Вођа нацистичке Немачке Адолф Хитлер (1889-1945) идентификовао је Јевреје као непријатеље државе, представљајући их кроз немилосрдну пропаганду као одговорне за економски и културни пад Немачке. Базирајући ову пропаганду на теорији расе беле расе, Хитлер је могао да је искористи, заједно са другим популистичким позицијама, да повећа подршку Нацистичкој партији. Много значајније, након успостављања диктатуре, Хитлер је користио нацистички антисемитизам и теорију расе да представи Други светски рат (1939-45) као борбу за опстанак Немачке против глобалне јеврејске завере и да оправда, по његовом мишљењу, истребљење милиона европских Јевреја у геноциду у холокаусту.
Од 1933. године, нацисти су организовали низ мера против јеврејског народа. Јеврејско богатство и послови су присвојени. Они који су идентификовани као Јевреји били су лишени држављанства и других права, охрабривани или приморани да емигрирају, натерани да носе идентификационе значке, сакупљени у гета и, у Хитлеровом 'Коначном решењу' за оно што је он назвао 'Јеврејским питањем' (Judenrein), слати у концентрационе логоре где су убијани у гасним коморама на местима као што је Аушвиц или терани да раде као робови све док више физички нису могли да раде. Било је много других жртава нацистичке мржње, као што су комунисти, Роми и совјетски ратни заробљеници, да споменемо само три, али Јевреји су чинили највећу појединачну групу и главни фокус нацистичке мржње. До краја Другог светског рата, око 6 милиона Јевреја је убијено широм Европе.
Зашто Јеврејски народ?
Питање је, дакле, зашто су Хитлер и нацисти довољно мрзели Јевреје да учине све ужасне ствари које су им урадили? Одговор је сложен и укључује историјски антисемитизам, антисемитизам 20. века, нацистичку расну теорију и Хитлерове политичке и географске амбиције.
Хитлер и нацисти су мрзели Јевреје јер су мислили да су Јевреји:
- одговорни за пораз Немачке у Првом светском рату (1914-18)
- одговорни за немачке економске проблеме попут високе незапослености
- одлучни да доминирају немачким пословима и културом
- одговорни за недостатак морала у савременом друштву
- или сувише богати и ускраћују другим Немцима богатство или сувише сиромашни па је вероватно да ће бити криминалци
- лојални својој вери више него немачкој држави
- непријатељи хришћана
- имају намеру, под маском бољшевизма и капитализма, да нападну немачке границе
- расно инфериорнији од 'Аријеваца' (не-Јевреја)
Консензус историчара је да горња веровања нису имала стварне доказе који би их подржали.
Традиционални жртвени јарац
Током 1920-их, Адолф Хитлер је био вођа крајње десничарске Националсоцијалистичке немачке радничке партије (НСДАП или скраћено Нацистичка партија). Ни социјалистичка ни посебно забринута за раднике, назив странке је Хитлер цинично изабрао само да би привукао максималан број гласова. Немачка је после Првог светског рата (1914-1918) претрпела не само понижење пораза већ и озбиљне економске потешкоће, које су довеле до хиперинфлације и колапса привреде. Након кратког периода опоравка, висока незапосленост се вратила након Велике депресије 1929. године када је светска трговина стагнирала. Влада Вајмарске републике, како се у то време звала Немачка, изгледа да није била у стању да се носи са овим проблемима где су милиони људи изгубили посао и уштеђевину. Хитлер и нацисти су се представљали као најбоље решење за немачке невоље. Хитлер је у својим говорима обећао да ће Немачку поново учинити великом, враћајући пуну запосленост и економски и културни просперитет.
Једна мањинска група становништва коју су нацисти идентификовали као узрок свих проблема Немачке били су Јевреји. Године 1933. „јеврејска популација Републике Немачке како се сама идентификовала бројала је отприлике 525.000 особа од којих су око 100.000 били недавни имигранти из источне Европе“ (Цезарини, 7).
Антисемитизам није био нов и није био јединствен за Нацистичку партију. Антисемитизам је често произилазио из осећања љубоморе. Генерално боље образовани од многих других група у друштву, Јевреји су обично били просперитетни. Почетком 1930-их, "просечан приход јеврејског домаћинства био је три пута већи од просечне нејеврејске породице. Мада је постојао значајан слој сиромашних Јевреја" (Цезарини, 7). У већим градовима, Јевреји су чинили необично висок проценат одређених професија и делатности. Само 2% немачких Јевреја радило је земљу, али 25% пољопривредних велетрговаца били су Јевреји. Јевреји су поседовали две трећине малопродајних објеката за одећу, укључујући неколико великих и веома познатих робних кућа. Поред тога, „латентни антисемитизам је дуго био присутан у великом делу немачке средње класе, где је било широко прихваћено гледиште да има превише јеврејских адвоката или лекара“ (Далфер, 140).
Антисемитизам постоји много дуже него од 20. века, наравно. Многи Јевреји и хришћани су вековима били у сукобу јер су, на основу јеванђеља у библијском Новом завету, неки хришћани веровали да су Јевреји одговорни за суђење и распеће Исуса из Назарета. Немачки свештеник Мартин Лутер (1483-1546), „велики оснивач протестантизма, био је и страствени антисемита и жестоки верник у апсолутну послушност политичком ауторитету“ (Ширер, 236). Јеврејима је, за разлику од неких других верских група, било дозвољено да позајмљују новац и наплаћују камату (лихварство), па су их у народу стереотипно доживљавали као богате и грабљиве. Кроз средњи век, Јевреји су били уобичајени жртвени јарац за све врсте проблема, од губитака у ратовима до ширења Црне смрти. Због хришћанског антисемитизма у средњем веку и током реформације, у многим европским државама, Јевреји су били подвргнути ограничењима, морали су да живе у гетима и били су жртве масакра или погрома.
Још у 20. веку, Јевреји су често били грубо третирани у новим државама источне Европе насталим након Првог светског рата и пада таквих империја као што је Аустро-Угарска империја, па су емигрирали у земље попут Немачке у нади да ће имати мирнији живот. Многи јеврејски имигранти били су сиромашни, али је такође примећено да су други напредовали, што је понекад изазивало љубомору и негодовање локалног становништва.
Хитлерови лични ставови
Хитлерови антисемитски ставови нису били само политички плашт, већ његово право мишљење, као и мишљење многих других чланова Нацистичке партије на свим нивоима. Аугуст Кубижек, Хитлеров пријатељ када је био у двадесетим годинама и живео у Бечу, забележио је: „Његова нагомилана мржња према свим силама које су претиле Немцима била је углавном концентрисана на Јевреје, који су играли водећу улогу у Бечу.” (Мекдонаг, 110). Хитлер се највише љутио због тога колико Јевреја живи у Бечу, лишавајући га, како је рекао, његовог „германског” карактера. Иако је Хитлер, у ствари, имао познанике Јевреје и чак је проводио музичке вечери у одређеним јеврејским домовима у Бечу, његови лични ставови су били јасни у писму које је написао другом пријатељу 1919. године:
Чињенице су следеће: Прво, јеврејство је апсолутно раса, а не религиозна заједница... Њихов плес око златног телета постаје немилосрдна борба за сву имовину коју највише ценимо на земљи... У својим [јеврејским] ефектима и последицама он је попут расне туберкулозе нација. (Мекдонаг, 128)
Хитлер је, дакле, идентификовао људе одређене религије као припаднике одређене расе. Хитлер је, уз помоћ свог специјалисте за пропаганду Јозефа Гебелса (1897-1945), представио немачком народу да су Јевреји непријатељ број један. Хитлер је више пута говорио о томе како су – по његовом мишљењу – Јевреји стајали иза немачког пораза у Првом светском рату. Јевреји су, рекао је Хитлер, више пута позивали на превремени прекид рата и тако умањили вољу немачког становништва за борбу. Даље, Хитлер је веровао да су Јевреји задавили економију, што је лоше утицало на ратне напоре. За Хитлера, Јевреји су сада били део међународне завере за контролу економије и богатства послератне Немачке, спречавајући обичне људе да напредују. Нацисти су затим помешали ову идеју о заједничком непријатељу са псеудонаучном и недоследном теоријом расе, дајући им наизглед образложено и академско оправдање за њихов третман према јеврејском народу.
Нацистичка теорија расе
Расни теоретичар нацистичке партије био је Алфред Розенберг (1893-1946), који је заступао и антисемитске и антихришћанске идеје. Розенберг је студирао архитектуру, али се заинтересовао за расну теорију кроз радове аутора као што су Артур де Гобино (1816-1882) и Хјустон Стјуарт Чемберлен (1855-1927), од којих су обојица веровали у нордијску супер расу, којој су све друге расе сматране инфериорним. Розенберг је написао своју прву књигу 1920. године, Траг Јевреја кроз векове, у којој је изнео своје прилично недоследне и непробављиве идеје да Јевреји стоје иза капитализма и бољшевизма и да су намеравали да униште културу и морал где год да су живели.
Розенберг је био теоретичар завере јер су његове идеје често биле засноване на лажним истраживањима других. Јевреји нису, како је Розенберг представио, имали користи од Руске револуције 1917. године, већ су били једна од њених највећих жртава кроз низ опаких погрома. Розенбергове идеје су се такође често заснивале на нетачним статистикама, као што је колико је совјетских комесара било Јевреја, и на дезинформацијама, на пример, да је америчка страна помоћ давана Јеврејима само када то заправо није био случај. Розенберг је убедио себе и своје колеге нацисте да Јевреји раде заједно у међународној завери да заузму свет.
Програм Нацистичке партије из 1920. године укључивао је посебну клаузулу, број 4, која се тиче Јевреја:
Нико осим припадника нације не може бити грађанин државе. Нико осим оних немачке крви, без обзира на вероисповест, не смеју бити припадници нације. Стога ниједан Јеврејин не може бити припадник нације. (Мекдонаг, 111)
До 1923. године, Розенберг је био уредник нацистичких новина Völkischer Beobachter, публикације препуне нацистичке пропаганде, која је распиривала мржњу према Јеврејима, комунистима и било коме другом кога нацисти нису волели. Розенбергове „сталне приче о завери подстакле су зачарани низ националсоцијалистичког антисемитизма“ (Гелатели, 51).
Након Хитлеровог неуспелог пуча у пивници, покушаја пуча из новембра 1923. године, послат је у затвор, али је искористио време да напише књигу, Мајн Кампф или 'Моја борба'. У овом раду, а вероватно захваљујући свакодневним посетама Розенберга, Хитлер је инкорпорирао Розенбергове антисемитске идеје у теорију где су немачки Јевреји идентификовани као државни непријатељи и главни разлог зашто Немачка није испуњавала свој потенцијал. Хитлер је сугерисао да би се овај потенцијал остварио само ако би земљом управљали чистокрвни 'аријевски' Немци, прилично нејасан израз који су нацисти користили за генерално не-Јевреје, али се често првенствено користио за означавање белих група као што су нордијски народи.
Даље, Хитлер се ухватио за теорију завере да су Јевреји намеравали да остваре светску доминацију. Изједначавајући револуционарне комунисте и упарујући капиталисте са Јеврејима, Хитлер је могао да представи немачком народу идеју да и СССР и земље попут Британије, Француске и Сједињених Држава намеравају да нападну Немачку. Немачка мора да се брани. Немачка се мора ослободити унутрашњих непријатеља, рекао је Хитлер. Поред тога, Хитлер је веома желео да Немачка буде милитаристичка држава, јер би то у великој мери помогло у смањењу незапослености и дало Немачкој средства за инвазију на друге земље и користи од њихових ресурса. То би такође помогло нацистима да контролишу целокупно становништво. Сходно томе, Хитлер је представио идеју да је рат од суштинског значаја за опстанак Немачке.
Идеја која је ишла у тандему са теоријом расе била је да се 'господарска раса' (Herrenrasse) мора континуирано тестирати и јачати кроз бескрајну борбу са инфериорним расама као што су Јевреји и Словени (још једна група коју су нацисти мрзели). На ову идеју о сталној борби између раса утицао је социјални дарвинизам, концепт који је примењивао законе природе и опстанак најспособнијих у људском друштву. За Хитлера, да би његова раса господара напредовала, било би потребно више земље и ресурса, па је експанзија Немачке, посебно на исток, била оправдана. Ова експанзија да се пронађе Lebensraum („животни простор“) довела би „Аријевце“ у даљи сукоб са Словенима и Јеврејима.
Розенберг је 1930. године објавио свој Мит о двадесетом веку, који је показао да он и Хитлер стварају исти план заснован на раси за будућност Немачке, план са Јеврејима као метом број један. У својој књизи, Розенберг је спојио мешавину псеудонауке и историје древних и модерних цивилизација, стварних или замишљених, да би створио теорију која је одбацила и демократске и либералне вредности, заменивши их диктаторским системом у коме је раса 'надљуди' владала инфериорним расама. 'Надљуди' су били 'Аријевци', међу којима је Розенберг сматрао елитну 'главну расу' као германске 'Аријевце'. Насупрот томе, Јевреји и Црнци су стављени на само дно Розенбергове друштвене скале.
Нацистичка теорија расе помогла је да се повећа популарност Нацистичке партије на изборима за немачки парламент током 1920-их тако што је ушла у заједнички низ антисемитизма. Међутим, многе друге странке су такође биле антисемитске, тако да ово није био једини апел НСДАП-а. Као што примећује познати проучавалац холокауста Д. Цезарини, „Нацистичка партија није дошла на власт због антисемитизма“ (xxx). Питање „Како је Хитлер дошао на власт?“ има много одговора. Друге тачке укључивале су, на пример, обећања о повећању запослености и враћању немачког поноса након понижења у Првом светском рату и Версајског споразума.
Када је Хитлер позван да постане канцелар и када је успоставио диктатуру 1933. године, нацистички антисемитизам је заиста дошао у први план њихове политике. Нацистичка теорија расе је примењена да оправда практичне акције као што је конфискација јеврејског богатства и обезбеђивање изговора за војно освајање. Као што Цезарини каже, нацистичка је „политика била стално заснована на фантазији о 'јеврејском непријатељу'” (xxxi). За неке историчаре, нацистичка теорија расе „може се посматрати као пука пропагандна глоса за политичку стратегију која је била опортунистичка или обликована околностима“ (Диар, 608). Није било лако говорити против нацистичке теорије расе и њених практичних последица јер је „идеолошки конформизам наметнут становништву, а неслагање са идеолошким циљевима насилно кажњавано“ (Диар, 608). Важно је запамтити да је нацистички режим био тоталитаран и да је користио идеје о раси не само да би изразио антисемитизам, већ и да контролише све, укључујући Јевреје и нејевреје. Даље, „расна политика је дала држави дозволу да упадне у све приватније и личне области“ (Цезарини, 56).
Хитлерова 'решења' за 'јеврејско питање'
Пошто је идентификовао да јеврејски народ представља „проблем” и да га треба уклонити са немачке територије, Хитлер је кренуо у спровођење низа „решења”. Прво решење је било да се поремети свакодневни живот Јевреја, као што је њихово премештање из села у већа места и градове. Убрзо су се појавила и друга решења, од којих је свако ескалирало терор. Нацистичка пропаганда у штампи, радију и филму упорно је покушавала да оправда овај терор. Мора се рећи, такође, да је за неке не-Јевреје постојала прилика да стекну богатство и купце јеврејских предузећа, која су на крају сва угашена. У првим годинама нацистичке владавине, било је јавних гласова неслагања, али они су се показали неефикасним у заустављању нацистичке диктатуре у остваривању својих циљева. Гестапо, нацистичка тајна полиција често је истраживао оне који су проговорили, што је могло довести до премлаћивања, затвора или још горе.
Разна 'решења' која су нацисти покренули да реше свој јеврејски 'проблем' укључивала су подстицање емиграције, уклањање грађанских права, застрашивање, премлаћивање, уништавање имовине и окупљање у затворене гетое. Да би се знало на кога је требало применити ове мере Нирнбершки закони донети су 1935. године, који су идентификовали ко је тачно Јеврејин са нацистичког становишта: у суштини свако са три или више јеврејских баба и деда. То је значило да је стотине хиљада људи који себе нису сматрали Јеврејима ипак класификовано као Јевреји од стране нацистичког режима. Нацисти су желели да крв Аријеваца одрже „чистом“ и тако су Нирнбершки закони укључивали клаузуле које забрањују сексуалне односе између Јевреја и не-Јевреја. Идеја о 'нечистој' крви помогла је нацистима да "створе слику о немачком Јевреју као другачијем, страном и опасном". (Диар, 285).
Упркос потешкоћама наметнутим Јеврејима, Хитлер је био фрустриран откривши да ниједно од његових „решења“ није успело да испразни немачку територију од његовог непријатеља број један. Заиста, како је Немачка ширила своје границе од 1938. године аншлусом са Аустријом, Хитлеровом окупацијом Чехословачке и инвазијом на Пољску 1939. године, Хитлер се нашао са још милионима Јевреја под нацистичком влашћу.
Хитлер се одлучио на оно што је назвао 'коначним решењем', тајни план да се убију милиони Јевреја (и других) кроз присилни рад и у логорима за истребљење. Јевреје су такође убијали лутајући специјални СС одреди за убијање, Ајнзацгрупе. Убиство је престало тек у пролеће 1945. године. Хитлер је извршио самоубиство у априлу након што је написао последњи „политички тестамент“ у коме је још увек сумануто кривио Јевреје за почетак рата. Немачка је пропала, а савезници су однели победу у Европи у мају 1945. године. Мера правде је постигнута у послератним Нирнбершким процесима где су људи попут Розенберга проглашени кривима за злочине против човечности и обешени. Други нацистички ратни злочинци су накнадно приведени правди.
Холокауст је укључивао убиство 6 милиона Јевреја широм окупиране Европе. Уједињене нације су прогласиле 27. јануар за Дан сећања на Холокауст, дан када је ослобођен нацистички концентрациони логор и логор за истребљење Аушвиц.
Библиографија
Dear, I. C. B. & Foot, M. R. D. The Oxford Companion to World War II. Oxford University Press, 1995.
Dulffer, Jost . Nazi Germany 1933-1945. Hodder Arnold, 1996.
FAQs about the Holocaust for Educators - United States Holocaust Memorial Museum, accessed 18 Feb 2025.
Friedlander, Saul. Nazi Germany and the Jews. Harper Perennial, 1998.
Gellately, Robert. Hitler's True Believers. Oxford University Press, 2022.
Hite, John et al. Weimar & Nazi Germany. Hodder Education Publishers, 2000.
Holmes, Richard. The World at War. Ebury Press, 2007.
McDonough, Frank. Hitler and the Rise of the Nazi Party. Routledge, 2012.
Neville, Peter. The Holocaust. Cambridge University Press, 1999.
Shirer, William L. & Rosenbaum, Ron. The Rise and Fall of the Third Reich. Simon & Schuster, 2011.
Stone, Norman. Hitler. Hodder & Stoughton, 1982.
ИЗВОР: https://www.worldhistory.org/article/2646/why-did-hitler-hate-jewish-people/
0 $type={blogger}:
Постави коментар