Свеци последњих дана

Људи који практикују амерички изданак хришћанства. У народу их зову мормони.

ИСТОРИЈА

Свеци последњих дана своју историју прате од пророка по имену Џозеф Смит млађи (1805–44). Смит је живео у северном делу Њујорка дуж обала канала Ери. То је било у време Другог великог буђења у америчком верском животу. Људи у том крају са ентузијазмом су подржавали многе различите хришћанске деноминације. То је младог Смита збунило. У доби од 14 година примио је откривење од Бога Оца и Исуса које је разјаснило његову збуњеност. Научио је да су све врсте хришћанства које су се тада практиковале биле погрешне.

Године 1827. Смит је тврдио да је открио, уз помоћ анђела по имену Морони, златне плоче у близини фарме свог оца. Златне плоче су нестале, али неколико сведока је тврдило да их је видело пре него што су нестале. Уз помоћ специјалних инструмената, Смит је превео записе на плочама на енглески. Резултат је била Мормонова књига. Смит је објавио књигу 1830. Исте године је званично организовао оно што ће постати Црква Исуса Христа светаца последњих дана.

Смит и његови следбеници преселили су се из Њујорка у Охајо и касније у Мисури. На крају су основали град Наву, Илиноис, на обалама реке Мисисипи. У Навуу Смит је предавао ствари које су узнемириле конзервативније мормоне. Учио је да мушкарац може имати више од једне жене, да ће људска бића која практикују мормонска учења постати божанска и да они који су умрли не знајући истину могу бити спасени ако се чланови породице крсте у њихово име.

Смитова учења изазвала су противљење међу немормонима. Заиста, прогон је протерао заједницу из Охаја и Мисурија. Године 1844. Смита је убила руља након што је био затворен у Картагини, Илиноис. Сахрањен је у Навуу.

Након Смитове смрти, заједница се поделила. Већина светаца последњих дана пратила је Бригама Јанга, вођу управног тела цркве у време када је Смит умро. Он и његови следбеници наставили су да прихватају учења и праксе које је Смит започео у Навуу. Године 1846. преселили су се у Јуту. Они су постали Црква Исуса Христа светаца последњих дана.

Други чланови заједнице одбацили су учења Навуа. Највећа група неистомишљеника инсистирала је на томе да Смитови потомци треба да воде заједницу. (По томе они донекле подсећају на шиите муслимане, који инсистирају да потомци пророка Мухамеда треба да воде исламску заједницу.) Као резултат тога, они су следили Смитовог сина, Џозефа Смита III. Свој штаб су направили у Индепенденсу, у Мисурију, јер је током свог живота пророк идентификовао Индипенденс као Сион. Ова група је постала Реорганизована црква Исуса Христа светаца последњих дана.

У Јути су свеци последњих дана отворено прогласили праксу полигамије. Такође су разговарали о успостављању мормонског краљевства. То је довело до потешкоћа са владом Сједињених Држава. Након што је председник Џејмс Бјукенен послао војску 1857. Јанг је изгубио позицију гувернера територије. Међутим, тек 1890. године црква је напустила своје учење о полигамији.

Од самог оснивања цркве, свеци последњих дана били су активни у мисионарском раду. Та активност траје до данас. Посебно су били успешни у Европи и западној хемисфери.

ВЕРОВАЊА

Мормони прихватају Библију као Божју реч. Они, међутим, тврде да је она погрешно преведена. Одговарајући превод, верују они, предвиђа долазак Џозефа Смита. Мормони такође прихватају Мормонову књигу. Она говори о Јеврејима који су наводно емигрирали у Северну Америку око 600. године п.н.е. Њихова прича укључује теме познате из јеврејске Библије: грех, казна и покајање. Мормонова књига такође учи да се Исус појавио на западној хемисфери, као и у Палестини.

Свеци последњих дана који припадају цркви са седиштем у Јути имају многа посебна веровања. Они уче да људска бића могу постати божанска, и да се то већ догодило у случају Бога. Они уче да су оно што православни хришћани сматрају за три личности Тројице заправо три различита бога. Они подучавају детаљан сценарио за васкрсење мртвих и смак света. Они уче да се Божја откривења настављају и данас. Посебно, њихов пророк-председник прима откривења од Бога која се односе на целу цркву.

ПРАКСЕ

Свеци последњих дана богослуже и у храмовима и у кућама за састанке. Само мормони који практикују веру могу да уђу у храм.

Изразити мормонски ритуали укључују крштење и даривање. Мормони углавном крштавају око осме године. Они такође крсте по пуномоћју оне који су раније умрли. То их је навело да се интензивно баве генеалогијом. Ритуал даривања даје свецу последњих дана посебну храмску одећу која се носи испод уобичајене одеће. Свеци уче и тајне лозинке и руковање.

У личном животу свеци последњих дана поштују правила и негују вредности које други понекад сматрају веома строгим. Охрабрују их да не користе алкохол, дуван, кафу и чај. Морају поштовати правила облачења. Уз то, добри чланови црквену десетину, односно 10% својих прихода дају цркви.

ОРГАНИЗАЦИЈА

Традиционално само мушкарци имају функцију у цркви. Они постају ђакони, учитељи и свештеници када напуне 12, 14, односно 16 година. Са 18 година могу постати старешине и ући у мисионарски рад на 18 месеци (Мањи број жена почиње мисионарски рад у раним двадесетим.) До 1978. само белци су могли бити свештеници у цркви са седиштем у Јути. Године 1978. обојени људи су примљени у свештенство. Реорганизована црква је увек признавала црне свештенике; отворила је и свештенство за жене.

Црквом управља неколико извршних органа. Најважнији су трочлано Председништво, Савет Дванаесторице апостола и Кворум Прве седамдесеторице. Генерална конференција, којој могу присуствовати сви мормони, одобрава акције ових тела. На локалном нивоу мормони су организовани у скупштине.

ЗНАЧАЈ

Мормонизам је на много начина типичан за религије које су настале у Сједињеним Државама. Његове карактеристичне бриге биле су могућности напретка, краја света и прихватљивог понашања. Данас су мормони познати по томе што истичу традиционалну породицу. Такође су познати по томе што цене напоран рад. Важан пример је велики број младих у касним тинејџерским и раним двадесетим годинама који 18 месеци свог живота посвећују раду цркве.

ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 263-265