Покрет АД2000 и иза

Првобитно назван АД2000 покрет, АД2000 и иза покрет (АД2000) био је глобална, неформална мрежа хришћанских мисионарских агенција, деноминација, цркава и појединаца посвећених светској евангелизацији. Почела је касних 1980-их, а њена међународна канцеларија је затворена почетком 2001. према плану који је постојао од самог почетка. Међутим, током свог релативно кратког животног века, АД2000 и иза је имао значајан утицај, укључујући стварање концепта прозора 10/40 и учинили много да се хришћанске мисије фокусирају на етнолингвистичке народе, а не на геополитичке земље. Међу сталним наслеђем покрета је пројекат Џошуа, истраживачка иницијатива која истиче групе људи са најмање хришћана.

Покрет АД2000 води порекло из покрета у Лозани. Томас Ванг, оснивач и председник АД2000, такође је био међународни директор Комитета за светску евангелизацију у Лозани и директор Другог међународног конгреса о светској евангелизацији у Лозани (одржаног у Манили 1989.). Године 1987. Ванг је приметио да су бројне мисијске агенције у разним земљама, независно једна од друге, формулисале и пропагирале планове за евангелизацију целог света до 2000. Током планирања конференције у Манили, Ванг је поделио са Извршним комитетом Лозане потребу за сарадњу између ових различитих иницијатива, како би се избегло дуплирање напора и промовисала њихова заједничка визија. Закључак комитета да покрет у Лозани треба да настави са својим ширим програмом довео је до формирања посебног покрета фокусираног на глобалну евангелизацију и АД 2000.

Ванг је сазвао прве Глобалне консултације о светској евангелизацији (ГЦОВЕ) у Сингапуру почетком 1989. Више од 300 делегата из 50 земаља се састало како би се позабавило потребом за сарадњом између око 2.000 различитих планова за глобалну евангелизацију који су се тада спроводили. Покрет АД2000 и иза произашао је из ГЦОВЕ-а да настави свој рад, усвојивши као свој слоган „Црква за сваки народ [мото Светских консултација о граничним мисијама у Лозани 1980.] и Јеванђеље за сваку особу до 2000. године“. ГЦОВЕ је такође помогао да се учврсти помак који је почео међу агенцијама мисије ка виђењу „мисионских поља“ као људи, а не земаља. Промовисање агенде АД2000 на конгресу у Лозани у Манили касније те године показало се иронично, пошто је Лозана изгубила велики део свог ранијег замаха због покрета АД2000 и иза током 1990-их.

Уследила су два додатна састанка ГЦОВЕ, којима је присуствовало више од 4.000 делегата — први у Јужној Кореји 1995. (првобитно планиран за 1994.) и други у Јужној Африци 1997. Прославите Месију 2000, трећи велики скуп са учесницима који долазе првенствено из Глобалног Југ, планиран је као завршни јавни догађај покрета. Предвиђена да се састане у Јерусалиму крајем децембра 2000. године, прослава је морала бити отказана у последњем тренутку када су израелски радници за издавање визе ступили у штрајк. Канцеларије АД2000 су ипак затворене почетком 2001. године, док је веб страница покрета сачувана у архивском облику.

Међутим, можда најутицајнији концепт који је произашао из покрета АД2000 и иза био је прозор 10/40. Лежећи између 10 степени и 40 степени северне географске ширине, прозор 10/40 се протеже од северне Африке и Иберијског полуострва на западу до Јапана и Филипина на истоку. Као што је првобитно замишљено почетком 1990-их, укључивало је 55 земаља, од којих свака има најмање 50% копнене површине унутар прозора. Земље прозора 10/40 су традиционални домови ислама, хиндуизма и будизма. И најмање евангелизовани људи на свету и најсиромашнији људи на свету су такође концентрисани тамо, са значајним преклапањем између две групе, што регион чини фокусом хришћанске мисије.

Текући производ покрета је пројекат Џошуа. Покренут 1995. године, пројекат Џошуа се првобитно фокусирао на формулисање, у сврху сарадње међу мисионарским агенцијама, списка највећих етнолингвистичких група људи које хришћанско јеванђеље није досегло (на основу броја укупних хришћана и евангелистичких хришћана међу њима) и мисијског рада међу њима. Од свог оснивања, тај фокус се проширио на све недосегнуте групе људи, без обзира на величину, и померио се са етнолингвистичких народа на чисто етничке народе. Након што је покрет АД2000 престао са формалним радом 2001. године, пројекат Џошуа је неформално повезан са бројним хришћанским организацијама. Године 2006. постао је део америчког Центра за светску мисију и наставља да истражује и нуди ажуриране информације о народима који су најмање евангелизовани.

Критике покрета стигле су из различитих извора. Неки се фокусирају на утицај пентикосталне и харизматске теологије и праксе унутар покрета, посебно у областима молитве „духовног ратовања“ и духовног мапирања. Други су признали позитивне аспекте фокусирања на недостигнуте групе људи и корисност прозора 10/40 (како је првобитно описано), али истичу штетне последице. На пример, лидери покрета АД2000 нагласили су да би мисија до прозора 10/40 требало да буде додатак, а не уместо посла који се тренутно спроводи у другим областима. Неке цркве које су биле одушевљене концептом прозора 10/40, међутим, одбиле су да финансирају плодоносне или потенцијално плодне службе (и постојеће и нове) јер нису биле усмерене према недостижним народима или се нису буквално одвијале између 10 и 40 степени северне географске ширине. (Концепт прозора 10/40 је такође еволуирао током времена, при чему су неке земље додане, а друге уклоњене. Значење термина како се тренутно користи, како у техничком смислу тако и у популарном смислу, често се разликује од његове оригиналне дефиниције.)

Поред тога, упркос супротним тврдњама његових лидера, покрет АД2000 и иза су многи на глобалном југу перципирали као превише западни у свом вођству, финансирању и методологијама. Његов нагласак на евангелизацији (искључујући „друштвени” аспект хришћанског јеванђеља) и његов фокус на истраживање и прикупљање података (који није увек праћен акцијом) такође су критиковани. Међутим, без обзира на нечији поглед на покрет, његов утицај и важност за хришћански мисионарски подухват је неоспоран.

Такође видети: Етнорелигије.

ИЗВОР: Religions of the world, A comprehensive encyclopedia of beliefs and practices, J. Gordon Melton, Martin Baumann, Editors, Santa Barbara, 2010, 14-15