У хришћанском Новом завету, најважнији Исусов ученик или гласник. Римокатоличка црква се позива на Петра за њену тврдњу да папа треба да управља црквом широм света.
Према Новом завету, Петар је по занимању био рибар. Радио је са оцем и братом Андрејом. Петар је био један од првих ученика које је Исус позвао, и био је члан ужег круга са Јаковом и Јованом. Звао се Симон или Симеон; према Новом завету, његово име, Петар, потиче од самог Исуса. Петар је приказан као дрзак, скоро безобразан. Међу многим познатим догађајима је и прилика када је Петар покушао да се придружи Исусу док је ходао по води. Потонуо је. Петрова грешка достигла је врхунац у ноћи када је Исус био на суђењу. Петар је три пута заредом негирао да познаје Исуса.
После Исусовог распећа, Петар је изгледа био вођа најраније цркве. Лукино Јеванђеље га чини првим који је видео празан гроб након што га жене открију. Неки новозаветни одломци га помињу као првог међу онима којима се јавио васкрсли Исус. Према књизи Дела апостолских, Петар је одржао прву јавну проповед на јеврејски празник Педесетнице (Шавуот). У Павловим писмима Петар се појављује прво као вођа цркве у Јерусалиму, а затим као мисионар код Јевреја. Павле је писао да је Петар проповедао Јеврејима у дијаспори, односно Јеврејима који живе ван Палестине. У важном раном спору око тога да ли од хришћана нејеврејског порекла треба тражити да поштују Тору, Петар је изгледа заузео посреднички став. Сложио се са Павлом против Јакова да нејеврејски хришћани не морају да поштују Тору. У исто време, изазвао је Павлов гнев када није био вољан да се потпуно дружи са таквим хришћанима који не поштују.
Легенда каже да је Петар пред крај свог живота отпутовао у Рим. Постао је први епископ тамошње цркве и погубљен, вероватно за време прогона цара Нерона (владао, 54–68). Према небиблијским Делима Петровим, он је инсистирао на томе да буде разапет главом надоле. Осећао је да је недостојан да буде разапет на исти начин као и Исус.
Неколико древниһ списа носи Петрово име. Два писма у Новом завету тврде да их је он написао. Сумњиво је да је Петар написао прво. Готово је извесно да друго није написао; оно просто проширује Јудино писмо. Списи ван Библије који носе Петрово име укључују Петрово јеванђеље, Петрову керигму („Проповедање“), Петрова дела, Дела Петрова и дванаест апостола, Петрово писмо Филипу и Петрову апокалипсу. Према предању, библијско јеванђеље по Марку било је засновано на Петровом учењу.
У каснијој историји цркве Петар је био најважнији у вези са папством. У Матеју 16,16–19, Исус даје Петру његово име и чини га темељем на којем ће црква бити изграђена. Римокатоличка црква ослања се на папин захтев за примат на овој изреци. Тврди се да је Петар будућим римским епископима пренео положај који је добио од Исуса. Црква се сећа Петра на неколико дана. Најважнији је 29. јун, празник апостола Петра и Павла.
ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 341-342
0 $type={blogger}:
Постави коментар