МАУМЕРЕ, Индонезија (АП) — Арнолдус Јансен је сигурно мислио да ће постати католички свештеник, баш као и његов старији брат, рођак и ујак.
Похађао је Богословију Светог Петра, бастион свештеничких звања који се налази усред џунгле на Флоресу, претежно католичком острву у Индонезији са већинским муслиманским становништвом. Позната као Богословија Ритапирет, Свети Петар Мајор је за скоро 70 година постојања произвео 13 бискупа, више од 580 епархијских свештеника и 23 ђакона.
Али Јансен неће бити међу њима. Покушао је да се отресе онога што је мислио да је трема у последњем тренутку пре него што је ступио у свештенство. Уместо тога, Јансен је заувек скинуо свештеничку одећу и придружио се стотинама будућих свештеника који сваке године у Индонезији дају оставку или не преузму католичка звања.
„Осећао сам се као да се више не уклапам и да ћу моћи да урадим више ако одем“, рекао је Јансен, 26, који је сада администратор у католичкој школи, Ледалеро институту за филозофију и креативну технологију.
Предстојећи пут папе Фрање у Индонезију ставља у центар пажње 8,6 милиона католика који чине 3% становништва. То је земља у којој су верске мањине и даље на ивици због милитантних напада који су циљали верске групе.
Све више мушкараца улази у богословију, али Јансен и други попут њега показују да Индонезија није имуна на трендове који доприносе глобалној несташици свештеника у Католичкој цркви, укључујући последице кризе сексуалног злостављања свештенства и привлачење модерног света који се брзо развија.
„Број свештеника никада није довољан“, рекао је велечасни Гидилбертус Танга, ректор Мајор Богословије Светог Петра, која се по упису сматра највећом католичком богословијом на свету.
У Индонезији је било 2.466 дијецезанских свештеника у 2022. години, у односу на 2.203 у 2017. години, према статистици Ватикана од 31. децембра 2022. године, последње године за коју су доступни подаци. Тај број допуњује још више свештеника верског реда, попут језуита или фрањеваца, чији је број достигао 3.437 у 2022. години.
Али Танга је приметио да раст становништва Индонезије надмашује свештеничка звања. „Наставићемо да се суочавамо са недостатком свештеника у будућности ако се сада ништа не предузме.“
На Азију се, уз Африку, дуго гледало као на будућност Католичке цркве, како по броју крштених верника, тако и по броју мушкараца и жена који одлуче да постану свештеници или часне сестре.
Филипини и Индија престижу Индонезију. Али у поређењу са читавом Азијом, број семинариста у Индонезији расте док се на целом континенту изједначава или опада.
Док се Католичка црква суочава са парохијама без свештеника у многим деловима света, Богословија Ритапирет је преплављена кандидатима.
Мушкарци који се обучавају за дијацезанске свештенике обично проводе шест до осам година у Богословији и две године пастирског рада, пре хиротоније. Мање од 20 богослова може бити рукоположено сваке године, рекао је Танга.
„Одговорити на Божји позив и изабрати живот (свештеника) остаје нешто фасцинантно за људе у овом региону“, рекао је Танга. „А ипак, и даље апелујемо на младе да имају храбрости да донесу одлуку о црквеном позиву и подршку својих породица и друштва.“
Он зна да монашки живот није за свакога. Неки сматрају да је преузимање звања превише досадно у поређењу са модернијим начином живота.
Танга је рекао да се богословије сада суочавају са изазовом да се брендирају и промовишу како би подстакле младе људе да постану свештеници. Школа са 62 предавача — од којих су више од половине свештеници — сада је колеџ на коме јавност може да студира дигиталну технологију, економију и како постати католички вероучитељи.
Током посете папе Јована Павла II Индонезији 1989. године, он је поздравио верност људи у Флоресу и процват броја свештеника и монахиња. Он је похвалио богослов у Ритапирету, рекавши: „Морате такође да схватите да вам верна служба Христу и његовој Цркви неће увек заслужити светску хвалу. Напротив, понекад ћете добити исти третман као и Господ: одбацивање, презир, па чак и прогон.”
Сада светац, соба у којој је преноћио у Богословији постала је дестинација духовног туризма.
Иносенцијус Мансур, који је у особљу Богословије, рекао је да њихови подаци показују да недостатак католичког свештенства није узрокован губитком ресурса, већ „губитком моралне посвећености“.
Скандали сексуалног злостављања и други непријатни новински извештаји који су излазили из Ватикана и других места допринели су Јансеновој одлуци да напусти пут ка свештенству, рекао је он.
Осим унутрашњих изазова, насилни напади су такође забринутост цркве у Индонезији. Иако се земља промовише као бастион толеранције у муслиманском свету, мали екстремистички руб је постао гласнији последњих година.
Милитантни пар се 2021. године разнео испред препуне католичке катедрале на индонезијском острву Сулавеси током мисе у недељу на цветну недељу, ранивши најмање 20 људи.
Бискуп из Рутенга Сипријанус Хормат рекао је да и даље верује да је већина Индонежана толерантна осим ако нешто не изазове сукоб и да земља има плуралистичко друштво које поштује слободу вероисповести.
„Уопштено говорећи, дела или понашања нетолеранције су и даље присутни, али у малом обиму“, рекао је Хормат. „Ово заправо није проблем који је искључиво везан за религијско питање, већ је искоришћен да подстакне бес људи да угњетавају своје политичке ривале или оне који се не слажу са њима.“
Иако је верска слобода заштићена уставом Индонезије, припадници верских мањина и атеисти су све више изложени дискриминацији.
„Различитост Индонезије је реалност коју не можемо порећи“, рекао је Хормат. „Не можемо толерисати било какве акције које имају за циљ да елиминишу одређену религију или расу из ове земље.“
Комисија Сједињених Држава за међународну верску слободу навела је у свом годишњем извештају у јануару да оптужбе за богохуљење и осуде остају упорна кршења верских слобода широм Индонезије.
У извештају се наводи да ће нови кривични закон који ће бити примењен 2026. године додатно инкриминисати богохуљење и проширити на друга кршења. Такође постоји забринутост због иницијатива локалних власти за кодификовање дискриминације мањинских заједница које добијају на снази. У неким школама постоје обавезе за верску одећу, укључујући ношење хиџаба, чак и за немуслиманке.
„Верујемо у оно што је Исус рекао, да иако се овај свет заврши, мом краљевству неће бити краја“, рекао је Танга, ректор Богословије, додајући да Католичка црква, иако је и раније пролазила кроз кризе, „никада неће изумрети .”
„То значи да звања постати свештеник и посвећеност служењу Христу и његовој цркви никада неће нестати“, рекао је он.
0 $type={blogger}:
Постави коментар