Аладура цркве

Независне западноафричке цркве које су се појавиле као реакција на патернализам европских мисија биле су обликоване по узору на цркве од којих су се отцепиле. Ове афричке цркве почеле су да пропадају 1920-их и биле су потпуно у сенци нових, брзо растућих цркви пророчких исцељења или „духовних“ цркава. Прво су се појавиле цркве повезане са пророцима Вилијамом Вејдом Харисом и Гариком Сокаријем Брајдом, а затим цркве познате под јоруба термином Аладура (молитвени људи). Попут ционистичких и апостолских цркава у јужној Африци и цркава Светог Духа у источној Африци, цркве Аладура представљале су много продорнији изазов за старије цркве него што су то биле раније афричке цркве јер су доводиле у питање само срце хришћанства у Африци. У томе су им понекад помагале и подржавале нове цркве са севера, посебно пентикосталци, чије су идеје позајмљивали слободно, али селективно. Ипак, ово је био специфично афрички хришћански одговор, упркос спољашњим замкама ритуала и обичаја који су били иновације, а не наставак афричких традиционалних симбола. У том смислу, ове нове западноафричке цркве представљају реформацију афричког хришћанства која одјекује до данашњих дана.

Године 1990. Цркве инициране Африком чиниле су око 19% укупног становништва Нигерије, или 38% тамошњег хришћанског становништва, у више од 1.000 различитих цркава. То су „цркве Духа“, које су настале скоро истовремено у многим деловима континента, истовремено са пентикостним покретима који су се појавили у другим деловима света, али независно од њих. Највећа група ових цркава је у Јорубаленду, где су до 1950. године Аладура цркве биле у самом центру друштва. Овај покрет је наглашавао молитву, па су били познати као Аладура, термин који их је разликовао од других хришћанских цркава у то време. Највеће цркве Аладура су Христова апостолска црква, Црква Господња (Аладура), Вечни свештени ред Херувима и Серафима и Небеска црква Христова, црква каснијег порекла и различитих историјских корена. Цркве Аладура у Нигерији су тражиле сарадњу, а када је некима одбијен пријем у Хришћански савет Нигерије, формирале су Нигеријско удружење цркава Аладура, са 95 деноминација и 1,2 милиона чланова 1964. године, што је порасло на чак 1.200 цркава чланица до 1996. 

Током 1950-их, Аладура цркве су се прошириле на Гану, Либерију и Сијера Леоне, захваљујући напорима путујућих нигеријских проповедника, посебно апостола Одуволеа и Адејобија из Цркве Господње (Аладура), а нове ганске цркве у традицијама Аладуре су се отцепиле. Из Африке цркве Аладура прошириле су се на Европу и Северну Америку. Цркве Аладура стигле су у Британију 1964. године, а недавно у друге делове севера. Попут пентикосталних цркава афричких Кариба пре њих, стварање ових западноафричких цркава широм севера често је било подстакнуто осећањем отуђености и усамљености, а понекад и равнодушним и расистичким ставовима у установљеним црквама. Али, што је можда још важније, интензивна и холистичка духовност ових цркава, њихова посебна контекстуализација хришћанске поруке и њихове ревивалистичке тенденције су често биле одсутне у овим црквама и остављале су афричким верницима осећај празнине. Афричке цркве на северу се значајно повећавају и неке од њих су међу највећим конгрегацијама у Европи.

Види такође: Афричке инициране (независне) цркве; Небеска Црква Христова; Христова апостолска црква; Црква Господња; Херувими и Серафими/Вечни свештени ред Херувима и Серафима; Ционистичке и Апостолске Цркве.

ИЗВОР: Religions of the world, A comprehensive encyclopedia of beliefs and practices, J. Gordon Melton, Martin Baumann, Editors, Santa Barbara, 2010, 60-61