Анимизам

Веровање у духове. Строго говорећи, термин анимизам се односи на теорију о пореклу религије. Теорија је сада широко одбачена. Неки још увек користе ту реч да упућују на верска уверења и обичаје аутохтоних народа. Али веровања и праксе на које се анимизам односи веома се разликују. Као резултат тога, у шта анимисти верују и шта раде мора се утврдити од случаја до случаја.

Године 1871. енглески антрополог Едвард Бернет Тајлор (1832–1917) објавио је епохалну књигу Примитивна култура. У њеој је развио теорију да је анимизам - вера у духове - порекло религије.

У време када је Тајлор писао, многи аутори су развијали еволуционе теорије религије. Претпостављали су да се еволуција увек кретала у једном правцу: од најједноставнијих ка најсложенијим облицима. Дакле, да би се открило порекло религије, све што је требало да се уради било је идентификовати њен најједноставнији облик. Тајлор је мислио да га је пронашао: вера у духове.

Тајлор је предложио како су људи први пут поверовали у духове. Леш се упадљиво разликује од живог људског бића. Али шта га чини другачијим? Тајлор је рекао да су „примитивци“ разлику приписали духу који оживљава тело, односно који тело чини живим. Тајлор је такође указао на разлику између сањања и будности. Рекао је да су, да би објаснили искуство снова, „примитивци“ претпоставили да је дух напустио тело. Једном када се родила идеја духа, био је само кратак корак да се она примени на свет природе. Духови су објашњавали раст дрвећа и животиња, тутњаву грмљавине, било шта необично. Заиста, за Тајлорове „примитивце“ цео свет је био пун духова. Тајлор је свој извештај поткрепио бројним референцама на извештаје о религији живих „примитивних“.

Било је, међутим, супротстављених теорија. Антрополог Р. Р. Марет је рекао да је постојала фаза чак и раније од анимизма: не толико веровање колико емоционално страхопоштовање у присуству безличне силе, нешто попут религиозног електрицитета. Марет је ову религију назвао пре-анимизмом или динамизмом. Истакнути мислиоци као што су Сигмунд Фројд и Емил Диркем преузели су идеју В. Робертсона Смита. Он је сугерисао да је тотемизам најранија религија. Џејмс Џорџ Фрејзер је претпоставио да је фаза магије претходила религији. Вилхелм Шмит је рекао да су све ове теорије погрешне. Прва религија је била вера у високог бога, „примарни монотеизам“.

Заиста није било убедљивих доказа за било које од ових гледишта о пореклу религије. Штавише, Тајлор се према религији односио као да није ништа друго до скуп веровања. Како су антрополози проводили време са људима ван Европе, почели су да схватају да су Тајлор и други користили њихове доказе на грубе и обмањујуће начине. Одустали су од потраге за пореклу религије и културе и уместо тога су проучавали савремене религије и културе.

Али Тајлоров утицај је био огроман. „Анимизам“ је постао уљудан израз за оно што су људи називали „паганством“, „незнабоштвом“ и „дивљаштвом“. Крајем 20. века неки су још увек користили тај термин.

ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 20