Абаjе

Абаје (хебрејски: אביי) је био рабин јеврејског Талмуда који је живео у Вавилонији, познат као амора четврте генерације. Рођен је крајем трећег века, а умро је 337. не.

 

БИОГРАФИЈА

Његов отац, Кајлил, био је брат Раба бар Нахманија (Раба), наставника на Академији Пумбедита. Абаjеово право име је било Нахмани, по његовом деди. Оставши као сироче у раној младости, усвојио га је његов стриц Раба. О извору његовог надимка Абаје мишљења се разликују. Неки кажу да је то умањеница од речи аба (отац), што значи "мали отац", да би се избегла забуна са његовим дедом истог имена (или можда да би показали поштовање према том деди). Други кажу да Абаје није био надимак, већ акроним библијске фразе „Јер кроз тебе сироче добија милост“, алудирајући на то да је Абаје сироче. Модерно мишљење је да је Абаје стара арамејска реч која значи „утеха“, а самим тим и директан превод његовог хебрејског имена Нахмани.

Од тада је био познат као Абаје, без икакве друге титуле. Абаје је био вешт жонглер и забављао је свог стрица жонглирањем током прослава Симхат Беит ХаШоеива.

Занимљива је чињеница да је овековечио сећање на своју помајку тако што је њено име помињао у многим популарним рецептима и дијететским прописима, од којих су неки изгледа засновани на сујеверним представама. Сваки рецепт је представио фразом: „Мама ми је рекла.“

Абајеови учитељи су били његов стриц Раба и Рав Јосеф бар Хија, који су узастопно постали председници Пумбедита академије. Када је Рав Јосеф умро (324. не), ово достојанство је додељено Абају, који га је задржао до своје смрти пет година касније. Раба га је обучио у примени дијалектичке методе на халахичне проблеме, а Рав Јосеф, са својим залихама традиционалног знања, научио га је да цени вредност позитивног знања.

Абаје никада није био тако срећан као када би један од његових ученика завршио проучавање Мишнине расправе. У таквим приликама он је увек приређивао гозбу својим ученицима, иако су његове прилике биле потребне, а вино се никада није појавило на његовом столу.

Абаје је био коен. Иако потомак куће Илија, умро је у 60. години. Био је отац Бебаи бен Абаје.

 

УЧЕЊЕ

Упркос Абајеовој величини у дијалектичкој анализи халахе, у том погледу га је надмашио Рава, са којим је био блиско повезан од ране младости. Споровима између ових амораима дугујемо развој дијалектичке методе у третману халахијских традиција. Њихове расправе су познате као "Хавајот д'Абаје ве'Рава" (Расправе о Абајеу и Рави), чији су предмети тада сматрани тако битним елементима талмудског знања да се анахронизмом сматрало да су познати Јоханану бен Закаију, који је живео неколико векова раније. Њихове халахичне контроверзе су расуте по вавилонском Талмуду. Са изузетком шест његових одлука, познатих под акронимом Јаел Кагам (יע"ל קג"ם), Равова мишљења су увек прихватана као коначна.

У библијској егзегези, он је био један од првих који је повукао јасну линију између очигледног значења текста (пешата) и смисла који му се приписује мидрашким тумачењем. Формулисао је следеће правило, од великог значаја у талмудској правној егзегези: „Један библијски стих се може односити на различите предмете, али више различитих библијских стихова не може да се односи на једну те исту тему“. Одбранио је апокрифну књигу Проповедникову од свог учитеља Рав Јосефа. Цитирајући из ње низ поучних одломака, он је показао да не припада јеретичким књигама које су забрањене, и чак је приморао свог учитеља да призна да би се цитати из ње могли корисно узети у хомилетске сврхе.

Поседујући широко познавање традиције, Абаје је постао ревни ученик Димија, израелског аморе, који је донео у Вавилон многа тумачења Израелских амораима. Абаје је сматрао Димија, као представника израелске школе, квалификованим библијским егзегетом, и обично га је питао како се овај или онај библијски стих објашњава на „Западу“, или у Израелу.

Од Абајеових сопствених тумачења библијских одломака, сачувано је само неколико, агадичке природе; али често допуњује, разјашњава или коригује мишљења старијих ауторитета.

Цитати

·         Човек треба увек да буде лукав у [свом] поштовању [према Богу]. Благи одговор угушује гнев и повећава мир са својом браћом и његовим односима, као и са сваким човеком - чак и са нејеврејима на пијаци, како би постао вољен одозго и жељен одоздо, и прихваћен од својих ближњих.

·         Требало би да учините да вам име Неба постане вољено: треба читати и рецитовати и служити талмидеи хахамим, и пријатно се бавити пословима са људима. Шта ће људи рећи о њему? „Похвале вредан је његов отац који га је научио Тори; хвале вредан његов рабин који га је научио Тори; тешко људима који нису научили Тору; ова особа која је научила Тору, види како су лепи његови путеви и како су исправна његова дела. 

ИЗВОР: Abaye, https://en.wikipedia.org/wiki/Abaye

И

И