Авалокитешвара

Један од најважнијих бодисатви у будизму, познат посебно по саосећању. Првобитно је Авалокитешвара био мушкарац, али је у источној Азији Авалокитешвара постао поштован у женском облику. На кинеском је позната као Куан-јин, а на јапанском као Каннон.

Авалокитешвара се слави у два будистичка света писма, Лотос сутри и Чиста земља сутри. Он – или она – је врхунски пример идеала бодисатве. Према овом идеалу људи не би требало да траже нирвану за себе. То би било себично. Уместо тога, требало би да донирају све добро које су стекли да помогну свим бићима да постигну ослобођење.

Многи митови повезују Авалокитешвару са Будом Амитабом, познатим на јапанском као Амида. Будисти Чисте Земље кажу да је Авалокитешвара један од Амидиних пратилаца у Чистој Земљи. Други кажу да је он Амитабин син. У сваком случају, Авалокитешвара се често обожава одвојено. За њега се каже да живи на митској планини познатој као Потала или Поталака. Одатле он брине о свету током времена од Буде Сидарте Гаутаме (око 560–око 480. п.н.е.) до Маитреје, Буде који тек треба да дође.

Авалокитешвара је оличење врлине и саосећања. Посветио је еоне заслужним напорима. Као резултат тога, његова способност да помогне бићима која пате не познаје границе. Поклоници га – или њу – позивају за помоћ у било ком броју ситуација. Можда желе ослобађање од три традиционална будистичка отрова пожуде, беса и незнања. Или можда желе заштиту у временима опасности, заштиту за путовања на мору или дуг живот. Посебно као Куан-јин, овај бодисатва штити жене и надгледа порођај.

Сви будисти поштују Авалокитешвару. Будисти у југоисточној Азији познати као теравадини га називају Локешваром, „господаром света“. Овај бодисатва такође има блиске везе са Тибетом. За њега се каже да је открио мантру Ом мани падме хум (буквално, „Ом драгуљ у лотосоу“), једну од најважнијих мантри у тибетанском будизму. Такође се каже да узима људски облик као Далај лама, вођа тибетанског будизма.

Постоји неколико уобичајених слика Авалокитешваре. Једна га приказује са сјајаним драгуљима, како носи високу круну и држи лотос у левој руци. На круни је Буда Амитаба. Друга уобичајена слика приказује Авалокитешвару у женском облику са 11 глава и хиљаду руку. 11 глава можда се сећају једног од значења Авалокитешвариног имена, „господар онога што се види“. Хиљаду руку представља неограничену способност бодисатве да обасипа своје обожаваоце благодатима. Слика веома уобичајена у Кини приказује Куан-јин обучену у лепршаву одећу, спокојног, мајчинског израза лица; у наручју држи чинију као што мајка држи бебу, а из чиније сипа воду у језерце, у знак својих добротворних дарова.

ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 40-41