Ничирен (1222–1282), јапански будистички свештеник и реформатор
Ничирен је рођен у сиромашној рибарској породици у селу Коминато, североисточно од данашње локације Токија. Упркос свом скромном пореклу, школовао се у локалном будистичком храму. Од своје 16. године много је путовао од једног до другог храма и школе будизма, тражећи истину. Било је то време многих сукоба и борби у Јапану, и успона нових, поједностављениј облика будизма. Ово је изазвало Ничирена да буде посебно забринут због два питања: Зашто су, у грађанским ратовима који су се тада водили у Јапану, војске често губиле упркос свим молитвама и церемонијама које су у њихово име нудили будистички свештеници? и, Како могу бити сигуран да сам и сам спасен?
Ничирен је коначно одлучио да одговори леже у моћи Лотос сутре, великог будистичког текста, који је Тендаи школа будизма у којој је одрастао сматрала најважнијом од свих. Али Ничирен је рекао да је то сада једини спис; сви остали су били застарели.
Веровање у њу и само то би донело успех овде и сада, рекао је, било за војску и нацију или за појединце; то поверење је било и једина сигурна нада у спасење. Лотос сутра није требало само да се чита, већ да се пева и обожава због моћи која лежи у самим њеним речима. Ничирен је учио људе рецитацији званој Даимоку. Састоји се од речи Наму мјохо ренге-кјо („Здраво чудесно учење Лотос сутре“) које се брзо певају. Певање се најбоље изводи испред светилишта званог Гохонзон, правоугаоног листа папира на коме се налазе речи Даимокуа и имена неких фигура из Лотос сутре. Ничирен будисти данас сматрају да је ово веома ефикасан облик молитве.
Ничирен је веровао да цео Јапан мора приһватити његову веру у Лотос сутру. Он је осудио друге религије као лажне, али је рекао да ако се Јапан као целина окрене Лотосу, он ће бити благословен и биће центар светлости за свет. Веровао је да позната јапанска планина Фуџи представља планину на којој је Буда првобитно одржао Лотус сутру као проповед. С друге стране, ако би нација одбацила Лотос сутру, рекао је, задесиле би је многе катастрофе. Указао је на низ несрећа око себе: земљотресе, сушу, глад, епидемије. Такође је предвидео да ће Јапан бити нападнут споља и тврдио је да је био у праву када су Монголи дошли 1268. Али Јапан је те кобне године спасао тајфун (назван камиказе, „божански ветар“) који је уништио непријатељску флоту; Ничирен је рекао да је то зато што су барем неки Јапанци прихватили његово проповедање.
Ничиреново учење изазвало је много противљења. Два пута је био прогнан и једном осуђен на смрт; легенда каже да је поштеђен смртне казне у последњем тренутку, када је крвников мач ударио гром. Али он је покренуо религиозни покрет, ничирен будизам, који је имао важну улогу у јапанској историји и који је брзо растао у 20. веку у облику неких од највећих нових религија Јапана, посебно Сока Гакаи.
ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 324
0 $type={blogger}:
Постави коментар