РЕЗИМЕ
Нови устав је ступио на снагу у августу. И претходни устав и нови устав утврђују земљу као секуларну државу. Нови устав предвиђа право на исповедање вере, „уз поштовање закона, јавног реда, доброг морала и права других”. Религијске групе осим анимиста морају се регистровати, а регистрација може бити одбијена групама које се сматрају морално увредљивим или субверзивним. Шеф државе мора да положи заклетву да ће обављати дужности без обзира на вероисповест.
Мултидимензионална интегрисана стабилизацијска мисија УН-а у Централноафричкој Републици саопштила је да су владине снаге гађале муслимане, укључујући сточаре Фулана, вршећи произвољна хапшења и малтретирање заточеника. У фебруару су, према Мултидимензионалној интегрисаној стабилизацијској мисији УН-а у Централноафричкој Републици, војници убили муслиманског сточара Фуланија у селу Мбрес, префектура Нана-Гребизи, и украли стоку 12 других сточара. У мају су војници тешко претукли два пастира Фуланија у Уандагу, једног убивши, а другог притворили.
У септембру су власти ухапсиле Абдулаџа Хисена, бившег вођу групе која припада Селеки, некадашњој коалицији углавном муслиманских наоружаних група, оптужујући га за нападе коалиције изведене 2017. године, теретећи га за прогон на верској основи и злочине против човечности. На крају године, обојица мушкараца су остала у притвору до суђења. У октобру је тужилац Међународног кривичног суда одустао од оптужбе против Максима Мокома, оснивача покрета против Балака, под оптужбом за ратне злочине и злочине против човечности. Настављена су суђења Међународног кривичног суда двојици других лидера против Балака. Мултидимензионална интегрисана стабилизацијска мисија УН-а у Централноафричкој Републици и муслимански лидери пријавили су владину дискриминацију муслимана, посебно у погледу издавања личних карата.
У мају су, према Мултидимензионалној интегрисаној стабилизацијској мисији УН-а у Централноафричкој Републици, чланови Вагнер групе коју подржава Русија ухапсили и наводно мучили имама и његовог рођака у Бангију, што је довело до општег штрајка муслиманске заједнице. У јануару је Вагнер група неправедно притворила 15 муслиманских цивила у префектури Нана-Гребизи, наводи Мултидимензионална интегрисана стабилизацијска мисија УН-а у Централноафричкој Републици. Мултидимензионална интегрисана стабилизацијска мисија УН-а у Централноафричкој Републици је известила да је наоружана група углавном хришћана Азанде претила муслиманима на југоистоку земље и да је умешана у смрт тројице муслиманских мушкараца и нестанак још шесторо. Агенције УН и други известили су да је више локалних милиција наставило да се бави насилном борбом за политичку и економску моћ дуж етничких линија које су се значајно, али не искључиво, преклапале са религијом.
Муслимански лидери наставили су да пријављују друштвену дискриминацију и маргинализацију припадника муслиманских заједница и рекли су да, упркос напорима да се изграде друштвена кохезија између муслимана и хришћана, чланови две заједнице и даље немају поверења једни у друге. Традиционални и друштвени медији преносили су садржаје који су негативно приказивали муслимане. У децембру су се у овим медијима повећале јавне критике римокатолика након што су известили да ће папа Фрања дозволити свештенству да благосиља истополне парове. Високи хришћански и муслимански лидери наставили су да промовишу међуверски дијалог и толеранцију.
ОДЕЉАК I
Религијска демографија
Америчка влада процењује укупан број становника на 5,7 милиона (средином 2023.). Према Истраживачкој фондацији Пју, позивајући се на податке из 2019. године (последња доступна година), становништво су 61% протестанти, 28% римокатолици и 9% муслимани. Друге верске групе, укључујући анимистичке практичаре спиритуализма и оне који немају религиозна уверења, чине отприлике 2% становништва. Невладина организација Оксфам процењује проценат муслимана, од којих су већина сунити, до 15% (подаци из 2019. године). Неки хришћани и муслимани укључују аспекте анимистичке или традиционалне вере у своје верске праксе, али их не проглашавају као своју примарну исповест.
У централним, западним и јужним регионима земље, католицизам и протестантско хришћанство су доминантне верске групе, док се ислам практикује у крајњим северним пограничним областима у близини Камеруна, Чада и Судана. У главном граду Бангију, већина становника Трећег и Петог округа, заједнички познатих као ПК5, су муслимани, док су остала насеља претежно хришћанска.
Према проценама Канцеларије УН за координацију хуманитарних послова из децембра, у земљи има око 512.000 интерно расељених лица и 751.000 избеглица у пограничним земљама, првенствено у Камеруну (приближно 47% избеглица), Демократској Републици Конго (28%), и Чад (17%). Већина избеглица су муслимани.
ОДЕЉАК II
Статус државног поштовања верске слободе
Правни оквир
Нови устав ступио је на снагу 30. августа. И претходни устав, који је важио до 29. августа, и нови устав предвиђају да је земља секуларна држава и успостављају принцип одвојености вере и државе. Нови устав каже да „свако има право да испољава своју веру или уверења, сам или у групи, јавно или приватно, уз поштовање закона, јавног реда, доброг морала и права других“. Он обезбеђује једнаку законску заштиту за све грађане и забрањује дискриминацију грађана у образовању, приступу јавним службама или „било ком другом питању“ на основу њихове вере и, за разлику од претходног устава, не забрањује изричито „фундаментализам“. Устав захтева од шефа државе да положи заклетву „пред Богом“ која укључује обећање да ће испуњавати дужности без верске пристрасности. Ранији устав је стајао да су сви људи једнаки пред законом без обзира на вероисповест и да се гарантује слобода савести, вероисповести и уверења, под условима утврђеним законом. Такође је забранио, без дефинисања, сваки облик „верског фундаментализма“, као и идентификацију са религијом од стране политичких партија.
Верске групе, осим анимистичких спиритуалистичких заједница, дужне су да се региструју у министарствима унутрашњих послова, јавне безбедности и територијалне управе. Да би се регистровале, верске групе морају доказати да имају најмање 1.000 чланова и да њихови лидери имају одговарајуће верско образовање. Анимистичке спиритуалистичке групе, без обзира на њихову величину, могу добити бенефиције и изузећа која се нуде регистрованим групама.
Закон дозвољава влади да одбије регистрацију било којој верској групи за коју се сматра да је увредљива по јавни морал или да би могла да наруши друштвени мир. Он дозвољава суспензију регистрованих верских група ако правна лица процене њихове активности као субверзивне. Не наплаћују се накнаде за регистрацију верске групе. Регистрација даје званично признање и бенефиције, као што су изузећа од царинских тарифа за возила или опрему која се увози у земљу. За групе које се не региструју нису прописане казне.
Закон не забрањује верску наставу у државним или приватним школама, али верска настава није део наставног плана и програма јавних школа.
Земља је потписница Међународног пакта о грађанским и политичким правима.
Владине праксе
У фебруару, Мултидимензионална интегрисана стабилизацијска мисија УН-а у Централноафричкој Републици је известила да су у селу Мбрес, префектура Нана-Гребизи, елементи Оружаних снага земље напали и убили 20-годишњег Фулана чадског порекла у кампу чадских сточара и украли стоку 12 других сточара Фуланија након што су примили извештај да група има оружје. У мају, према Одељењу за људска права Мултидимензионалне интегрисане стабилизацијске мисије УН-а у Централноафричкој Републици, елементи Оружаних снага земље су озбиљно малтретирали два пастира Фуланија у Уандагу, убивши једног од њих. Војници Оружаних снага земље пресрели су сточаре, оптужујући их да продају волове наоружаним групама. Одвели су двојицу мушкараца у базу Оружаних снага земље у Уандагу, где су их испитивали и жестоко их тукли дрвеним моткама. Један сточар је преминуо од задобијених повреда, док је други наводно пребачен у базу Оружаних снага земље у Кага-Бандоро. На крају године нису биле доступне никакве информације у вези са судбином или местом боравка заточеног сточара.
Мултидимензионална интегрисана стабилизацијска мисија УН-а у Централноафричкој Републици је пријавила континуиране случајеве произвољних хапшења и притвора повезаних са потрагом за припадницима оружаних група од стране елемената Оружаних снага земље и Вагнер групе у областима са великим муслиманским заједницама. У априлу је Мултидимензионална интегрисана стабилизацијска мисија УН-а у Централноафричкој Републици известила да је муслиманска заједница у четврти Лакуанга у Батангафоу, префектура Ухам, прекинула све комерцијалне активности у знак протеста против циљања и произвољних хапшења особа од стране Оружаних снага земље, на основу оптужби за удруживање са наоружаним групама. Муслиманска заједница је осуђивала злоупотребе од почетка марта. Као одговор, званичници Мултидимензионалне интегрисане стабилизацијске мисије УН-а у Централноафричкој Републици, Оружаних снага земље, Жандармерије и Националне полиције састали су се са муслиманском заједницом у Великој џамији у Бангију. Након састанка, команданти жандарма Оружаних снага земље су се извинили, а продавнице су поново отворене истог дана.
Дана 7. септембра, Специјални кривични суд – домаћи суд који подржава УН, састављен од домаћих и међународних судија и тужилаца са приматом над другим судовима у земљи – ухапсио је и оптужио Абдулаја Хисена за нападе које је водио 2017. године бивши вођа оружане групе Селека (некадашње коалиције наоружаних, углавном муслиманских група које су често циљале на хришћанске заједнице), Народног фронта за препород Централноафричке Републике. Упркос осуди у одсуству 2018. године на кривичном суду у Бангију, он је могао да живи у престоници без ограничења до овог хапшења. Крајем године, Хисен је остао у притвору у затвору у логору Роук. Такође у септембру, власти Специјални кривични суд су ухапсиле Едмонда Патрика Аброуа и оптужиле га за његову улогу у нападу на село Бојо, префектура Уака, 2021. године. Аброу је остао у притвору до краја године. Самопроглашени генерал против Балака суочио се са оптужбама за прогон групе на верској основи, ратне злочине и злочине против човечности. На крају године, Идрис Ибрахим Халил, ухапшен 2022. године због ратних злочина и оптужен за масакр у кампу за интерно расељена лица у Алиндау 2018. године у којем је погинуло 112 углавном хришћанских цивила, остао је у притвору у затвору у логору Роук.
У октобру је тужилац Међународног кривичног суда Карим Кан објавио да повлачи оптужбе против Максима Мокома. Кан је рекао да је размотрио „укупност доказа у случају Моком и, у светлу промењених околности у вези са доступношћу сведока, закључио да „нема разумних изгледа за осуду на суђењу чак и ако су оптужбе потврђене”. Моком је био оснивач покрета милиције против Балака, чији су елементи били на мети муслимана и других. Чадске снаге пребациле су Мокома у Хаг 2022. године да му се суди пред Међународним кривичним судом за ратне злочине и злочине против човечности. Информације о томе где се Моком налази након саопштења Међународног кривичног суда нису биле доступне на крају године.
Суђење Међународног кривичног суда за ратне злочине и злочине против човечности вишим лидерима анти-Балаке Алфреду Јекатому и Патрису Нгаисони које је почело 2021. године се наставља, а одбрана је крајем године почела да износи своје доказе. Међународни кривични суд је такође наставио да води случајеве против бивших лидера Селеке (наоружани наследници Селеке након што је ова потоња званично распуштена). На пример, суђење Махамату Саиду Канију за ратне злочине и злочине против човечности почело је 2022. године и настављено је крајем године.
Према Координацији муслиманских организација централне Африке, кровној организацији актера цивилног друштва у земљи, муслиманска заједница се осећала маргинализовано и приметила је висок степен неједнакости и неправде у својим интеракцијама са административном државом. У извештају који је Координација муслиманских организација централне Африке поднела у фебруару Савету УН за људска права за Универзални периодични преглед Централноафричке Републике наводи се да су произвољна притварања, злостављања и вансудска убиства муслимана и даље распрострањена и да се ретко истражују. Према Координацији муслиманских организација централне Африке, снаге безбедности су противправно подвргле муслимане етничком и верском профилисању и оптужиле их без доказа да припадају или помажу оружаним групама. У њему се наводи да су муслимани често били подвргнути грубом поступању у притвору и пуштани тек након што су дали мито. Координација муслиманских организација централне Африке је такође навела ограничења кретања, заснована на понашању снага безбедности на контролним пунктовима које води влада. Иако су захтеви за мито били заједнички за све на контролним пунктовима, наводи се да су снаге сигурности циљале муслимане "због додатног изнуђивања" и злостављања. Речено је да је становништво Пеухл (такође познато као Фулани) са муслиманском већином било посебно погођено овим ограничењима, делимично зато што су многи били номади.
У истом извјештају, Координација муслиманских организација централне Африке наводи да су муслимани, посебно жене и девојчице, искусили дискриминацију у приступу медицинској нези, што је проблем погоршан неуспелим системом здравствене заштите који је погодио целокупно становништво.
Уништавање јавних зграда у муслиманским заједницама 2013-14. године у којима су се налазиле службене евиденције резултирало је недостатком извода из матичне књиге рођених за многу муслиманску децу и адолесценте. Због непоседовања родних докумената, многа муслиманска деца нису могла да похађају школу. У свом извештају Савету УН за људска права, Координација муслиманских организација централне Африке је такође навела да држава није заштитила муслиманске ученике од дискриминаторног третмана у школи од стране наставника и других ученика.
Муслимански омладински лидери и чланови Координације муслиманских организација централне Африке описали су потешкоће са којима се суочавају муслимански становници приликом регистрације за национални лични документ потребан за добијање социјалних услуга. Координација муслиманских организација централне Африке је такође рекла да су повећана ограничења држављанства наведена у новом уставу дискриминаторна и да је процес доказивања држављанства постао тежи за муслимане који немају потребну документацију. Неколико лидера заједница осудило је веће накнаде за саморегистроване муслимане, за које су рекли да су корумпирани званичници често тражили да плате пет пута већу од објављених стопа за исте услуге личних докумената као и немуслимани. Такође су изјавили да су морали да приложе више докумената него немуслимани да би доказали своје држављанство и пребивалиште.
Мултидимензионална интегрисана стабилизацијска мисија УН-а у Централноафричкој Републици је известила да је дошло до пораста владине дискриминације муслиманске и фуланске заједнице, посебно у вези са издавањем личних докумената у префектурама Банги и Омбела М'Поко, Ухам-Пенде, Мамбере-Кадеи и Хауте-Кото. У њему се наводи да се од чланова заједнице Пеухл и муслимана често тражило да плате веће таксе и покажу додатне документе, попут извода из матичне књиге рођених родитеља, како би добили личне карте. Мултидимензионална интегрисана стабилизацијска мисија УН-а у Централноафричкој Републици је навела да је "званични орган" потврдио да је добио инструкције од својих претпостављених да приликом издавања личних карата затражи додатна документа од особа са муслиманским именима. Посматрачи Мултидимензионалне интегрисане стабилизацијске мисије УН-а у Централноафричкој Републици кажу да су широко распрострањене предрасуде које доводе у питање држављанство муслимана који бораве у земљи додатно отежале набавку личних докумената за муслимане. У фебруару је Коалиција муслиманских организација за правду, једнакост и једнакост такође критиковала баријере које се постављају муслиманима да се пријаве за националне личне карте, наводећи честе захтеве да муслимани плаћају веће таксе и да предоче оригиналне изводе из матичне књиге рођених, препреке које се немуслимани нису суочавали, и описујући их као доказ дискриминације муслиманске заједнице.
Према Мултидимензионалној интегрисаној стабилизацијској мисији УН-а у Централноафричкој Републици, 12. јула, у префектури Уака, полиција је ухапсила око 50 цивила у њиховим кућама, већином муслимана, укључујући и 16-годишњу девојку, због недостатка личних докумената. Ухапшени су морали да плате 15.000 централноафричких франака (25 долара) сваки да би били пуштени. Они који нису могли да плате остали су у притвору. У марту, Али Усмане, портпарол муслиманске заједнице за правду, једнакост и равноправност, изјаснио се против онога што је описао као дискриминацију коју су припадници муслиманске заједнице доживели када су тражили националну личну карту, и, у јавном интервјуу на Радио Ндеке Лука, позвао владу да реши проблем. До краја године влада није одговорила на захтев.
Координација муслиманских организација централне Африке је наставила да извештава да су се становници заједнице ПК5 суочили са више нестанка текуће воде од оних у другим четвртима Бангија. Координација муслиманских организација централне Африке је рекла да верује да је то зато што је град намерно доделио мање ресурса овој области због верске демографије. Током године, округ је доживео убрзани прилив интерно расељених муслимана који су тражили економске прилике у престоници, чији домови, према речима становника, нису имали приступ текућој води, канализацији или струји. Лидери заједница рекли су да новопридошли верују да ће бити физички безбеднији у заједницама исте вере и да желе погодан приступ верским службама.
Муслимани, укључујући министре правде, саобраћаја и стоке и министра саветника председника, заузимали су неке високе државне положаје; број муслимана на таквим положајима је, међутим, током године опао. Лидери цивилног друштва у муслиманској заједници изјавили су да су припадници исламске вероисповести углавном одсутни из кључних улога у државној служби. Лидери Координације муслиманских организација централне Африке су ово приписали малом броју муслиманских кандидата који су резултат недостатка школа и улагања у образовање у регионима са већинским муслиманским становништвом. Упркос циљевима различитости наведеним у Плану националне одбране и повећању активних напора за регрутовање, већина муслиманских припадника оружаних снага били су демобилисани припадници оружаних група, а не бивши цивили. Лидери цивилног друштва и службеници за спровођење закона известили су да су муслимани били суочени са пристрасношћу приликом запошљавања у националној полицији и жандармима.
Председник Туадера, хришћанин, наставио је преседан који је поставио 2021. године да присуствује исламским молитвама током прославе Бајрама. Он је 21. априла присуствовао Рамазанској молитви у Централној џамији у Трећем округу Бангија, а 28. јуна учествовао је у молитви Курбан-бајрам у џамији Лакуанга у Бангију. Током обе посете, Туадера је позвао на друштвену кохезију и замолио вернике да наставе да се моле за повратак у мир и безбедност.
Бирачи су 30. јула на референдуму одобрили нови устав. Уставни суд је потврдио нови устав 21. августа, заменивши онај који је био на снази од 2016. године. Више муслиманских организација цивилног друштва, укључујући Муслимански женски покрет против искључености у Централноафричкој Републици и Удружење муслиманске омладине против искључености у Централноафричкој Републици, и политички и верски лидери протестовали су против новог устава. Они су позвали муслиманску заједницу да бојкотује референдум, јер сматра да је део нацрта устава дискриминаторски у погледу захтева за држављанство. Коначна верзија новог устава дефинише држављане Централне Африке као „све особе чији су родитељи и сами пореклом из Централне Африке“. Према речима Абдул Азиза Салија, шефа партнерства за Координацију муслиманских организација централне Африке, дефиниција националности ће омогућити наставак дискриминације муслимана јер они често не могу доказати да су њихови родитељи пореклом из Централне Африке због несталих или непостојећих матичних књига. Он је такође рекао да се муслимани при подношењу захтева за идентификацију држе по вишим стандардима јер њихова презимена владини званичници тумаче као „страна“, што резултира већом контролом њихових захтева.
У јуну је Високи савет за комуникације објавио одлуку којом се обустављају све политичке дебате на верским радио станицама. Одлука је била усмерена на шест станица, укључујући хришћанске радио станице Радио Нотр Дам, Глас Јеванђеља и Радио Марију.
Акције страних снага и недржавних актера
У мају, према Одељењу за људска права, пријављени притвор и мучење имама и његовог рођака, за који су рекли да су починиоци били група Вагнер, навели су муслиманске трговце у насељу ПК5 у Бангију да започну генерални штрајк у главном граду у знак протеста због вишеструких заточења муслимана од стране елемената Вагнерове групе. Влада је послала делегацију коју је предводио министар унутрашњих послова и јавне безбедности Мишел Никез Насин у комшилук да ублажи тензије. Штрајк је прекинут после министрове посете.
У јануару је, према Одељењу за људска права, Вагнерова група учествовала у незаконитом затварању 15 муслиманских цивила у префектури Нана-Гребизи. На крају године, судбина заточеника била је непозната.
Одељење за људска права је први пут известило у марту да су снаге за самоодбрану, састављене првенствено од припадника хришћанске етничке групе Азанде присутне у југоисточном углу земље и северној Демократској Републици Конго, претиле муслиманској заједници у префектури Хауте-Мбуму. Група Азанде је наводно убила три муслиманска мушкарца и одговорна је за нестанак још шесторо. У августу је Мултидимензионална интегрисана стабилизацијска мисија УН-а у Централноафричкој Републици известила да су снаге за самоодбрану Азанде гађале муслимане. Након битке између Оружаних снага земље и групе за самоодбрану Азанде, Мултидимензионална интегрисана стабилизацијска мисија УН-а у Централноафричкој Републици је извршила патролу и саопштила да је открила да муслимани више не могу да купују храну или друге артикле на локалним пијацама јер су локални становници Азандеа искључивали муслимане са пијаца и гађали муслиманке камењем. Локални лидери су известили да је група за самоодбрану Азанде вршила притисак на становнике да предузму ове акције против муслиманске заједнице.
Невладине организације, агенције УН-а и други посматрачи рекли су да је више локалних милиција и наоружаних побуњеничких група наставило да подстиче насиље и напада и цивиле и владине мете. Владина контрола значајних делова националне територије остала је слаба. Посматрачи су приметили да су се повремени сукоби наставили кроз спорна подручја. Већина посматрача, укључујући и панел стручњака УН-а за ову земљу, описали су насиље као питање етничког идентитета – који се углавном, али не искључиво, преклапао са верским уверењима – са политичком и економском борбом за моћ као важним основним узроцима и примарним покретачима. На пример, чланови Коалиције патриота за промене, највеће побуњеничке групе у земљи, укључивали су две претежно хришћанске, анти-Балака групе, Аиле Моком и Аиле Нгаисона; три претежно муслиманске групе, Централноафрички патриотски покрет, Народни фронт за препород Централноафричке Републике и Унију за мир у Централноафричкој Републици; и претежно Фулани муслимански 3R (Retour, Reclamation, et Rehabilitation). Централноафрички патриотски покрет, Унија за мир у Централноафричкој Републици и Народни фронт за препород Централноафричке Републике су раније били део савеза Селека побуњеничких милицијских група које су преузеле власт кроз оружану побуну и преузимање власти 2013. године и подстакле појаву ривалског покрета против Балака.
ОДЕЉАК III
Статус друштвеног поштовања верске слободе
Лидери муслиманске заједнице, укључујући поднесак Координације муслиманских организација централне Африке у фебруару Савету за људска права УН-а, и међународне невладине организације наставили су да пријављују друштвену дискриминацију и маргинализацију муслиманских заједница. Имами из џамија у већински муслиманском округу ПК5 изјавили су да су, упркос бројним напорима да се изгради друштвена кохезија између муслимана и хришћана широм земље, заједнице наставиле да отворено немају поверења једна у другу, о чему сведочи све већа самосегрегација и хомогенизација суседства.
У фебруару, Коалиција муслиманских организација за правду, једнакост и равноправност је на конференцији за новинаре рекла да су немуслимани и даље сахрањивани на исламском гробљу Боинг у Бангију у близини аеродрома М'Поко. Споразум између хришћанске и муслиманске заједнице из 2016. године одредио је ово подручје искључиво за исламске сахране.
Према Координацији муслиманских организација централне Африке, традиционални и друштвени медији повремено су наставили да негативно приказују муслимане, посебно оне фуланске националности.
Јавне критике руководства Католичке цркве порасле су у децембру након што су медији објавили да ће папа Фрања дозволити свештенству да благосиља истополне парове. У друштвеним медијима, новинским коментарима и радио емисијама, критичари су рекли да Црква намеће западне вредности друштву у земљи. У једном примеру, новине L’Expansion објавиле су наслов „Хомосексуалност. Да ли је папа Фрања ђаво у мантији?“
Платформа за верске конфесије у Централној Африци, састављена од високих католичких, протестантских, православних и муслиманских лидера у земљи, наставила је са својим напорима да промовише међуверски дијалог. Група је остала усредсређена на подршку повратку интерно расељених лица и избеглица, промовишући социјалну кохезију у заједницама које су доживеле међузаједничко или етно-религијско насиље. Платформа за верске конфесије у Централној Африци и Мрежа новинара осетљивих на сукобе обезбедили су обуку за медијске професионалце да се супротставе подстицању на насиље и реторици која изазива поделе, укључујући и против верских група. Заједнички напори резултирали су обуком више од 400 новинара, према Међународном центру за дијалог, међувладиној организацији која је подржала мрежу.
Мултидимензионална интегрисана стабилизацијска мисија УН-а у Централноафричкој Републици је известила о континуираним инцидентима будности против појединаца оптужених за вештичарење и шарлатанизам. У октобру, Мултидимензионална интегрисана стабилизацијска мисија УН-а у Централноафричкој Републици је известила да је борац против Балака пуцао и убио пет жена у Болакаби, префектура Ухам, након што је оптужио жене да практикују вештичарење на његовој жени.
Актери цивилног друштва, укључујући верске вође, изразили су забринутост и изјаснили се против ширења говора мржње и дезинформација у земљи који су допринели међурелигијској подели и текућим сукобима.
0 $type={blogger}:
Постави коментар