Изванредна људска бића и приче о њима. Реч "херој" потиче из грчког. У старој Грчкој хероји су били велики људи из прошлости. То не значи да су били посебно вредни дивљења. На пример, Клеомед из Астипалеје био је шампион у боксу. Једног дана је подивљао и убио 60 школараца. Стари Грци су ову акцију осудили као што би то учинили људи данашњице. Али пошто је Клеомедов поступак био тако необичан, Грци су га обожавали као хероја.
Хероји су обожавани на ономе што се тврдило да су њихове гробнице. Грци су генерално давали херојима исте врсте жртве као што су давали и боговима земље. Крв животиње испуштана је у ров. Тада би животиња потпуно изгорела. Неки од хероја постали су централне личности у епским причама и другим легендама. Примери укључују Ахила, Одисеја, Тезеја, Едипа и Херакла. Није увек јасно како се ове приче односе на обожавање хероја.
У 19. и 20. веку, религиози и фолклористи почели су да користе термин „херој“ на нешто другачији начин. За њих је херој био мушкарац или жена истакнут у митологији, али не и божански. Један од најпознатијих писаца о херојима у 20. веку, Џозеф Кембел, дефинисао је архетип или основну слику хероја на следећи начин: „Херој ... је мушкарац или жена који су били у стању да се изборе са својим личним и локалним историјским ограничењима за опште важеће, нормалне људске облике.” Упркос делимичној инклузивности ове дефиниције, Кембел — и многи други — склони су да замишљају хероја у мушким терминима. Најчешће је виђао истакнуте жене у лику „велике мајке“. Неки кажу да ова усредсређеност на мушкарце потиче од људи који причају приче о херојима; исто тако вероватно може да потиче од научника који их проучавају.
Хероји се издвајају из гомиле по својим изузетним способностима и достигнућима. Хомерови јунаци рутински подижу камене громаде које „два данашња човека“ нису могла да почну да померају. Беовулф побеђује змаја Грендела, који је претходно изазвао уништење надалеко. Војни подвизи Лакшми Баи (ум. 1858), рани (краљице) Џансија, града у централној Индији, тамо су постали легендарни. Неки хероји оличавају супериорне квалитете који су подједнако морални или духовни колико и физички. У Рамајани, хиндуистичком епу, Рама и његова жена Сита по врлини надмашују сва друга људска бића.
Неки научници су идентификовали типичне карактеристике каријере хероја. Ове карактеристике су корисне, под условом да не прикривају карактеристике одређене приче. Писац Ф. Р. С. Раглан је забележио неколико карактеристика хероја. Они укључују рођење натприродним средствима, битку са натприродним непријатељем, као што су демон или змај, и посебно одредиште након смрти. Кембел је рекао да је каријера хероја пратила структуру обреда прелаза: раздвајање, тријумф над суђењима и повратак. Свака фаза је представљала многе могућности за варијације. На пример, тријумф би могао попримити облик брака са богињом, помирење са творцем-оцем, постати божански или украсти пиће бесмртности.
Оснивачи религија понекад преузимају карактеристике хероја. Примери укључују Мојсија, Исуса и Буду. Заиста, Будина биографија садржи тензију између два различита идеала освајања света: војног освајања које је Будин отац желео за свог сина и духовног освајања које је Буда постигао.
Током 20. века идеал хероја или хероине примењиван је на нерелигиозне личности: политичаре (Абрахам Линколн), војсковође (Џорџ Патон), спортске личности (Мухамед Али) и вође друштвених питања (Сузан Б. Ентони). Стрипови и филмови славили су бројне измишљене хероје и „суперхероје“, као што су Супермен, Бетмен и Чудесна жена. Идеје Џозефа Кембела дубоко су утицале на редитеља Џорџа Лукаса. Користио их је као основу за своју познату филмску трилогију, Ратови звезда.
ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 197-198
0 $type={blogger}:
Постави коментар