Ахмедија покрет у исламу

Ахмедија покрет у исламу почео је као један аспект ширег препорода ислама који је захватио муслимански свет у 19. веку; у годинама након смрти свог оснивача, међутим, кренуло је у правцу који га је гурнуо на руб ислама. Покрет је покренуо Мирза Гулам Хазрет Ахмед (1835–1908), службеник пакистанске владе, који је као побожни муслиман размишљао о ономе што је сматрао опадањем муслиманске заједнице. Године 1880. објавио је књигу, Барахин-и-Ахмедија, у којој је открио позив који је осећао да помогне оживљавању ислама суоченог са милитантном хришћанском мисијом у Индији.

Године 1891. је прогласио да је ал-Махди, очекивани Скривени имам шиитских муслимана од кога се очекивало да се врати на крају доба да реформише ислам. Његово проглашење је дошло као део напада на хришћанство, у којем је такође изјавио да верује да је Исус био пророк (другим речима, особа истог високог статуса као Мухамед), али да није божански. Наставио је да артикулише своје јединствено уверење да Исус није умро на крсту већ да је преживео своје искушење и касније се преселио у Кашмир, где је живео свој нормалан живот. Други долазак не би укључивао поновно појављивање васкрслог Исуса, већ појављивање некога са духом и моћи Исуса, особе попут Ахмеда.

Ахмед је започео масивни мисионарски напор усмерен ка Западу залажући се за ислам, али је као саставни део своје поруке укључио и тврдњу о његовој улози као испуниоца пророчанства о Другом Исусовом доласку. Године 1901. предузео је додатни корак да се прогласи пророком, па самим тим и једнак Мухамеду. Након његове смрти, муслимани које је привукао његов покрет расправљали су о његовом пророчанству. Већина је наставила да се придружује Ахмедовој породици и прогласила његово пророчанство, чак ишла толико далеко да сугерише да су само они који су признали новог пророка Ахмеда прави муслимани. Али значајна мањина је одбацила ту тврдњу (исто потврђујући Ахмедову улогу обновитеља, или муџадида, ислама) и организовала се као Ахмедија анџуман ислаат ислам, Лахоре.

Након Ахмедове смрти, успостављен је калифат (без икаквих политичких овлашћења) који ће водити покрет. Први халифа и Ахмедов наследник био је Хазрети Хаџи Хаким Маулви Нуруд-Дин сахиб (1841–1914). Наследио га је Сахибзада Башируд-Дин Махмуд Ахмед Сахиб (1889–1965), који је тада имао само 25 година. Позван је да предводи покрет до раних 1950-их, када је народно осећање против њега достигло нови врхунац и довело до нереда. 1954. умало није погинуо када га је човек убо ножем у врат. Године 1955. основао је изборни колегијум који се састојао од око 150 вођа покрета, који су требали да одреде његовог наследника.

Након калифове смрти 1965. године, његов син, Сахибзада Мирза Насир Ахмед Сахиб (1909–1982), изабран је да га наследи. Водио је покрет док се ширио на међународном нивоу, док се истовремено борио за свој статус у муслиманском свету. Њега је наследио Хазрети Мирза Тахир Ахмед (1928–2003), а њега 2003. садашњи халифа, Његова Светост Мирза Масрур Ахмед Халифатул Масих V (р. 1950), који је такође син Сахибзаде Мирзе Насира Ахмеда Сахиба.

Ахмедија покрет у исламу држи већину веровања заједничких правоверном сунитском исламу, иако је Ахмед оспорио једно од основних веровања ислама проглашавајући крај џихада (светог рата). Међутим, примарно веровање које одваја покрет од ширег света ислама остаје улога коју додељује свом оснивачу. Та додатна афирмација довела је до тога да велика већина муслимана види покрет као секташки исламски покрет. Пакистанска влада је 1974. године прогласила покрет немуслиманским, што је следила и Светска муслиманска лига, која је такође прогласила да је ван ислама. Пакистан је 1984. године такође донео уредбу којом се забрањује ахмедијама да се називају или представљају као муслимани. Ове акције нису зауставиле ширење покрета, и он сада постоји у више од 193 земље (2008), његов правни статус је осигуран у великој већини где је ислам такође мањинска вера. Ширио се широм Северне Америке, где је доживео значајан одзив Афроамериканаца.

Међународно седиште покрета је у Рабви у Пакистану. Амерички огранак је развио експанзивну интернет страницу на адреси www.alislam.org. Како почиње нови век, он тврди више од 130 милиона присталица широм света. Како ова енциклопедија излази у штампу, покрет ахмедија доживљава значајне проблеме у Индонезији, где су правоверни сунити оспорили његов легитимитет и позвали владу да га потисне. Сунитски напори оспоравају посвећеност земље верској слободи.

Види такође: Ахмед, Мирза Гулам Хазрет; Ахмедија анџуман ислаат ислам, Лахоре; Мухамед; Светски муслимански конгрес.

ИЗВОР: Religions of the world, A comprehensive encyclopedia of beliefs and practices, J. Gordon Melton, Martin Baumann, Editors, Santa Barbara, 2010, 57-59