Религиозни тренд у древном медитеранском свету који је наглашавао знање као средство спасавања људи. Назив потиче од грчке речи за знање, гнозу. Људи који прате овај тренд зову се „гностици“.
Гностицизам је посматран као јединствена хришћанска јерес. Али покрет се заправо протеже даље од хришћанства. Такође је често независно од хришћанства. Стога су многи у 20. веку сматрали гностицизам религијом самом по себи. На важан начин, међутим, гностицизам није појединачна религија већ тренд у мишљењу. По томе личи на феминизам с краја 20. века. Постојали су феминистички покрети унутар многих религија. Неке феминисткиње су такође неговале независно обожавање богиње јер су сматрале да су традиционалне религије незадовољавајуће. Слично томе, постојали су јеврејски, хришћански и исламски гностици, као и независне гностичке религије, на пример, манихејство и мандеизам.
ИСТОРИЈА
Научници се не слажу око тога где и како је гностицизам почео. Неки су тврдили да је инспирисан персијским митовима, на пример, митом о спасиоцу који прво мора да се спасе. Други су сугерисали да је гностицизам израстао из јеврејских и грчких корена.
Неки од најранијих хришћана сматрали су да је гностицизам привлачан. Према многим научницима, људи против којих се Павле расправљао у својим посланицама Новог завета укључивали су и гностике. У другом веку нове ере у контексту хришћанства појавили су се важни учитељи гностицизма: Маркион, Василид и Валентин. Преци православне и католичке цркве су их одбацили.
У касном трећем веку хришћани су почели да се насељавају у пустињи Египта као монаси и монахиње. Гностицима је то окружење такође било привлачно, можда зато што су тамо могли да избегну нападе хришћана. У четвртом веку монаси који су живели у близини Наг Хамадија, Египат, направили су копије важних гностичких списа. Ови списи, названи Кодекси Наг Хамадија, откривени су 1945. Они су данас најважнији извор за знање гностицизма.
Такође је у трећем веку персијски пророк Мани тврдио да је учинио савршеним откривења која су дата Заратустри, Буди и Исусу. Његово проповедање је започело религију манихејаца. Многи сматрају манихејство гностичком светском религијом. Некада се простирала од атлантске обале Шпаније и Марока до пацифичке обале Кине.
У касном четвртом веку нове ере хришћанство је постало званична религија Римског царства. Гностицизам је постао илегалан, а влада и црква су настојале да га искорене. Ипак, чини се да су кроз европску историју различити покрети оживљавали гностицизам. Примери су катари и богумили у средњем веку. У Азији је гностицизам опстао много дуже.
Неке гностичке групе постоје и данас. Најпознатији су Мандејци. Живе у југоисточном Ираку и југозападном Ирану. Мандејски свештеници сваке недеље крсте своје следбенике. Они тврде да ова пракса потиче од њиховог оснивача, Јована Крститеља. Мандејци су такође сачували свете списе и учења која имају гностичке карактеристике.
ИДЕЈЕ
Назив гностицизам претпоставља учење у коме се људи спасавају знањем. Али знање које спасава није оно знање које се може добити проучавањем, рецимо, физике или хемије. Спасносно знање је знање о скривеним истинама о универзуму и људским бићима и њиховом односу према највишем Богу. Ово знање, као и сам Бог, недоступно је обичном људском искуству. У већини гностичких система открива га изасланик иначе непознатог Бога. За хришћанске гностике тај изасланик је Исус.
Гностичко знање тежи да буде езотерично знање. То јест, то је тајно знање које се открива само иницираним. У гностицизму никада није постојала централизована власт, и за разлику од хришћана, гностици се нису састајали на сабору да би утврдили која учења су прихватљива, а која нису. Као резултат тога, гностичка учења се знатно разликују. Две опште теме се, међутим, понављају: порекло света и људских бића и напредак спасења.
Већина гностичких учења о пореклу света и људских бића била је дуалистичка. Таква учења говоре да су свет и његови становници настали мешањем два супротстављена принципа: светлост-добро и тама-зло. Јованов апокрифон, који се налази у Кодексима Наг Хамадија, пружа добар пример. По њему су непознати Бог и његова супружница дали почетак духовном свету. Једна од његових креација, Софија („мудрост“), произвела је монструозног демијурга који је створио материјални свет. Поистовећен са богом Јевреја, овај демијург је тврдио да је он једини бог. Људска бића су резултат мешања духа непознатог Бога са материјалном стварношћу.
Гностици, дакле, теже да замишљају људска бића као сложена бића која комбинују елементе светлости и доброте са елементима таме и зла. Они углавном схватају спасење као раздвајање елемената светлости и доброте и њихов повратак у првобитни дом, царство непознатог Бога. Неки гностички списи детаљно описују успон душе кроз различите планетарне сфере назад до њеног првобитног дома. Заиста, неки списи пружају разрађене чини које би адепти требало да користе док се крећу из једне сфере у другу.
ЗНАЧАЈ
Гностицизам је одговоран за многе карактеристике хришћанства. Ове карактеристике су се развиле док су преци православне и католичке цркве покушавали да оповргну гностицизам. На пример, многи гностици су фаворизовали поглед на Исуса као на божанског гласника који је само изгледао као човек. Православни и католички хришћани су инсистирали да је Исус у ствари човек. Гностик Маркион је одбацио јеврејску Библију и прихватио нови спис састављен од Лукиног јеванђеља и Павлових посланица. Као одговор, други хришћани су инсистирали да је јеврејска Библија — „Стари завет“ — још увек важећа; такође су почели да формирају свој „Нови завет“.
Позитивније речено, гностицизам је утицао на важне елементе европске културе током 19. и 20. века. Гностички поглед на свет јавља се, на пример, у поезији највећег немачког писца Јохана Волфганга фон Гетеа (1749–1832). Покрет познат као теозофија себе види као наставак древних гностичких учења. Гностицизам је фасцинирао и Карла Густава Јунга, једног од оснивача модерне психологије.
ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 174-175
0 $type={blogger}:
Постави коментар