Музика и религија

Ставови и употреба шаблонских, људски створених звукова у различитим религијама.

ВРЕДНОСТ МУЗИКЕ

Музика игра главну улогу у већини религија, али не у свим. Неке религије су то одбациле, барем делимично. Неки ортодоксни муслимани забрањују религиозну употребу музике, иако је за друге она играла важну улогу у неговању духовног живота. Традиционални џаинизам такође одбацује религиозну музику. Џаинисти је сматрају превише сензуалном за религиозне сврхе. Библија спомињала инструменте који су се користили у јерусалимском Храму, али вековима је за Јевреје било традиционално да не користе инструменте у службама синагоге. У античком и раном средњем веку, хришћани су такође дозвољавали вокалну музику, али су одбијали употребу инструмената. Видели су их као паганске. Током реформације, Жан Калвин је ограничио црквену музику на певање псалама без инструменталне пратње. Следећи Калвиново вођство, неки рани калвинисти уништили су многе црквене органе. Данас неки хришћани, као што су конзервативнији Амиђи и менонити, и даље дозвољавају само вокалну музику.

Многе религије су, међутим, топло прихватиле музику. Они наводе различите разлоге за то. У Индији звук носи моћ која ствара универзум. Ово се посебно односи на свети слог, „ОМ“. Многи народи су мислили да су музику створили богови или преци. На пример, шамани добијају своје песме од духова или предака током својих путовања у друге светове. Други народи су чули глас богова или духова у музичким звуцима. Добар пример је вртложни аерофон, комад дрвета причвршћен за неку врсту конопца који се ковитла се у ваздуху. Аутохтони народи у Африци, Аустралији, Океанији и Северној Америци сматрају да је звук вртложног аерофона глас религиозног бића.

Религије такође цене музику због њених ефеката. Када бон свештеник свира бубањ, Тибетанци верују да се уздиже на небо. У јеврејској Библији, Давид, будући краљ Јуде и Израела, свирао је музику да би смирио дух краља Саула. Неки будисти кажу да музика доводи ум у стање у којем је пријемчив за просветљење. У Европи током 19. и раног 20. века многи људи су говорили да је музичко искуство веома слично искуству Божјег присуства. Добар пример је теолог и филозоф религије, Рудолф Ото.

Верску музику често изводе појединци за своје потребе или заједница у целини. Многа друштва такође имају верске музичке специјалисте. Шаманове песме су често саставни део његове посебне улоге. У јудаизму, музичари познати као кантори, а не рабини, често воде службе у синагоги. Музика је такође била важно оруђе у оснивању нових верских заједница. Међу европским хришћанима Мартин Лутер, који је покренуо реформацију, и Чарлс Весли, који је одиграо важну улогу у оснивању методизма, компоновали су запажене химне. У Индији је Гуру Нанак постао оснивач заједнице Сика, а Чајтања је организовао оданост Кришни у Бенгалу великим делом зато што су компоновали и певали песме посвећене побожности.

ВРСТЕ ВЕРСКЕ МУЗИКЕ

Могуће је поделити музику у две широке класе: музику која се првенствено ствара људским гласом и музику која се првенствено ствара неким другим инструментом. Генерално, религије су више цениле вокалну музику него инструменталну музику. Заиста, као што је горе наведено, неке религије су одбиле да дозволе употребу музичких инструмената.

У антици су песме — једна врста музике — играле главну улогу у жртвовању и храмским обредима. Добар пример првог је збирка древних индијскиһ текстова познатих као Веде. Веде садрже химне и песме које су брамани користили у извођењу сложених жртвовања. Јеврејска Библија пружа добре примере песама које се певају пред Богом у Храму: књига псалама. Псалми су чинили основу за богослужење у јеврејским синагогама и хришћанским црквама. Током реформације, калвинисти су неговали певање Псалтира. Лутерани су користили песме познате као химне које су посебно написане за конгрегације да их певају. Од реформације многе протестантске цркве развиле су богате традиције химнодије.

Аутохтони народи у Африци, Америци, Аустралији и Океанији имају лепе и сложене традиције религиозних песама. Не само да шамани имају своје посебне песме, већ песме такође заузимају истакнуто место у многим ритуалима. У хиндуизму, певање Богу је главна компонента бакти. Бакте се састају у малим групама ноћу и певају хвалу Богу. Неки бенгалски бакте се концентришу једноставно на певање имена Кришне као Бога. Као резултат тога, њихови амерички конвертити постали су познати као „Харе Кришна“.

Многе религије имају посебну врсту певања позната као појање. У јудаизму и исламу, појање се често назива кантилацијом. Појање је музичко рецитовање, на пример, музичко читање из Библије. Основна идеја је да је глас који се користи у обичном говору неадекватан за рецитовање светих речи, па се уместо њих интонира. Певање често обављају верски стручњаци: певачи, свештеници, рецитатори Курана, монаси. Неки тибетански будистички монаси развили су интригантан начин појања при чему један глас може произвести два тона истовремено, пети или шести заједно са дубоким тоником.

Неки облици певања су релативно једноставни. Сваки слог добија ноту или две. Други облици појања су веома китњасти. Сваки слог добија велики број нота. Прва врста певања се зове силабичка, друга мелизматичка. Напеви у којима слогови добијају умерени број нота називају се неуматским. У грегоријанским напевима римокатоличке мисе, напеви који имају за циљ поучавање су силабични, они који су повезани са обредним радњама су неуматски, док су они који имају за циљ да дају основу за контемплацију и размишљање мелизматични.

У једном или другом тренутку, религиозни људи су такође користили музичке инструменте веома врсте: инструменте који су чврсти и вибрирају, као што су звона; инструменти који имају "главе" које вибрирају, као што су бубњеви; инструменти у којима ваздух вибрира, као што су флауте; и инструменти у којима жице вибрирају, као што су цитре. За пратњу певања најчешће се користе инструменти. На пример, староседеоци Северне Америке своје певање често прате ударцима бубња или музиком флауте. Инструментална музика може означити почетак и крај ритуала. У многим храмовима људи звоне звонима како би привукли пажњу божанства пре него што се помоле. Релативно је ретко да чисто инструментална музика сама по себи буде централна ритуална активност.

Религије могу довести до посебних музичких наступа. Ове представе се могу фокусирати на музику, посебно вокалну музику, или могу комбиновати музику са другим уметностима, као што су плес или драма.

Афричке религије често комбинују музику и плес. Као јапански шинто, у догађају познатом као кагура. Познати су наступи у којима индонежански гамелан оркестри прате казивање традиционалних митова као што је Рамајана. Религија је такође инспирисала нека од ремек дела европске музике. Кантате, страсти и миса у бе-молу Јохана Себастијана Баха, ораторијуми Георга Фридриха Хендла, укључујући Месију, Стварање Франца Јозефа Хајдна, Свечану мису Лудвига ван Бетовена, Реквијем Габријела Фора и само неколико примера Немачког реквијума Јоханеса Брамса.

ЗНАЧАЈ

Постоји блиска веза између религије и музике. Музика је значајно допринела већини, ако не и свим, верским традицијама. Истовремено, религија је инспирисала стварање музичких ремек-дела широм света.

ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 305-307