КЕМБРИЏ, Њујорк (АП) — Након што су он и његови колеге монаси певали јутарње молитве у својој цркви смештеној у шуми, брат Лука се вратио у своју резиденцију да би га поздравила друга врста хора.
Луси и Исо су узбуђено кевтали када су приметили православног монаха, који води манастирски програм за узгој немачких овчара, како долази да изведе њих и 10-недељну Пирену у њихове јутарње шетње.
Скоро шест деценија, монаси Новог скита у северном делу Њујорка финансијски подржавају своју заједницу и продубљују свој духовни живот узгајајући немачке овчаре и водећи на лицу места недељне програме обуке за све врсте паса.
„Једна од ствари које пас учи је о Богу — опраштање, љубав и повезаност, то су Божији атрибути“, рекао је брат Лука једног сунчаног октобарског јутра, док је Луси њушкала око опалог лишћа, а Исо је будно пазио на свог монаха. „У тешком животу, ми не показујемо увек Божју љубав тако добро као пас.“
Пут монаха Новог скита од католичког ка православном
Малу заједницу — коју данас чини 10 монаха и отприлике исти број одраслих немачких пастира — основали су фрањевци који су тражили контемплативнију, али укорењенију духовну структуру од оне коју су им пружали католички редови, рекао је брат Марко. Један од оснивача — који сада има 82 године — управља хором у Новом скиту заједно са братом Луком.
Они су били инспирисани „експлозијом дивоте“ Другог ватиканског сабора да се врате древним, али једноставнијим и приступачнијим праксама, попут оних првих аскета у египатској пустињи, од којих потиче назив скит, а који су такође примали ходочаснике и обављали друге услуге у заједници. Монаси су се званично придружили Православној Цркви у Америци пре више од четири деценије; иконе мушких и женских светитеља из источног и западног хришћанства красе златне зидове веће од две манастирске цркве.
До касних 1970-их, оно што је почело као дар једног немачког овчара, Кира, да заштити и прави друштво малој групи браће на шумовитој планини где се додирују Њујорк и Вермонт, променило је њихов монашки живот.
„Постао је део емотивног живота заједнице. Сви ови мушкарци у целибату који живе заједно, где је срце у свему овоме?” Брат Марко се присетио Кира и како је његово присуство донело радост и ублажило све тензије.
Када је Кир умро, монаси су одлучили да набаве још паса и да их узгајају како би помогли у одржавању манастира, који, као и већина манастира широм света, треба да плаћа за своје одржавање. Затим су морали да их обуче, како би све већи чопор могао мирно да дели спаваоницу, трпезарију, па чак и цркву са браћом.
Обука паса — и људи — почиње у православном манастиру
Посетиоци су били импресионирани добро васпитаним немачким овчарима и замолили су браћу да обуче и њихове псе. Испоставило се да је један од раних клијената био уредник који је охрабривао монахе да пишу о њиховој филозофији обуке, која је била далеко нежнија од уобичајене у то време.
Више од пола туцета широко популарних књига и ТВ серија касније, монаси данас дресирају око 120 паса годишње у манастиру, рекао је брат Кристофер, предстојник и директор програма обуке.
„Дресирање паса је за мене постало средство да шире сагледам мистерију Божјег присуства у стварању“, рекао је брат Кристофер, који се придружио манастиру 1981. године. „Пси су апсолутно безазлени, не лажу. Пресликали су ме на себе на начин који је био од велике помоћи за моју сопствену самоспознају.”
Изградња одрживог односа између пса и власника, заснованог на повезаности, али и структури, кључна је за обуку. Далеко од послушности основним командама као што су седење или пета, кућни љубимци - и њихови људи - треба да науче равнотежу у томе да допуштају псима да буду пси, истовремено пружајући наклоност и емоционалну подршку коју њихови власници траже.
Великој већини од 100 милиона америчких паса кућних љубимаца није потребан професионални тренер. Али многи то раде ако њихови власници желе своју компанију на јавним местима или се боре са понашањем у распону од жвакања намештаја до насртаја на комшије, рекао је Марк Голдберг, тренер у Чикагу и бивши председник Међународног удружења псеће професионалаца.
Манастир, сертификован од стране удружења, једина је верска установа међу хиљадама чланова, додао је он. И док су власници свих вера или ниједне добродошли, монаси уносе своје духовне принципе у свој однос са псима – у складу са традицијом укључивања животиња у духовност која се креће од обичаја Индијанаца до средњовековне легенде о Светом вуку који је приказан у трпезарији Новог скита.
„Монаси раде веома напорно, али постоји мир у животу који је опипљив“, рекао је Голдберг, који је са браћом коаутор неколико књига о обуци.
Обука паса је скупа - монаси наплаћују у просеку за смештај и обуку, 3.500 долара за 2,5 недеље, што је постало поузданији извор прихода од програма узгоја. Потоњи се држи малим како би се свим псима посветила пажња и избегли да их претворе у фабрику за штенце, рекао је брат Кристофер.
Од пса до Бога, оно што су монаси Новог скита научили кроз обуку
Било да се ради о узгоју или програму обуке, пси приближавају заједницу Божијој творевини, подстичу обраћање пажње на сваки садашњи тренутак и природно моделирају хришћанске врлине, кажу браћа.
„Однос са псом може да нас подстакне на дубљу везу са свим створеним. То је смирујуће“, рекао је брат Кристофер. „Ми смо једноставно део овог чудесног света који је на крају међусобно повезан.“
За брата Луку, који никада није био у близини паса пре него што је дошао у манастир 1995. године, први бучни дочек немачких овчара који су искочили поред конака био је мали шок. Данас са страхопоштовањем сведочи изблиза „стварности живота“, било да посматра такмичење у сезони парења или штету неког од његових паса.
„Они опраштају, савршено природни, они су онаквима каквима их је Бог створио. То су лекције које можемо научити“, рекао је он. „Временом, пси нас науче много о себи. Они мисле да смо бољи него што јесмо.”
И међу свим тешким пословима одржавања манастира — угошћујући посетиоце, подржавајући друштвене услуге као што је остава за храну у оближњем селу Кембриџ, проучавање Светог писма и интензивне молитве — пси пружају једноставну, негујућу љубав.
Већина монаха држи своје псе у својим собама, где се враћају махнитом махању реповима и очима пуним љубави које сигнализирају да је то најсрећнији тренутак псећег дана.
„Боже мој, то само чини нешто веома дубоко“, рекао је брат Кристофер. „То је искуство безусловне љубави.“
0 $type={blogger}:
Постави коментар