БАЛДР

БАЛДР је важан бог у скандинавској митологији. Докази за обожавање Балдра ограничени су на неколико имена места; име се током средњег века није користило као лично име. Балдрова прича има неколико делова: његову смрт; покушај да се преокрене његова смрт; његова сахрана; освета за његову смрт; и његов повратак после Рагнарока (коначна битка између богова и дивова). Од њих, само је сахрана описана у скалдској поезији, иако се ту појављује детаљ освете. У едској поезији, Еди Снорија Стурлусона и Геста Данорум Саксо Граматикуса појављује се пуна прича, често са прилично различитим облицима.

Из Хусдрапе Улфра Угасона, скалдичке екфразе резбарења унутар зграде на западном Исланду из око 985. године, сачувано је пет строфа које се баве Балдровом сахраном. Строфа Кормакра Огмундарсона (исландски, десети век) каже да је Один користио магију на Риндру, што се односи на његово рођење осветника Валија.

У едској поезији, Baldrs draumar (Балдрови снови) је у потпуности о Балдровој причи, а прича је важна у Кодекс Регијус верзији песме Волуспа, иако је недостаје у Хауксбок верзији песме. Две строфе Lokasenna (Локијева свађа) такође се односе на причу: Локи, џин који је често помагао боговима, преузима заслуге за Балдрово одсуство.

Baldrs draumar је покренут Балдровим лошим сновима. Одинн јаше Слеипнира у царство Хел и поставља четири питања мртвој видовњакињи: Ко ће умрети? Одговор: Балдр. Ко ће га убити? Одговор: Ходр. Ко ће га осветити? Одговор: Один ће родити осветника. Име недостаје у рукопису, али алитерација захтева једно у почетном В-, вероватно Вали. Четврто питање је нејасно. Видовњакиња не одговара, али каже да сада зна да је њен саговорник Один. Он заузврат каже да је она мајка седам чудовишта.

Кодекс Регијус верзија Волуспа говори о Балдровој „скривеној судбини“ и о смртоносном оружју, имели (мотив који никада није на задовољавајући начин објашњен). Ходр убија Балдра и убрзо се рађа осветник. Даље строфе говоре о освети на фигури која је веома налик Локију. Много касније у песми, у опису последица Рагнарока, враћају се Балдр и Ходр.

Снори Стурлусон је познавао Волуспа, а његова верзија приче, иако много потпунија, такође се слаже са голим обрисом који је изложен у Baldrs draumar. Балдрови лоши снови наводе Фриг, његову мајку и Одинову супругу, да извуку заклетве од свих створења и материје да му не науде. Након тога, богови одају почаст Балдру бацајући оружје на његово нерањиво тело. Локи не може то да поднесе, и прерушен у жену сазнаје од Фриг да се имела није заклела. Локи прави стрелицу од имеле и помаже Ходру, овде представљеном као Балдров слепи брат, да је баци на Балдра. Балдр пада мртав, а богови утихну. Фриг након тога шаље Хермора, још једног Одиновог сина, у Хел да покуша да врати Балдра. Сахрана се одржава. Хермор се враћа из Хел без Балдра, али са поклонима и договором: ако све плаче за Балдром, Хел ће га ослободити. Све плаче, осим старе див жене у пећини, за коју се мисли да је Локи. Балдр остаје мртав до Рагнарока. Локи бежи на планински врх, где измишља рибарску мрежу. Ово он запали када види да се богови приближавају, јер његов план је да се претвори у лососа. Квасир препознаје облик мреже у пепелу, а богови праве једну и хватају Локија. Везали су га у пећини, где ће остати везан до Рагнарока.

Саксова верзија смештена је у данску праисторију. Хотерус и Балдерус, Одинов син и полубог, боре се да владају Данском и да се ожене Наном, Хотерусовом хранитељском сестром. У последњој у низу битака, Хотерус коначно убија Балдеруса обичним оружјем. Отинус кроз пророчанство сазнаје да може да роди осветника са Риндом, ростафијском принцезом. Пошто није успео да освоји девојку у разним ликовима, враћа се обучен као жена, а када се она разболи, он треба да је лечи. Веже је за кревет и силује. Осветник, Боус, убија Хотеруса и сам умире дан касније. Због његових срамних поступака богови су прогнали Отина из Византије на скоро десет година.

Сви извори истичу да је Балдр Одинов син, да умире и да је освећен. Балдров повратак налази се само у Волуспа и Сноријевој Еди. Ове чињенице поткопавају старија тумачења, попут оних Џејмса Фрејзера или Густава Некела, о Балдру као умирућем богу попут Баала или Тамуза, чије је редовно васкрсење повезано са годишњим циклусима плодности. Нагласак на освети јасно даје до знања да је Балдр много више од нордијске адаптације Христа (Буге), а то такође слаби предложену паралелу Жоржа Димезила из Махабхарате, околности које окружују рат између Панадава и Дурјодане. Јан де Врис је тврдио да прича има везе са иницијацијом у култ Одина, и свакако је био у праву када је лоцирао мит у царство Одина, иако његово читање не узима у обзир све аспекте мита. Ни Маргарет Клуи Рос то не чини у свом нагласку на питању династичке сукцесије.

У Волуспа и Сноријевој Еди, Балдрова смрт га води директно у Рагнарок, а чак и у код Сакса постоји морска битка у којој Хотерус побеђује све богове, иако се дешава пре Балдрове смрти. Имајући у виду нагласак у Волуспином опису Рагнарока као времена када брат убија брата, убице су око, а заклетве се крше, Балдрова смрт се у тој песми лако може прочитати као почетак Рагнарока. Балдрова смрт је прва смрт бога, а пошто је космос створен телом убијеног дива, ово убиство поремети уобичајени поредак митологије. Хијерархијска супериорност богова над дивовима се завршава, а две групе уништавају једна другу. Светски поредак који је уследио доноси мир, а Балдр и Ходр су поново уједињени.

У скандинавском контексту, извештаји који чине Балдра и Ходра браћу указују на недостатак у систему крвне освете (Линдов, 1997), јер када Один роди осветника, освета коју предузима и даље оставља Одина са неосветљеним сином, сада Ходром. Убиство у породици представља непремостиви проблем у таквом систему, а пошто су богови створили космос убивши рођака по мајци, овај проблем је био присутан од почетка. Решење богова било је порицање сродства по мајци, али то порицање на крају не успева. Исто важи и за Одинов покушај да се супротстави Локијевом џиновском наслеђу заклињем се на крвно братство с њим. Само мит може да реши овај проблем, и то тако што ће поново ујединити Балдра и Ходра у новом светском поретку после Рагнарока.

ВИДИ ТАКОЂЕ Еде; Германска религија; Локи.

---

BALDR, ENCYCLOPEDIA OF RELIGION 2, SECOND EDITION, ATTRIBUTES OF GOD • BUTLER, JOSEPH, 743-745