Религија коју је основао пророк Мани (око 216–око 276. н.е.). У једном или другом тренутку манихејство се практиковало у Европи и Азији, од Шпаније до Кине. Умрло је заувек око 1500. Име потиче од „манихеј“. Овај термин транскрибује наслов, Мани Хаја, „Мани Живи“, на грчки.
Мани је рођен око 216. године нове ере у данашњем југоисточном Ираку. Године 240. појавио му се анђеоски гласник, „Близанац“. Речено му је да напусти своју верску заједницу и почне да учи. Он је то и урадио.
Мани је себе видео као печат пророка. Он је у једну врховну истину спојио делимичне истине које су поучавали Буда, Заратустра и Исус. Мани је пажљиво записивао своја учења у писаној форми како се његови сопствени ставови не би искривили. Ови списи су, међутим, углавном нестали. Поред писања, Мани је много путовао. Његово прво мисионарско путовање одвело га је у област у близини данашњег Пакистана. Манијево учење изазвало је противљење зороастријских свештеника. Под њиховим утицајем, Бахрам И, краљ Персије, испитивао је Манија четири дана, затворио га и погубио. Ови догађаји, познати као „страдање“, десили су се око 276. н.е.
Мисионари морају увек своје визије истине превести у термине које други људи могу разумети. Исто је важило за Манија и његове следбенике. На неким местима су се манихејска веровања појавила више хришћанским. У другима су се појављивали као више зороастријска или будистичка. Генерално, Мани је учио да је свет направљен од два принципа, светлости и таме. Ови принципи нису створени. Они постоје од вечности. Мани је такође поделио историју универзума на три етапе. У прошлости су светлост и тама били одвојени. Сада су светлост и тама помешани и боре се једно против другог. У будућности ће поново бити раздвојени. Манихејци помажу да се светлост ослободи таме.
Као будистичка санга, манихејска заједница се састојала од две класе. Манихејци су их називали изабранима и слушаоцима. Изабрани су имали неколико нивоа вођа: највише 360 управника под управом највише 72 ђакона под највише 12 апостола на челу са личности коју неки називају манихејским папом. Жене су могле да буду чланови изабраних, али нису могле да имају више функције.
Манихејски слушаоци су изводили неколико ритуала. Молили су се четири пута дневно. Постили су недељом и месец дана пре великог празника (који се слави у време пролећне равнодневице). Признавали су своје грехе. Давали су десетину; односно десетину своје зараде давали су изабранима. Одрицали су се и насиља.
Манихејски изабраници су се уздржавали од насиља, секса и нечисте хране, укључујући свако месо. Увек су говорили истину; такође нису имали поседе. Идеалан живот за изабране био је живот лутања. Временом је, међутим, манихејство, као и будизам, развио монашке институције на одређеним местима. Манихејци су веровали да када изабрани поједу храну коју су им дали слушаоци, они је прочисте, ослобађајући честице светлости.
Хришћански, муслимански и зороастријски владари жестоко су прогонили манихејство. На пример, 527. године Римско царство, које је било хришћанско, прогласило је злочином који је кажњив смрћу бити манихејац. Као резултат овог противљења, поглавар манихејске хијерархије преселио је своју резиденцију у Самарканд, сада у јужном Узбекистану. Манихејство је такође страдало у источној Азији. Кинеска влада је забранила манихејство 843. Ипак, чини се да је манихејство опстало неколико векова у Кини као тајно друштво. Коначно је замрло око 1500. Манихејство је такође било основа средњовековних хришћанских „јереси“ у Европи, попут оне албижанаца или катара (12.–13. век).
ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 276-277
0 $type={blogger}:
Постави коментар