Религијски ставови према сексуалним односима између особа истог пола и начини на које су религије користиле те односе. У Сједињеним Државама током касног 20. века, хомосексуалност је била контроверзно питање и у политици и у религији. Деведесетих година прошлог века држава Колорадо донела је референдум против давања „посебних права“ хомосексуалним мушкарцима и женама (гејеви и лезбејке). Врховни суд га је поништио. У истој деценији, комитет Евангеличко-лутеранске цркве у Америци представио је нацрт изјаве о сексуалности која подстиче љубав и поштовање према хомосексуалцима. Контроверзе су приморале да нацрт буде повучен.
Хришћанска црква се генерално противила хомосексуалности. Заиста, хришћанство је с времена на време видело да је свако сексуално понашање укаљано грехом. Многи хришћани виде хомосексуалност као нарушавање поретка који је Бог створио. Они такође указују на одломке који осуђују хомосексуалност у Библији: Левитски законик 18.22 и 20.13 или Римљанима 1:26–27. Традиционални хришћани свакако одбацују сваку сугестију хомоеротизма — љубави између две особе истог пола — у односу између, на пример, Давида и Јонатана у хебрејској Библији или Исуса и ученика „кога је волео“ у Јеванђељу по Јовану.
Међутим, било је и других гласова унутар хришћанске заједнице. Неки истичу да хришћани безочно игноришу друге наредбе у Левитском законику, као што су закони о исхрани. Неки сугеришу да исправан хришћански став треба да буде вођен Божјом љубављу, која се протеже на све људе. До краја века неки академски теолози су активно писали геј и лезбејску теологију.
Друге религије осим хришћанства традиционално су осуђивале хомосексуалност. У јудаизму и Талмуду и каснијим правним књигама понављају се, па чак и јачају библијске наредбе против хомосексуализма. У исламу Куран одбацује сексуалне праксе Содоме и Гоморе (26.165–173); ово је генерално навело муслимане да одбаце мушку хомосексуалност. (Муслиманска традиција не говори много о женском хомосексуализму.) Током 20. века, либералнији Јевреји и муслимани, попут њихових хришћанских колега, почели су да преиспитују традиционалне ставове.
Нису све културе и религије имале негативан став према хомосексуалности. Неке културе и религије су то позитивно искористиле. У многим случајевима, значење које реч „хомосексуалац“ често има у Сједињеним Државама је преуско. Хомосексуалац се можда не односи на особу већ на понашање. Од исте особе се може очекивати и хомосексуално и хетеросексуално понашање.
Многе културе су очекивале да мушкарци формирају хомосексуалне односе са дечацима. Мање је доказа да су жене формирале хомосексуалне односе са девојкама, али се и то догађало. Стари Грци пружају добре примере таквих односа између мушкараца и жена. Они су пружили образовање дечацима и девојчицама потребно да постану зрели мушкарци и жене. У неким културама ове врсте односа су саставни делови ритуала иницијације. Сматрало се да је хомосексуална ритуална активност неопходна да би дечаци постали хетеросексуални мушкарци.
Многи Хиндуси одбацују хомосексуалност као незамисливу. Будизам прославља начин живота монаха и монахиња и тежи да подстиче сексуалну уздржаност. Ипак, хиндуистичка и будистичка традиција позната као тантеизам понекад користи сексуалне ритуале. Ови ритуали обично теже да уједине супротности (мушко и женско), али хомосексуални ритуали нису били непознати. Поред тога, будизам је понекад видео хомосексуалне односе као мање штетне за духовни напредак монаха од хетеросексуалних.
Међу домородачким народима, шамани могу практиковати хомосексуално понашање. Путујући у духовни свет, они рутински прелазе границе које ограничавају обична људска бића. Они могу одражавати ово прелажење граница у одликама свог обичног живота. Дакле, шамани могу да носе одећу супротног пола; могу да ступе и у хомосексуалне односе. На пример, Чукчи, који живе у североисточном Сибиру, дозвољавали су шаманима да се баве само хомосексуалним активностима.
ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 208-209
0 $type={blogger}:
Постави коментар