Делфско пророчиште пружило је мудрост и савете многим старим Грцима и наставља да подстиче савремену машту у погледу своје истинитости и природе. Према археолошким доказима, први храм на том локалитету појавио се у осмом веку п.н.е. Међутим, неки су тврдили да је његова историја још дужа и да је можда раније постојао на другој локацији. Његово порекло је обавијено митом, пошто су извори у вези са делфским пророчиштем оскудни и углавном су књижевни. Најранији писани извештај у вези са појавом делфског пророчишта каже да је Аполон дошао у Делфе – област првобитно позната као Питон која је припадала богињи земље Геји – и по његовом доласку убио је великог змаја Питона. Пошто је уништио чувара локалитета, Аполон је успоставио локацију као светилиште, које је касније требало да буде његов храм. Унутар зидова свете куће боравила је свештеница, или Питија, преко које је говорио Аполон.
Грци су веровали да је локација храма центар универзума. Смештен испод „сјајних стена“ планине Парнас, консултовали су га многи појединци различитог значаја. У почетку су пророчиште посећивали искључиво државници велике моћи и други политички представници; међутим, касније у историји пророчишта, мудри филозофи као и обични грађани тражили су знање и савет у Аполоновом светилишту. Остаци завршног храма овог некада веома престижног и поштованог пророчишта још увек се могу посетити; међутим, Аполонов глас у Делфима је утихнуо током четвртог века п.н.е.
Улога религије и прорицања у животу и политици старих Грка је сложена и разрађена. Тешко је била одвојива од свакодневног постојања, а тешко је разумети политику тог времена без признавања ране грчке религиозности. У ствари, сам појам држављанства је често био дефинисан путем религије и култа. Штавише, неки научници су тврдили да су Делфско пророчиште и други извори прорицања имали утицајну улогу током периода грчке колонизације. Колоније је обично оснивао појединачни оснивач (икистес), који би се консултовао са пророчиштем за одобрење путовања, локације и оправдања свог вођства.
У ширем смислу, грчка пророчанства су помогла у настанку и одржавању различитих грчких градова-држава (полис). Пророчанска традиција консултација била је посебно важна у временима политичке нестабилности, пошто су речи Питије коришћене као средство за елиминисање друштвених нереда.
Иако одговори пророчишта нису заменили доношење одлука, они су служили као средство којим се успоставља сагласност или оправдање за одређено мишљење или одлуку. Пошто се налазило изван зидина одређених градова-држава које су га консултовале, пророчиште се сматрало непристрасним и стога му се могло веровати. Међутим, неки извори говоре о подмићивању и давању поклона или као о средству да се утиче на пророчанства Питије или као о покушају да се открије какав је савет дат непријатељу.
Нека врста неформалног типа дипломатије одвијала се у Аполоновом светилишту. Пророчиште је одобравало сесије прорицања само једном месечно и то само девет месеци у години. Као резултат тога, бројни представници државе би се истовремено окупили на месту. Неки од најранијих региона који су тражили његов савет били су Коринт, Халкис и Спарта. Крајем седмог и почетком шестог века п.н.е. Атина је такође консултовала Аполона у Делфима. Међутим, током шестог и петог века п.н.е. друга популарна пророчанства су настала у Додони, Дидими и Амону, што је довело до већег избора за божанско саветовање.
Ривалство између различитих пророчишта је такође представљало хијерархију богова и њихову популарност. Делфи, а самим тим и Аполон, су дуго времена остали омиљени Грцима. Тек појавом Александра Великог, који је покренуо царско доба и слом грчких полиса, Делфско пророчиште је почело да пада у немилост. Истовремени пад пророчишта и градова-држава даље пружа доказе за њихов важан реципрочан однос.
Још увек постоји дебата око тога шта се тачно догађало током консултација у Делфима и на који начин је Аполонов одговор достављала Питија. Фантастични извештаји тврде да је Питија постављала троножац и након што би удахнула испарења која су се дизала из понора у земљи, била је послата у помаму или транс и изговарала неразумљиве речи.
Пратећи свештеници би превели речи и доставили појашњену верзију испитивачу. Међутим, рационалнији приказ у контрастној учености описује Питију испуњену божанским дахом (пнеумом) или мудрошћу бога, након чега је она са великом јасноћом одговарала на питања постављена и усмено и писмено. Уместо тога, један извештај бившег свештеника описује Питију као мирну и присебну после сесија.
Одређени број забележених одговора добијених у Делфима је сачуван, а савремени научници су их поделили у категорије у распону од историјских до измишљених. Због проблема у преводу и нејасноћа у вези са контекстом у којем су многе поруке испоручене, нека од забележених пророчанстава су мање веродостојна, па чак и некохерентна. С обзиром на природу таквих изјава у име бога, аутентичност било које од тврдњи не може се у потпуности проверити. Углавном, одговори су пратили низ фаза. Питија би почела изјавом да поруку треба схватити озбиљно, подсећајући присутне да је извор сам Аполон. Затим би одала признање трагачу у име бога и изразила одређени степен интересовања и забринутости. После тога би уследио одговор Питије. Она би увек закључила поруком која је намерно била изазовна утолико што је захтевала неко даље тумачење и размишљање.
Иако су неки тврдили да су одговори били потпуно произвољни и двосмислени, други су другачије схватили сложеност. Аргумент следи да су моћ личног расуђивања и интуиција биле веома важне и неопходне врлине да би се проницљиво сагледала Питијина пророчанства. У ствари, често цитирана наредба „Упознај себе“ била је уписана у надвратнику изнад улаза у храм. Без одређене количине личног знања, појединцу би било тешко да правилно протумачи савет или мудрост.
Стари Грци су много година озбиљно схватали мудрост Аполона и његових свештеница и наставили су да се враћају упркос чињеници да одговори нису били испоручени на одсечан начин. Иако нам остаје само мало више од хипотеза о томе како су многа од пророчанстава протумачена и какав су утицај она заиста могла имати, нема сумње да је мистерија која окружује Делфи остала очаравајућа за модерни ум, јер појединци данас такође теже мудрости и истини.
ИЗВОР: Encyclopedia of World History, Volume I The Ancient World Prehistoric Eras to 600 c.e., (2008), 110-112
0 $type={blogger}:
Постави коментар