволе за одржавање догађаја ван својих просторија, укључујући и када се баве прозелитизмом.
Закон кажњава организовање и учешће у недозвољеним окупљањима, најаву намере за одржавање масовног догађаја пре добијања званичног одобрења, обуку демонстраната, финансирање јавних демонстрација или тражење стране помоћи „на штету“ земље. У дефиницију „масовног догађаја“ укључени су верски догађаји који се одржавају на местима која нису посебно намењена за ову сврху, било на отвореном или у затвореном простору. Закон захтева од организатора да затраже дозволу од власти за одржавање масовног догађаја, укључујући и оне који укључују верске групе, најмање 15 дана пре догађаја. За нека кршења закона који забрањују неовлашћена масовна дешавања може бити предвиђена казна до три године затвора. Власти морају обавестити организаторе о одбијању најкасније пет дана пре догађаја. У неким случајевима, прво кршење закона у року од годину дана подразумева административну казну новчаном казном или притвором до 15 дана, док ако дође до другог или даљег кршења у том периоду лице може добити затвор до три године.
Власти имају систем надокнаде за услуге обезбеђења, лечења и чишћења које се захтевају од организатора масовних догађаја, укључујући верске догађаје који се одржавају ван верских зграда и објеката, скупове, такмичења, културне догађаје, фестивале, концерте и сличне прилике. Власти покривају трошкове везане за догађаје који су званично спонзорисани на локалном и националном нивоу. Закон захтева од организатора да потпишу уговоре о услугама пре него што поднесу захтев за дозволу за одржавање масовног догађаја и да надокнаде све трошкове у року од 10 дана.
Закон захтева од свих верских група да добију претходно одобрење власти за увоз и дистрибуцију верске литературе. Процес одобравања укључује службени преглед докумената од стране државних стручњака за верске науке.
Иако не постоји закон који предвиђа систематску реституцију или процес компензације за имовину, укључујући верску имовину, заплењену током совјетског и нацистичког периода, подносиоци захтева могу да поднесу захтев за реституцију локалним властима. Закон о вери посебно забрањује повраћај или компензацију заплењене имовине која се користи у културне или спортске сврхе.
Закон дозвољава удружењима и националним удружењима да оснивају школе за обуку свештенства, али не дозвољава верским заједницама да то чине.
Закон дозвољава само регистрованим верским групама које су чланице националних верских удружења да организују ваннаставне верске активности у образовним установама. Закон наводи да национално верско удружење мора прво да закључи уговор о сарадњи са Министарством просвете; Белоруска православна црква је једина верска група која има такав споразум. Чак и са таквим споразумом, ученици који желе да учествују у добровољном „моралном, грађанском и патриотском образовању“ у сарадњи са верским групама морају или да дају писмену изјаву којом изражавају жељу да учествују или да добију одобрење својих законских старатеља. Према закону, „такво образовање ће подићи свест међу младима о свим верским групама чије активности имају за циљ подривање суверенитета, грађанског споразума и уставног система Белорусије или кршење људских права и слобода“. Ученици средњих школа имају могућност добровољних недељних часова на тему „Духовна и морална култура и патриотизам“, који се фокусирају на историју и традиције Руске православне цркве.
Закон забрањује верским групама да обављају делатност у било којој школи а да се не идентификују, без обзира да ли постоји договор са Министарством просвете. Такође забрањује посете представника страних верских група; мисионарске активности; прикупљање донација или накнада од ученика за верске групе или било коју добротворну организацију; дистрибуцију верске литературе, аудио, видео и других верских материјала; одржавање молитвених служби, верских ритуала, обреда или церемонија; и постављање верских симбола или сродних предмета у образовне установе.
Закон не дозвољава приватне верске основне, ниже или више средње школе или школовање код куће из верских разлога.
Закон предвиђа казне у распону од новчане казне до пет година затвора за неслужење војног рока, уз изузеће за приговоре савести из верских разлога. Закон дозвољава алтернативну цивилну службу за приговараче савести. Војна служба обично траје од 6 до 18 месеци; алтернативна служба може трајати до 36 месеци. По закону, појединци који избегавају алтернативну цивилну службу могу се суочити са затвором до пет година.
Само регистрована верска удружења могу да се обрате Уреду опуномоћеног представника за верска и национална питања за дозволу да позову страно свештенство у земљу. Уред опуномоћеног представника за верска и национална питања мора дати дозволу пре него што страно свештенство може служити у локалним заједницама, предавати или студирати у локалним институцијама или учествовати у добротворном раду. Власти углавном дају такву дозволу на период од годину дана и могу смањити или продужити дозволе. Уред опуномоћеног представника за верска и национална питања има рок од 30 дана да одговори на захтеве за издавање дозвола страног свештенства (верске визе) и може одбити захтеве без објашњења. Ако Уред опуномоћеног представника за верска и национална питања не одговори дозвола није одобрена. Не постоји одредба за жалбе.
По закону, власти дозвољавају страним мисионарима да се баве верском делатношћу само на територијалном подручју где је њихово верско удружење регистровано. Премештање страног свештенства унутар верског удружења, укључујући из једне парохије у другу, захтева претходну дозволу власти. По закону, странци не смеју водити верске групе. Власти могу укорити или протерати стране држављане који су легално присутни у земљи због нерелигиозног рада ако воде било какву верску активност. Органи за спровођење закона на сопствену иницијативу или као одговор на препоруке других државних агенција, као што је служба безбедности, могу захтевати од страног свештенства да напусти земљу – што је одлука на коју се не може жалити.
Земља је потписница Међународног пакта о грађанским и политичким правима.
ВЛАДИНЕ ПРАКСЕ
Злоупотребе које укључују насиље, притвор или масовно пресељење
Током целе године, према локалним и међународним групама за цивилно друштво и људска права, власти су наставиле да користе законе који забрањују недозвољене масовне догађаје и екстремистичке активности како би циљали на оне који су учествовали у продемократском покрету након председничких избора 2020. године који су широко критиковани као лажни. Међу ухапшенима и приведенима били су припадници свештенства и верници. Власти су користиле исти закон против припадника свештенства и верских група који су мирно протестовали због рата Русије против Украјине. Пошто су верске и политичке активности често биле повезане, било је тешко категорисати многе такве инциденте као искључиво засноване на верском идентитету или припадности.
Власти су наставиле да малтретирају и притварају појединце, укључујући свештенство, који су изразили неслагање са режимом Лукашенка, критиковали насиље агенција под њеном контролом или критиковали рат Русије против Украјине. Према групама за људска права, службеници обезбеђења рутински су одузимали мобилне телефоне притвореника да би водили испитивање на основу њихових порука, коришћења друштвених медија, контаката, видео снимака и фотографија, а све то су полицајци често користили као изговор за оптуживање притвореника за екстремистичку или другу опозицију активности окарактерисане као кривична дела. Након непрекидног узнемиравања и претњи казном од стране режима, многи верски лидери и свештенство су наводно одлучили да се уздрже од јавног или онлајн коментара у вези са поступцима режима или су на други начин напустили земљу у самонаметнутом егзилу. Власти су изјавиле да су примедбе верских вођа представљале мешање у оно што су сматрали политичким питањима.
Према независној посматрачкој групи Хришћанска визија, фокусираној на Белорусију, која је део домаћег демократског покрета, полиција је у јулу покренула кривични поступак по оптужби за подстицање верске и друштвене мржње против Владислава Белаџеда, наставника веронауке у римокатоличкој катедрали Пресвете Богородице у Минску. Власти су навеле да је Белаџед склонио неке демонстранте од продемократских демонстрација 2020. године у катедрали. Демонстранти су у то време користили торњеве катедрале да надгледају кретање снага безбедности и упозоравају друге демонстранте, а касније су их снаге безбедности дочекале силом. Власти су такође оптужиле Белаџеда за критику полиције у свом онлајн коментару. У извештају Хришћанске визије наводи се да је након хапшења Белаџеда 31. маја полиција претукла, открила његову личну преписку и фотографије и јавно коментарисала његов сексуални идентитет. У извештају се наводи да га је полиција приморала да призна оптужбе против њега у видео снимку објављеном на полицијском Телеграм каналу. Након хапшења, власти су Белаџеда осудиле на притвор до 30 дана по додатним оптужбама за ширење екстремистичких материјала. Остао је у притвору до краја године. Независни медији пренели су и да су снаге безбедности 14. јула извршиле претрес у просторијама катедрале Пресвете Богородице у вези са кривичним пријавама против Белаџеда и примениле насиље над најмање двојицом локалних свештеника, накратко их привели и саслушали. Пре него што је полиција покушала да ох ухапси, двојица католичких свештеника напустили су земљу, плашећи се даљег кривичног гоњења.
Полиција у Минску привела је 1. јануара свештеника Белоруске православне цркве Дзјаниса Карастјалеуа због молитве за браниоце Украјине на новогодишњој служби у цркви „Иконе Богородице Радост свих жалосних“. Провладин блогер и активиста пријавио га је полицији, а 4. јануара митрополит Белоруске православне цркве Венијамин забранио је свештенику даље верске службе због његових поступака који „збуњују парохијане”.
Полиција је 1. фебруара ухапсила старешину баптистичке цркве Нове Земље Андреја Мамојку и његову супругу Веру под оптужбом да су организовали и учествовали у „акцији која грубо крши јавни ред“ након што су фотографије њиховог учешћа на протестима 2020. године објављене на интернету. Окружни суд у Минску је 20. априла осудио обоје на две и по године кућног затвора.
Власти у Новалукомлу су 20. априла ухапсиле локалног евангелистичког хришћанског пастора Александра Зарецког и осудиле га на 15 дана притвора због објављивања коментара за које се сматра да су повезани са екстремистичким материјалима на друштвеним мрежама. Локални суд га је осудио по сличним оптужбама за поновно објављивање садржаја који су власти сматрали екстремистичким на Радију Слобода и другим материјалима, осудивши Зарецког на додатних 15 дана притвора.
Власти у Витебској области су 25. маја притвориле најмање три свештеника: Вјачаслава Адамовича из римокатоличке парохије Пресвете Богородице у Идолти, гркокатоличког свештеника Александра Шауцуа у Полацку и Андреја Кулика из римокатоличке парохије Успења Пресвете Богородице у Мијорима. Шауцу је осуђен на 15 дана затвора због поновног објављивања екстремистичких материјала опозиционог новинског извора Хартија-97 на друштвеним мрежама након што му је заплењена компјутерска опрема. Суд у Полацку је 2. јуна осудио Шауцуа по сличним оптужбама и осудио га на додатних 30 дана затвора. Адамович је осуђен на седам дана затвора због ширења екстремистичких материјала и учешћа у масовним догађајима због претплате на екстремистичке материјале и постављања симбола демократске опозиције на друштвеним мрежама. Кулик је наводно држан у притвору три дана и пуштен без подизања оптужнице као одговор на сличне оптужбе.
Службеници Главне управе за борбу против организованог криминала и корупције при Министарству унутрашњих послова ухапсили су 14. августа пастора цркве Нови живот Вјачаслава Ханчаренка и његовог зета Иљу Будаија и претресли Ханчаренкову резиденцију. Њих двојица су 15. августа осуђени за отпор наређењима службеника и за мање хулиганство и осуђени на 10, односно 5 дана затвора.
Неколико независних медијских извора известило је 24. новембра да су власти покренуле кривични поступак против римокатоличког свештеника Хенриха Акалатовича из цркве Светог Јосифа у Валожину под оптужбом за издају. Иако није било информација о оптужбама против њега у овом случају, извори из његове парохије рекли су да је Акалатовичу, који је остао у притвору до краја године, потребна стална медицинска њега и лечење због рака и других здравствених проблема.
Злоупотребе које укључују способност појединаца да се сами или у заједници са другима баве верским активностима
Протестантске групе су изјавиле да су и даље забринуте у вези са способношћу власти да кривично гоне нерегистроване верске организације, иако није било извештаја да су власти то учиниле током године.
Хришћанске групе су наставиле да наводе да су захтеви за регистрацију верских група и даље сложени и тешки за испуњавање, за које су рекли да ограничавају њихове активности, потискују слободу вероисповести и легализују административне казне попут новчаних казни против појединаца због њихових верских уверења док су групе биле нерегистроване. Смернице власти за оцењивање захтева за регистрацију остале су довољно широке, а њихова примена произвољна, како су рекли, да би властима дале изговор за одбијање захтева група у неповољном положају. Према посматрачима људских права, неки покушаји регистрације током године били су успешни док други нису. Напоменули су да неке верске заједнице одлажу пријаве у очекивању очекиваних измена закона 2024. године.
Верске групе које су власти означиле као „нетрадиционалне“ наставиле су да наводе да је процедура регистрације њихових заједница и коришћење стамбених просторија за верска окупљања остала гломазна и произвољно примењена.
Неке мањинске верске групе изјавиле су да се нису пријавиле за регистрацију јер су се њихови припадници плашили узнемиравања од стране власти и нису желели да дају своја имена, како је захтевао процес пријаве.
Извори су навели да су нерегистроване верске групе наставиле да одржавају низак профил због страха од кривичног гоњења и уоченог непријатељства од стране режима. Неке регистроване верске заједнице рекле су да нерадо пријављују ограничења у њиховим активностима јер се плаше да ће њихове чланове додатно испитати.
Лукашенков режим је 30. децембра донео закон о слободи савести и верским организацијама, који би требало да ступи на снагу 4. јула 2024. године и налаже да се верске заједнице и групе поново региструју код органа власти у року од годину дана. Закон препознаје посебну улогу Белоруске православне цркве и Католичке цркве у историји и култури земље заједно са Евангелистичко-лутеранском црквом, јудаизмом и исламом. Према закону, све верске организације, заједнице, манастири, мисије и просветни субјекти мораће да поднесу захтев за нову регистрацију и поново поднесу своје статуте. Црквене вође морају бити грађани, стално бораве у земљи и не смеју бити означени као екстремисти или терористи. Закон забрањује регистрованим верским групама да се баве политичким активностима или подржавају и финансирају политичке партије, укључујући коришћење верске имовине у политичке сврхе. Нови закон, када ступи на снагу, прошириће основе за гашење верских заједница и организација, укључујући тероризам, екстремизам или деловање против суверенитета земље, њене унутрашње и спољне политике, њеног уставног система и грађанске хармоније.
Према речима активиста за људска права, затворски администратори су селективно одлагали или произвољно одбијали посете свештенству одређеним притвореницима, посебно политичким затвореницима. Многи затвори су одржавали одређене православне верске објекте које је опслуживало свештенство Белоруске православне цркве, али је политичким затвореницима често било забрањено да их посећују. Неке затворске управе су селективно дозвољавале различитим протестантским деноминацијама да одржавају верске састанке за затворенике.
Градске власти Минска су 3. априла одбиле петицију римокатоличке цркве Светог Симона и Јелене (познате и као Црвена црква) за одржавање ускршње службе 9. априла у парохији у центру Минска. Црква је остала затворена од стране власти након пожара у помоћној згради у септембру 2022. године. Заменик градоначелника Артјом Цуран изјавио је да се просторије не могу користити док се не заврше поправке и да захтев Цркве није у складу са прописима о одржавању масовних догађаја.
Власти су наставиле са покушајима да цензуришу пан-хришћанску химну „Махутни Божа” (Свемогући Боже) и узнемиравају и кажњавају верске вође, свештенство, организаторе догађаја и лаике који су певали или дозвољавали или подржавали певање химне. Химна је постала повезана са постсовјетским националним препородом земље почетком 1990-их, када је предложена (неуспешно) као национална химна, а од тада су је редовно певале и верске заједнице и појединци из продемократске опозиције. Након председничких избора 2020. године, грађанско друштво и продемократски покрет усвојили су је као незваничну химну и молитву, укључујући и током протеста.
Према посматрачима, власти су наставиле са надзором регистрованих и нерегистрованих верских група, укључујући праћење налога чланова свештенства на друштвеним мрежама. Извори наводе да су „официри за идеологију“ и други представници Лукашенковог режима наставили да прате активности припадника нерегистрованих и регистрованих верских група, укључујући и на њиховим радним местима, иако није било извештаја о кривичном гоњењу на основу ове врсте надзора.
Власти, укључујући снаге безбедности, наводно су наставиле да одржавају повремене „неформалне разговоре“ са вођама и члановима верских група како би сазнали о њиховим активностима. Према верским вођама, службеници државне безбедности су такође наставили да посећују верске службе регистрованих нетрадиционалних протестантских заједница како би вршили надзор, што су чланови групе описали као застрашивање и узнемиравање. Према речима ових верских вођа, безбедносни званичници су пратили верске групе због активности или говора за које се сматрало да указују на подршку опозицији или незадовољство властима.
Верске групе, посебно протестанти и Јеховини сведоци, наставиле су да пријављују да су и даље опрезне у вези са прозелитизмом и дистрибуцијом верског материјала због перцепције да би се могле суочити са застрашивањем или казном, јер се прозелитизација без претходног одобрења сматра недозвољеним масовним догађајем, а самим тим и незаконитим.
Према медијским извештајима, Белоруска православна црква је била слободна да прозелитизира без ограничења на телевизији и у штампаним медијима, као и на јавним местима.
Црква Нови живот је 28. априла навела у објави на друштвеним мрежама да је окружни суд у Минску казнио седам младих евангелистичких хришћана, укључујући пет чланова цркве, са до 3.700 рубаља (1.100 долара) сваког због прозелитизма 15. априла – дан раније на Ускрс - у центру Минска. Полиција је привела групу, превезла их у локалну станицу, испитала их, оптужила за кршење прописа о масовним догађајима и пустила их на слободу до суђења, које није почело крајем године.
Према међународној невладиној организацији за слободу вероисповести Форум 18, полиција у граду Драхичин је 1. јуна ухапсила локалног нерегистрованог баптистичког пастора Владимира Бурштина и оптужила га за кршење прописа о масовним догађајима. На затвореном суђењу следећег дана, суд га је казнио са 555 рубаља (170 долара). Оптужбе против Бурштина односиле су се на поступке њега, његових парохијана и музичара који су демонстрирали своју веру на улицама Драхичина 27. маја, што је укључивало певање и дистрибуцију верске литературе. Полиција је прекинула догађај и испитала све учеснике. Тужилац је 27. јула позвао Бурштина и упозорио га на прозелитизам, претећи му кривичним гоњењем због кршења закона о изазивању верске и друштвене мржње.
Према анегдотским доказима и извештајима независних медија, свештенство из верских група које су власти означиле као традиционалне и нетрадиционалне определило се за аутоцензуру и избегавало је да разговара о политичкој репресији или рату Русије против Украјине у својим проповедима и током богослужења.
Министарство спољних послова Пољске је 28. фебруара издало саопштење у којем осуђује владу земље јер је приморала римокатоличку цркву Блажене Девице Марије од крунице у селу Соли да уклони мурал под називом „Чудо на Висли“. Министарство је саопштило да уклањање представља „уништење пољске културне баштине, саставног дела белоруске историје, на недостојанствен и неприхватљив начин“. У децембру 2022. године, локалне власти и национални званичници су приметили да мурал приказује битку за Варшаву из 1920. године током совјетско-пољског рата, у којој су совјетске снаге поражене, и рекли су да подстиче етничку и верску мржњу, тврдећи да је Пољска настојала да поврати бившу пољску територију у западној Белорусији.
Независни медији су 11. октобра известили да су свештенство Свето-Покровске Саборне цркве Белоруске православне цркве у Хродној уклонило најмање две иконе које приказују мученике који су погинули од руке бољшевичких снага почетком 20. века. Према локалном владином Телеграм каналу, иконе су уклоњене због промовисања „неприхватљивих сцена насиља и непријатељства на тако побожном месту“. Канал је такође навео да „лица светаца треба да инспиришу позитивна емоционална искуства и промовишу исправно етичко и морално образовање“. На иконама су били приказани свештеници који су убијени због своје вере, као и њихове убице, укључујући војнике Црвене армије и совјетске полицајце у униформама.
Како преноси Хришћанска визија, 20. децембра су опуномоћени представник за питања вера и националности Александар Румак и шеф Одељења за идеологију Извршног одбора града Минска Волха Чамаданава сазвали састанак са свештенством Белоруске православне цркве Епархије минске како би их упозорили да се не баве политичким активностима, демонстрирајући било какве опозиционе или екстремистичке симболе у црквама, и молећи се за победу Украјине, претећи им кривичним гоњењем. Чамаданава је такође наложио свештенству да ажурира веб странице својих парохија како би демонстрирали већу подршку влади и њеним активностима.
Генерално, заједнице нису пријавиле препреке у куповини или изнајмљивању несанкционисаних богомоља. Неке верске заједнице са нерешеним имовинским случајевима, као што је Римокатоличка Црвена црква у Минску, наставиле су да се ангажују са властима и правним системом како би их решиле. Након пожара у једном од његових помоћних зграда у септембру 2022. године, власти су забраниле Црвеној цркви да користи своју црквену зграду, која је дуго била предмет имовинских спорова између режима и Католичке цркве још од совјетских времена. Власти су септембарски пожар приписали проблемима са струјом, што је црква оспорила; црква је такође оспорила одлуку власти да црква остане затворена након пожара, наводећи да степен штете не оправдава затварање. Заменик председника Извршног комитета града Минска је 26. октобра на конференцији за новинаре рекао да ће радови на поправци и рестаурацији цркве почети у првом кварталу 2024. године, након чега ће влада донети одлуку о поновном отварању зграде.
Претварање стамбене имовине за верску употребу и даље је било тешко. Протестантске групе су изјавиле да се и даље суочавају са тежим последицама од других група јер је мања вероватноћа да поседују верске објекте и да не могу да се пријаве за дозволу за обављање верских активности у приватним кућама јер су резиденције премале да приме њихов број или су заједнице остале нерегистроване због малог броја својих чланова.
Дана 20. јуна, градске власти Минска су булдожером срушиле зграду Цркве „Нови живот“, коју је црква купила и користила за службе до њеног исељења 2021. године, након дугог спора са режимом око плаћања пореза. Црква је почетком године престала да одржава службе на паркингу зграде, што је урадила у знак протеста због исељења, након што су власти непрестано упозоравале старијег пастора Вјачаслава Ханчаренка да ће парохијани бити хапшени, наводећи да су службе незаконите а становници насеља су се жалили на недозвољена окупљања. Док је црквено руководство наставило да одржава онлајн службе, укључујући и на свом Јутјуб каналу, Окружни судови у Минску и Малађечни су у августу прогласили да су материјали на друштвеним медијима цркве, укључујући њену веб страницу и њене Инстаграм, Јутјуб и Фејсбук налоге, екстремистички, позивајући се на материјале за које су судови навели да садрже намерно лажне информације о политичкој и друштвеној ситуацији у земљи и да подстичу друштвену и верску мржњу. Неколико видео-снимака и публикација Цркве Новог живота укључивало је осуде постизборне полицијске употребе насиља против демонстраната и демократских активиста 2020. године и накнадних акција против противника режима. Окружни суд у Минску је 17. октобра донео званичну одлуку о затварању цркве, лишавајући је формалне регистрације. Врховни суд је 12. децембра потврдио одлуку окружног суда и није било даљег начина за жалбу.
Према извештајима медија, школски администратори су наставили да сарађују са Белоруском православном црквом, али не и са другим верским групама, на основу конкордата Белоруске православне цркве са режимом. Школски администратори су наставили да позивају свештенике Белоруске православне цркве да држе предавања ученицима, организују обиласке црквених објеката и учествују у свечаностима, програмима и хуманитарним пројектима Белоруске православне цркве.
Влада је наставила да издваја средства за покривање плата професора и запослених, као и стипендија за студенте богословија Белоруске православне цркве. Као и претходних година, протестантске групе и Римокатоличка црква рекли су да њихове школе нису добиле никакву финансијску подршку од власти.
У складу са споразумом о сарадњи Белоруске православне цркве са Министарством просвете и разним образовним институцијама, Координациони савет, који чине министар просвете Андреј Иванец, митрополит Белоруске православне цркве Венијамин и други високи званичници, састао се 15. августа да разговара о развоју и спровођењу програма сарадње. Састанак је, како се наводи, био фокусиран на проширење могућности ваннаставног образовања и њихово уједињавање са духовним напорима у образовању деце и омладине и обликовању њихових моралних принципа уз директан ангажман Белоруске православне цркве.
Злоупотребе које укључују дискриминацију или неједнак третман
За разлику од других верских група, Белоруска православна црква је наставила да учествује у многим јавним догађајима које је спонзорисала држава, као што су скупови или прославе, без потребе да тражи претходно одобрење од власти. Регионалне власти и државне компаније често су укључивале представнике Белоруске православне цркве у своје догађаје.
Власти су наставиле да дозвољавају Белоруској православној цркви да прикупља добротворне прилоге на јавним местима, као и на својој верској имовини. Иако закон не ограничава друге верске групе да траже донације у јавности, представници ових група рекли су да су власти наставиле да ограничавају њихове активности прикупљања средстава на сопствене богомоље или другу имовину. Групе су рекле да су се суочиле са узнемиравањем и могућим притвором ако покушају да траже донације на другим локацијама.
Неки лидери Белоруске православне цркве појачали су руску пропаганду о рату против Украјине. У интервјуу 24. јануара на сајту своје епархије, архиепископ Белоруске православне цркве Навагрудски Хуриј рекао је да подржава васкрсење „троједине Русије“ и оптужио Запад и Украјину за напад на православље и „све руско“. Он је осудио Украјину због „уништавања праве канонске цркве“ и промовисања неопаганизма „отворено демонске природе“.
У својим беседама и јавним наступима током године, протојереј Белоруске православне цркве и настојатељ манастира Свете Јелисавете у Минску Андреј Лемјашонак изразио је захвалност влади што је омогућила рат Русије против Украјине и наставио да подстиче добротворне активности, подршку и донације свог манастира према руским трупама у Донбасу.
Верске групе су рекле да је режим наставио недоследно да примењује прописе о визама, што је утицало на могућност страних мисионара да живе и раде у земљи, а процес подношења захтева за визу је остао оптерећујући. Званичници су захтевали од свих страних свештеника који раде у земљи да добију верске дозволе за служење у верским институцијама и обављање верских дужности.
Римокатоличко свештенство је наставило да наводи да су се страни свештеници суочавали са вишеструким изазовима, укључујући дуг процес одобравања пре добијања дозволе за слављење мисе, и да су званичници често издавали визе за само три до шест месеци овлашћења.
Други догађаји који утичу на верску слободу
Током године, јеврејска заједница и страни донатори су сарађивали са локалним властима на подизању више десетина приватно финансираних споменика и плоча и на обнови спомен-обележја у знак сећања на жртве Холокауста на местима масовних убистава у Витебску, Михалишком, Езеришу, Ружанима, Слониму, и другим локацијама у земљи.
У августу и септембру, судови у Мијорију, Витебску и Лиди прогласили су друштвене мреже и групе за поруке компаније Хришћанска визија екстремистичким због њиховог независног праћења кршења верских слобода у земљи, подвргавајући претплатнике и оне који се баве таквим радњама као што су лајкови, репости и деонице материјала Хришћанске визије на новчане казне и притвор до 15 дана.
Министарство одбране је 17. новембра саопштило да је од 1. новембра успоставило ново радно место верског инструктора у оружаним снагама. Како је саопштено из министарства, за инструкторе ће бити постављена свештена лица са одговарајућим духовним образовањем која су рукоположена и способна за регрутацију, која ће имати задатак да воде духовно и морално образовање и задовољавају духовне и верске потребе војног особља. Министарство је такође саопштило да је од 17. новембра шест свештенослужитеља служило као инструктори.
ОДЕЉАК III
Статус друштвеног поштовања верске слободе
Антисемитски коментари појавили су се на друштвеним мрежама, онлајн каналима за ћаскање и у одељцима за коментаре локалних онлајн вести, иако је било нејасно да ли су све коментаре поставиле особе у земљи. На пример, неколико државних телевизијских канала пратило је комерцијални лет за евакуацију из Израела у Белорусију 6. новембра, који је превезао више од 115 белоруских држављана. Стотине коментатора позвале су режим да не жели добродошлицу евакуисанима и заговарали су да их пошаље у Газу, говорећи, на пример, „они би требало да буду одговорни за своје злочине“, „они су издали своју земљу [Белорусија] тако што су је напустили и више не могу бити лојални и патриотски настројени становници“, и генерално доводећи у питање њихов интегритет.
Други коментари на друштвеним мрежама односили су се на рат у Украјини, укључујући погрдне референце на јеврејски идентитет украјинског председника Володимира Зеленског. На пример, 18. септембра, провладин Телеграм канал исмевао је фотографију на којој се налази поздрав између ултраортодоксног јеврејског ходочасника и припадника украјинске националне гарде током прославе празника Рош Хашана у украјинском граду Уману, називајући потоњег „неонациста и идеолошки непријатељ [Јевреја]“ и описујући Холокауст као „бесмислицу“.
Римокатоличка црква је 20. јануара известила да су вандали разбили прозоре на цркви Узнесења Пресвете Богородице и Светог Станислава у Могиљеву. Полиција је 26. јануара саопштила да је отворила кривичну истрагу и идентификовала два починиоца, које је суд накнадно прогласио кривим за хулиганство.
Белоруска православна црква је наставила годишњу комеморацију у част Хаурила Беласточког (Гаврила Бјалисточког), детета које су Јевреји наводно убили у Бјалистоку 1690. године. Руска православна црква га сматра свецем и мучеником, а Белоруска православна црква потпада под ауторитет Руске православне цркве у погледу традиционалних обичаја као нпр. ово. У спомен-молитви која се чита на сваку годишњицу смрти Беласточког 3. маја наводи се да је „мученички и храбри Хаурил разоткрио јеврејско непоштење“, иако их је суђење након смрти дечака ослободило оптужбе за злочин.
Међурелигијска радна група коју чине Белоруска православна црква, Римокатоличка црква, Унија евангелистичких хришћанских баптиста, Унија евангеличко-лутеранских цркава и јеврејске заједнице организовала је семинаре и едукативне догађаје током године. На пример, група је одржала више семинара о питањима која се односе на религију и друштво, посебно верску праксу и лична искуства, укључујући савремени културни развој у земљи у дигиталном добу.
ИЗВОР: https://www.state.gov/reports/2023-report-on-international-religious-freedom/belarus/
0 $type={blogger}:
Постави коментар