Верски говор. Проповедање је начин поучавања, преобраћења, надахнућа, опомена, критике, а вероватно и других ствари.
Многе религије су имале проповеднике. Али проповед је била посебно важна за протестантско хришћанство. У време Реформације, Мартин Лутер је подигао проповедаоницу — штанд са којег говоре проповедници — више од олтара. Овај чин је био снажан знак. За многе протестанте проповед је центар богослужења. Насупрот томе, за католичке и православне хришћане богослужење је усредсређено на прославу Евхаристије.
Проповедање се може одвијати у многим контекстима. Рабини, свештенослужитељи и имами проповедају током недељних скупштинских служби. На америчкој граници, лутајући проповедници су одржавали састанке познате као пробуђења само у сврху проповедања. Неки су проповедали, да тако кажемо, на угловима. Доминикански фратри су то радили током средњег века; Џон Весли је то учинио током 18. века. Много другачији стил проповедања је проповед коју зен мајстор држи својим ученицима. Он је даје током дугих сесија зен напора. Његов начин излагања је формалан и уздржан и често дословно понавља исту проповед.
Многе проповеди су експозиторне. Односно, коментаришу Свето Писмо. На пример, рабини могу објаснити јеврејску Библију; хришћански проповедници могу да излажу Стари и Нови завет; имами могу коментарисати Куран; зен мајстор може да коментарише будистичке сутре. Проповедници у литургијским традицијама углавном коментаришу додељене одломке. Други бирају своје теме. Понекад могу да проповедају низ проповеди које истражују, рецимо, књигу Библије или развијају сложену тему.
У неким религијама проповедници су они који су заређени у посебну службу. У ову класу спадају рабини, свештеници, неки хришћански проповедници и зен мајстори. Други проповедају јер осећају да имају посебан позив за то. Имами проповедају јер заједница препознаје њихово учење и углед.
Протестантско проповедање је често било строго усмено. Али други проповедници су у великој мери користили визуелна помагала. У трећем веку п.н.е. индијски цар Ашока је послао „служитеље Дарме“ широм земље да поучавају људе Будизму. Његови Едикти показују да су ови „проповедници“ своје „проповеди“ заснивали на цртежима или сликама будистичких прича. У средњовековном Јапану путујуће будистичке монахиње користиле су скоро исту технику.
Некада у протестантском свету, проповеди су биле важни елементи културе. Људи су присуствовали проповедима ради забаве и поуке. Уважени проповедници су били јавне личности. Своје беседе су објавили у безброј књига. Људи су куповали и читали ове књиге као што људи данас купују и читају научну фантастику и мистериозне романе.
Иако је проповед постала мање важна у америчкој култури, није занемарена. Током друге половине 20. века, многи јеврејски и хришћански проповедници су напустили догматске и моралистичке проповеди које су биле уобичајене. Покушали су да проповедају у маниру приповедача. Друштвени реформатори и револуционари су сматрали да је проповед моћно оруђе. Два идеална примера су Мартин Лутер Кинг млађи и Малколм Икс. Проповедници су такође спремно усвојили моћна нова средства комуникације, као што су радио и телевизија. Неки конзервативни и фундаменталистички хришћански проповедници су чак постали телевизијске личности.
ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 349-350
0 $type={blogger}:
Постави коментар